七妹記得在讀大學的時候，我的社會學老師對我說過一句話：
身體不能抵達的地方桂对，眼睛可以抵達蕉斜。
他說這句話的本意是要讓我們多讀書缀棍。
在年輕的時候，如果因為物質(zhì)或其他各種原因?qū)е伦约簾o法去旅行父腕，那么就努力多讀書青瀑，通過書本去認識這個世界。
我覺得他所說的認識這個世界包含兩個層次斥难。
一個是現(xiàn)實層次的哑诊。
即：世界上的各種風景、不同的人種和膚色、不同的生活習慣缴饭、風俗骆莹、美食等等，一切肉眼可見和身體能感受到的峭火。
一個是精神層次的智嚷。
即：世界上的各種文化、文學稍浆、音樂猜嘱、藝術、信仰等朗伶，以及它們產(chǎn)生的原因和聯(lián)系等等论皆。
一切需要思考和去深究的，都屬精神層次点晴。
在如今粒督，通過書本，這兩者我們確實都可以認識到屠橄，特別是在互聯(lián)網(wǎng)技術如此發(fā)達的今天。
我們可以在網(wǎng)上瀏覽關于世界各地的各種信息礁哄，不管是風景還是文學贮匕，也可以通過視頻更加直觀地認識世界。
那么旅行對于我們認識世界掏膏，還有什么意義呢？
網(wǎng)絡上有一句話佳簸，我借用一下颖变。
如果你沒有親身體驗過，你就永遠不會感同身受马胧。
放到這里的意思就是衔峰，盡管我們從書本上認識世界的再多，看過了再多的風景威彰，讀完了再多的文學作品穴肘，但也遠沒有親身去到那個地方讓人印象深刻。
如果說書本學到的是關于世界的知識豹缀，那么旅行注重的是一種親身體驗盈咳。
滿足五感，滿足大腦。
不論從書本里汲取到多少知識和精華组底，也永遠無法替代視覺和觸覺的感受债鸡，更別說心靈的觸動和震撼了。
一種景色厌均，一種地貌，一個物種晶密，一種植被，一種氣候懂牧，它們的形成都是與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境和水土息息相關的尊勿；
一種美食，一種文化躯保，一種風俗習慣澎语，一種藝術，一種語言盯孙，它們的誕生也不會脫離當?shù)氐娜嗣窈蜕疃嬖凇?/p>
只有親自去到那個地方祟滴，才會明白原來親眼見到這風景是這么的震撼，這種儀式這么能打動人骑晶，這種美食還有這種來歷草慧。
馬爾代夫的海風吹到臉上原來是這樣的感受，華山是這么的高聳巍峨仔雷，英國本土的英語真好聽舔示。
觸覺的感受惕稻，視覺的沖擊，聽覺的刺激俺祠，每一種都比書本來的更加直接真切。
印第安人的祭祀儀式是什么樣的淌铐，歐洲人的教堂禱告又是如何，印度的佛教信仰和中國佛教是一樣嗎狰挡，親自置身這些場景释涛，又是什么感受呢？
這些都是書本無法教會我們的它匕，是心靈的觸動豫柬。
紙上得來終覺淺扑浸，絕知此事要躬行喝噪。
親自感受之余，親自去了解了世界酝惧。
旅行的一路上看到的經(jīng)歷的這些晚唇，增長的不僅僅是眼界，更是人生的閱歷哩陕。
旅行的一路上可能會遇到磨難和不順萌踱，也會遇到影響心情的突發(fā)狀況。
一路走一路看世界的過程中并鸵，也慢慢學會了各種解決問題的方法园担，擁有了獨立思考的能力。
我很喜歡的一個旅游博主—itsRea艰山。
她就是一個一邊旅行一邊認識世界的人咏闪。
在旅行的過程中，她遇見了很多新鮮的事物纵装，有趣的人据某，不同的風景和文化，她也學會了給車換輪胎挽唉，和紋面老奶奶友善地交談筷狼。
旅行或許無法拓寬生命的長度埂材，但可以加長生命的寬度。
讓自己的閱歷豐富起來茬暇，讓生命變得厚重寡喝。
對世界的親身體驗多一點，再多一點巧骚。
與其說旅行豐富的是我們的人生格二，不如說是在見到世間萬事萬物之后，對一切都更加具有同理心和包容心沧奴。
旅行改變的是我們對世界的心態(tài)长窄。
中東地區(qū)的小孩生活的比我想象的還要辛苦，原來這里的女性地位是這么低下疮绷，LGBT群體其實也是可以理解的冬骚，也應該給他們一份尊重。
同時也促使我們對自己在書本上認識到的進行辯證思考庇麦。
好像這個地方?jīng)]有作者所說的那么破舊属愤，這幾年也慢慢發(fā)展起來了；
原來這種花在這個氣候下也是可以生存的驾胆，只要保證水分的充足贱呐，并不是書中作者說的完全不可以生存。
如此驳阎，一切不唯書馁蒂，只唯實沫屡。
電影《一代宗師》里面談到武功的三個層次：見自己、見天地金矛、見眾生勺届。
我想把它們換一換順序，來回答旅行對于認識世界的意義饼酿。
見天地嗜湃、見眾生澜掩、見自己。
見天地我把它粗淺地理解為見到肉眼可看見的世界上的一切肩榕，即表象的世界株汉；
見眾生是認識世界上各色各樣的人，與不同的人打交道蝙云，用心去和他們相處交流路召。
同時去體驗眾生所創(chuàng)造出的一切物質(zhì)和精神上的東西股淡，包容和理解眾生。
見自己便是旅行的最終極意義贾铝。
包容心埠帕、同理心、獨立思考和解決問題叁巨、積極的心態(tài)、辯證思考琐驴、動手能力俘种、增長的眼界和見識、認識的有趣的人...
以及認識到最本真的自我绝淡。
我看過這樣一段話宙刘。
你本身是活在一片葉子的世界里的，旅行會讓你理解世界上有無數(shù)片葉子牢酵。再理解無數(shù)片葉子之后悬包，你就能看到背后的小枝，慢慢的意識到小枝背后的分支馍乙，慢慢的意識到一棵樹布近，樹干的支撐垫释，樹根的基礎撑瞧。最后意識到一片森林棵譬，同時也意識到自身也是一棵樹。
這便是最好的回答了预伺。
作家在寫作時订咸，文化藝術工作者要想創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品時，會讓自己切身去到一個地方體驗酬诀，和當?shù)厝送酝≡嗳拢屪约喝谌氘數(shù)丨h(huán)境。
藝術來源于生活瞒御。
許多東西父叙，書本上看過的不算，親自見識到了肴裙，才會更加了解趾唱。
畢竟實踐出真知。
古人云：“讀萬卷書践宴，行萬里路鲸匿。”
兩者都是認識世界的方式阻肩，相輔相成带欢。
書本能習得知識，但旅行會擴大你的眼睛容量烤惊。
選擇以旅行來認識世界的人乔煞，一定也離不開書本，也少不了旅行途中的思考和用心去感受柒室。
而如果只是想放松心情渡贾，想讓自己的腦袋“輕裝上陣”，那么就放空自己雄右，不要想著增長見識和思考之類的了空骚。
雖然旅行可以認識世界，但也切莫讓旅行成為一種負擔擂仍，非要學到認識到什么不可囤屹。
舒服才是最重要的。
我們確實是生活在“站在巨人的肩膀上看世界”這么一個時代逢渔，但這還不夠肋坚。
如果可以，請立刻出發(fā)。
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明天見~
