課程：混沌研習(xí)社APP
講師：李善友
一袱瓮、認知革命(一）
1宛瞄、斯坦福聽課：商學(xué)院——現(xiàn)象層浮禾；科學(xué)、哲學(xué)——底層
2份汗、WHY尋找創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的底層基石盈电？
好公司和差公司的差距；創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新是否有底層規(guī)律的杯活；歷史長河會發(fā)現(xiàn)些什么
3匆帚、我們在聽什么樣的課？我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來聽課旁钧？
兩堂創(chuàng)新課：非連續(xù)性（無用）吸重；顛覆式創(chuàng)新（有用）
兩個基石假設(shè)：
不連續(xù)性是現(xiàn)象世界的本質(zhì)互拾；
人類只能生存于連續(xù)性假設(shè)讓；
連續(xù)性假設(shè)一量建立嚎幸，難以自我突破颜矿；
創(chuàng)新——橋接連接性，本體的組合進化嫉晶；
哲學(xué)工具：第一性原理骑疆、公理化思維，假設(shè)演譯法
來源：四本書+生物學(xué)思想發(fā)展的歷史+東岳學(xué)習(xí)坊
二替废、連續(xù)性假設(shè)——認知革命
1封断、現(xiàn)象世界是不連續(xù)的
2、人類只能自下而上在連續(xù)性上
古往今來舶担，人類建立在連續(xù)性假設(shè)之上坡疼。王東岳“我們不是生活在客觀世界里，我們是生活在思想家為我們建造的思想通道里衣陶”澹”
人類的認知革命：
本質(zhì)——尋求構(gòu)建更能保證連續(xù)性，確定性的因果根基剪况。
人類簡史——虛構(gòu)的故事教沾；幾乎所有所謂的獨立存在的客觀事物，都建立在虎構(gòu)的故事之上译断。
不是亂扯蛋的虛構(gòu)授翻。是西方哲學(xué)的假設(shè)，背后規(guī)律孙咪、底層認知堪唐。
虎構(gòu)的故事成了因果的根基：文學(xué)、金錢翎蹈、公司......
因——果：虛構(gòu)的故事淮菠。
國富論中有說：“經(jīng)濟成長，源于虛構(gòu)的故事”
利潤——投資——再生產(chǎn)——經(jīng)濟成長荤堪，是我們對未來的向往合陵，未來的錢我今天花了。
進步論：建構(gòu)了人所面向未來的連續(xù)性思維基礎(chǔ)上澄阳。
經(jīng)濟成長的背后——未來更美好（虛構(gòu)的故事）拥知，把現(xiàn)在和未來建立了連續(xù)性根基。
虛構(gòu)的故事：現(xiàn)象背后的規(guī)律碎赢、把時間上的現(xiàn)象低剔，找到了連續(xù)性的基礎(chǔ)。
三 揩抡、連續(xù)性假設(shè)——科學(xué)革命
中國鄭和1405年7次下西洋户侥，300船镀琉，3萬人;西歐哥倫布1492年，3條船蕊唐，120人屋摔，發(fā)現(xiàn)新大陸。
1775年全球經(jīng)濟總量替梨，亞洲占80%钓试，中國占大部分。;1950年副瀑，西歐全球經(jīng)濟總量50%弓熏，中國5%
以上兩件事表明，中國不缺科技糠睡，缺的是西方的虛構(gòu)故事體系挽鞠；即最革命性的，科學(xué)的思維方式狈孔。
思維方式：前現(xiàn)代社會：微言大義信认；虛構(gòu)故事建立在因果律上。
自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理：牛頓科學(xué)引入數(shù)學(xué)均抽；可預(yù)測可證偽的因果律嫁赏。如從天王星到海王星，是先計算出軌跡油挥，再發(fā)現(xiàn)的行星潦蝇。
科學(xué)成為宗教——思維方式改變
物理定律成為一切事物的根基；
科學(xué)方法論：
初始條件+牛頓定律——未來的狀態(tài)
牛頓定律預(yù)測未來狀態(tài)
牛頓定律解釋初始條件
牛頓世界觀：機械論深寥、決定論攘乒、因果律、連續(xù)性翩迈、確定性持灰、可預(yù)測；——不僅帶來了科學(xué)技術(shù)更是科學(xué)的思維方式负饲。
牛頓力學(xué)——虛構(gòu)的故事/認知假設(shè)，建構(gòu)工業(yè)時代人們思維的喂链；連續(xù)性根基返十，讓思維發(fā)生改變。
四椭微、思維的遮蔽性
現(xiàn)象世界不連續(xù)洞坑；
人類只能自下而上在連續(xù)性假設(shè)上
但連續(xù)性假設(shè)一旦建立，無法自我突破蝇率。
在主體間虛構(gòu)的故事迟杂，認知體系中如何判斷哪個信念是真理刽沾？
世界觀：科學(xué)、科學(xué)哲學(xué)
提高哲學(xué)修養(yǎng)排拷、科學(xué)修養(yǎng)侧漓；
什么是真理？
標(biāo)準(zhǔn)一监氢，真理符合論布蔗；
把信念與現(xiàn)實做比較。BUT浪腐，客觀現(xiàn)實離不開主觀信念纵揍。
如：視覺是主觀感知系統(tǒng)；真正的客觀世界里是波長议街，沒有顏色泽谨。所以是一種扭曲真實。
只能紅色比較紅色特漩，這是信念吧雹；不能紅色比較光源，這是現(xiàn)實拾稳。
康德不可知論：只能看見對象吮炕，不能看見客體；實踐不能檢驗真理访得。
標(biāo)準(zhǔn)二龙亲，真理連貫論。
主體間虛構(gòu)的故事悍抑。我相信鳄炉，你也相信；
群體反映是整體觀念錯了搜骡，還無法感知拂盯。
自己看自己永遠都是對的；自己只能看到自己想看到的東西记靡。
非連續(xù)性不能直接跨越文化的遮蔽性谈竿，創(chuàng)新者的窘境。（王東岳摸吠，克里斯坦森）
