秦始皇曾經(jīng)幾度派遣徐福出海尋藥，徐福就很郁悶蹦误，天下這么大劫拢，我到底該去哪里找藥？于是乎强胰，一個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期的奇書就映入眼簾之中——《山海經(jīng)》舱沧，那么徐福有沒有可能是用其中的《海內(nèi)經(jīng)》來作為尋找三神山的地理書籍？
（一）年代背景
之前我們說過偶洋，劉邦在攻入咸陽城之后熟吏，蕭何曾經(jīng)在秦國宮室內(nèi)發(fā)現(xiàn)了古籍《山海經(jīng)》，而蕭何當(dāng)時(shí)的確是將其看作和《禹貢》一樣的地理圖書的玄窝。
“漢初牵寺，蕭何得秦圖書，故知天下要害恩脂，后又得《山海經(jīng)》帽氓，相傳以為夏禹所記×┛椋”
所以黎休，關(guān)于《山海經(jīng)》是當(dāng)時(shí)秦帝國的藏書這一點(diǎn)毋庸置疑浓领，那么徐福有機(jī)會(huì)接觸這本書嗎？實(shí)際上奋渔，《山海經(jīng)》成書時(shí)間在戰(zhàn)國镊逝，而徐福雖然生卒年不祥，但是也大致生活在戰(zhàn)國末期至西漢初期嫉鲸，其年紀(jì)與劉邦撑蒜、項(xiàng)羽等人略同，所以玄渗，至少從年代上來說座菠，徐福是有可能接觸到此書的。
（二）身份地位
《山海經(jīng)》在當(dāng)時(shí)除了作為被當(dāng)作地理書之外藤树，還經(jīng)常被看作是“巫書”（巫師所用之書）浴滴，再看徐福在當(dāng)時(shí)的身份應(yīng)該是方士，實(shí)際上方士與巫師在某種程度上是有共通性的岁钓，所以以徐福的知識背景或者實(shí)際需求升略，他涉獵過這本書的概率應(yīng)該不低。
（三）海洋地理
我們知道屡限，《山海經(jīng)》的匯編和校注主要是漢代的劉向父子品嚣，但是山海經(jīng)的內(nèi)容應(yīng)該早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)寫就了，當(dāng)時(shí)的內(nèi)容包括《山經(jīng)》钧大、《海經(jīng)》翰撑、《荒經(jīng)》，那么如果要出海的話啊央，徐福最需要了解的就是其中的《海經(jīng)》部分眶诈，畢竟這其中就隱藏有關(guān)于海外仙山的一些線索。
《海內(nèi)北經(jīng)》記載：“蓬萊山在海中”
《海內(nèi)東經(jīng)》記載：“瑯琊臺(tái)在渤海間瓜饥，瑯琊之東逝撬，其北有山，一曰在海間乓土，會(huì)稽山在大楚南球拦。”
所以說帐我，這些“蓬萊山”坎炼、“瑯琊臺(tái)”和“會(huì)稽山”等詞匯都和徐福出海密切相關(guān)。
（四）徐福入海
徐福在《史記》中曾經(jīng)兩次渡海拦键，一次是在秦始皇二十八年谣光，“始皇東行郡縣既已，齊人徐市等上書芬为，言海中有三神山萄金，于是遣徐市發(fā)童男女?dāng)?shù)千人蟀悦，入海求仙人⊙醺遥”日戈；另一次則是在秦始皇三十七年，“十月癸丑孙乖，始皇出游浙炼，方士徐市等入海求神藥，數(shù)歲不得唯袄，費(fèi)多弯屈，恐譴，乃詐曰：至之罘恋拷，見巨魚资厉，射殺一魚，遂并海西蔬顾⊙绯ィ”
這里的徐市和徐福是同一人，只不過徐市稱“市”的時(shí)期是為秦始皇求仙藥诀豁，而徐福稱“刚酰”時(shí)卻是為秦二世胡亥求仙藥。秦始皇三十七年發(fā)病于平原津且叁，次年七月就駕崩于沙丘，與徐福出海時(shí)間相隔很短秩伞，長不過一兩月逞带，短不過數(shù)十天，所以一種很大的可能是纱新，當(dāng)時(shí)秦皇發(fā)病展氓，因而命令使者催促徐福加速尋找不死藥，將其當(dāng)作最后的救命稻草脸爱。
徐福是齊地瑯琊人遇汞，而瑯琊臺(tái)則是我國古代五大港口之一，在戰(zhàn)國初期簿废，越被楚所滅空入，瑯琊屬于楚地，直到戰(zhàn)國中后期族檬，瑯琊又歸齊轄歪赢。而秦始皇就曾三次到過瑯琊，可見秦始皇對于這個(gè)地方也很是在意单料，所以徐福前兩次求仙入海的港口埋凯，或許正是瑯琊臺(tái)所在之處点楼。
面對于即將到來的未知世界，徐福迫切需要一本記述了海外世界的圖文地理書白对，而《山海經(jīng)》可能正在此時(shí)發(fā)揮了巨大的作用掠廓。
