今天端午節(jié)，為了紀(jì)念千年前一個曲高和寡自脯，奇崛孤傲的靈魂——屈原之景。屈原遭佞臣誣陷，流放途中冤今，聽到楚國都城被攻陷闺兢，悲憤異常，抱石投江戏罢，以身殉國屋谭。
屈原自己萬萬沒有想到，自己的殉國龟糕，竟然成就了一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日桐磁。
屈原生于公元前278年抱石自盡于汨羅江，是戰(zhàn)國時期楚國著名的文學(xué)家和政治家讲岁。中國五千年歷史悠長我擂，名人層出不窮衬以，古往今來，多少的仁人志士校摩，拋頭顱灑熱血看峻，愛國之心令人動容，億萬兒女為之感慨激昂衙吩』ゼ耍可為何只有屈原成就了一個民族的文化？為什么要紀(jì)念屈原呢坤塞？
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這一是紀(jì)念他出色的文學(xué)成就冯勉。
據(jù)郭沫若先生考證，屈原作品摹芙，共流傳下來23篇灼狰。屈原嘔心瀝血作成的詩歌，開啟了楚辭這一文體的先河浮禾，把賦交胚、比、興巧妙融合在一起伐厌，大量運用“香草美人”的比興手法承绸，把抽象的品德裸影、意識和復(fù)雜的現(xiàn)實關(guān)系生動形象地表現(xiàn)出來挣轨，將借物明心、抒發(fā)思想感情發(fā)揮到了極致轩猩。
屈原的作品形式上參差錯落卷扮、靈活多變；語言上采用了大量楚地方言均践，極富于鄉(xiāng)土氣息晤锹；其方言土語大都經(jīng)過提煉，辭藻華美彤委，傳神狀貌鞭铆，極富于表現(xiàn)力。
屈原作品突破了《詩經(jīng)》以四字句為主的格局焦影，每句五车遂、六、七斯辰、八舶担、九字不等，也有三字彬呻、十字句的衣陶，句法參差錯落柄瑰，靈活多變；句中句尾多用“兮”字剪况，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字教沾，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕译断、一唱三嘆的韻致详囤。總之镐作，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性藏姐。
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二是紀(jì)念他高尚的品格
屈原一生歷經(jīng)三朝君主，在第二任君主楚懷王時得到重用该贾。他能夠現(xiàn)在歷史發(fā)展的高度上預(yù)見未來政局的走勢羔杨，主張富國強兵抵御秦國。無奈屈原他算的準(zhǔn)未來卻看不清現(xiàn)在杨蛋，受到其他各方勢力的排擠兜材，最終與楚懷王之間產(chǎn)生嫌隙。
屈原在楚懷王時代在官居高位逞力，也曾在朝堂上大放異彩曙寡。他的骨子里流淌愛國的血液，將個人前途與國家命運緊密的聯(lián)系在一起寇荧，不因自己遭罷黜而怨恨不以個人處境悲涼而心有怨懟举庶，一心只想著自己能為楚國的強大添磚加瓦。
屈原雖遭讒被疏揩抡，甚至被流放户侥，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念峦嗤，希望楚王幡然悔悟蕊唐，奮發(fā)圖強，做個中興之主烁设。他明知忠貞耿直會招致禍患替梨，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險装黑，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路副瀑，但他卻始終不肯離開楚國半步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志曹体。
即使這樣俗扇，在楚懷王死后，他仍對楚國王室抱有期許箕别，不想自己滿身本事被白白浪費铜幽。隨著他再一次被流放滞谢，他的政治生命走到了終點。
不管屈原的結(jié)局如何除抛，在他追求理想的道路上狮杨，他是正義和忠烈的化身，他身上所帶有的愛國情操和民族情懷到忽，值得每一個人敬仰橄教。尤其是在價值取向多元化的今天，他身上的寶貴品格顯得尤為重要喘漏。
