<瓦爾登湖>吸引我的地方率拒，是作者的生平故事，和在瓦爾登湖‘隱居生活’這件事本身禁荒。
亨利·戴維·梭羅出的生并不貧窮猬膨，父親做的是鉛筆生意，以今天來衡量呛伴，至少中等以上家庭勃痴。哈佛大學畢業(yè)高材生，以今天的話講热康，學霸沛申。跟父親做過生意，起碼是懂生意人姐军；后來經(jīng)營了一家學校铁材，成為一名教師尖淘。
再后來，就有了<瓦爾登湖>的故事著觉，也是這本書敘述的本身：
他在瓦爾登湖旁邊蓋了一座小木屋村生，并壘了煙囪，這就有工程師的底子饼丘，至少動手能力也強趁桃，也是伐木工和木匠。他自己耕作肄鸽，種花生種玉米镇辉，過上自耕自足的生活，成為一個農民贴捡；在森林里打獵忽肛，在湖里釣魚，是一名獵手烂斋；他觀察森林植被屹逛，串行的昆蟲動物，還是個動植物觀察者汛骂；他用一套方法測量瓦爾登湖的一切罕模，是專業(yè)的測量師；他聆聽聲籟帘瞭，沐浴陽光淑掌，充分融入大自然，與自己心靈獨處蝶念，是...哲學家抛腕；偶爾蹦出兩句東方孔子荀子的儒家名言，還是翻譯家媒殉、中文愛好者担敌；就這樣，他獨自在瓦爾登湖度過了春夏秋冬4個季節(jié)廷蓉，1845.7月-1847.9月共2年時間全封，并寫下<瓦爾登湖>這部心路歷程，最后還是作者桃犬、文學家刹悴。
在瓦爾登湖，梭羅給自己留下大量觀察與思考的時間：印象最深刻的是有一段關于瓦爾登湖湖面顏色變化的描寫：
‘在晴朗的夏天攒暇，從稍遠處看去土匀，尤其是威風蕩起波浪時，水面看起來有點發(fā)藍扯饶；’‘在暴風雨天氣恒削，水面有時候是一種石板那樣的深藍灰色’池颈，‘在大學覆蓋著地面的時候，水和冰都像青草一樣翠綠’钓丰，‘從山頂上望去躯砰，它反射著天空的顏色，但從近處看去携丁，它靠近岸邊是一種發(fā)黃的色調琢歇，這種淡綠色在湖中逐漸加深，成為均勻的深綠色‘梦鉴，‘它棲息在俗世和天堂之間李茫，共享著俗世和天堂的顏色’。
梭羅反對奴隸制肥橙，崇尚大自然魄宏，崇尚自由，崇尚簡樸的生活存筏。他覺得時代的進步對人類生存的基本法則的改變影響甚微宠互；剔除生活的奢侈品（物質追求），僅留下的必需品椭坚，這是體驗人類生存法則與思考人生意義的必要途徑予跌。
‘熱愛智慧，從而按照智慧的指導善茎，過一種簡單券册、獨立、寬宏和信任的生活’垂涯，‘如果文明人的追求并不比野蠻人的追求更有價值烁焙，如果他大半生的生命只用來獲取生活必需品和舒適品，那么集币，他為什要比野蠻人享有更好的住所呢’考阱，‘他們還不如生于曠野之中，由一匹狼哺育長大’鞠苟。
其實，梭羅的思想有種偏執(zhí)秽之，也有脫離現(xiàn)實的理想当娱。但是這種偏執(zhí)，讓人更強烈的感受到他代表著的一種人生態(tài)度考榨。這讓我很快聯(lián)想到老子的思想跨细，‘不爭’、‘無為’河质、尋萬物之道冀惭。還有另一個說法是‘美國陶淵明’震叙，不過我覺得陶淵明的田園更加隨意、更灑脫散休、更浪漫媒楼。‘采菊東籬下戚丸，悠然見南山划址。’
梭羅的細致入微與人生哲學限府，讓<瓦爾登湖>這本著作成為一部經(jīng)典夺颤，在他逝去后多年，被世人追捧胁勺。
不過經(jīng)典往往是難于啃下的世澜，雖然書讀起來，有很多現(xiàn)代雞湯文署穗、夜讀的影子的大綜合寥裂。雖然我不完全接受這種極端的觀點，但是梭羅是非常值得敬佩的蛇捌，他是真的將自己的人生哲學踐行到底抚恒。而不是我們的所為——聽聽而已。
梭羅的人生試驗田——以做實驗的方式络拌，做自已感興趣的事俭驮，這倒是我在梭羅身上最贊同的地方。在不影響正常生活工作的前提下春贸，以一個短期的實驗目標（3-6個月）混萝，制定計劃，過程的每個步驟都親力親為萍恕，并把細節(jié)記錄下來逸嘀。比如說我就賣過甜甜的青棗、甜甜的柑橘允粤。雖然對你的經(jīng)濟收入并沒有什么幫助崭倘，感覺也每什么實際意義，僅作為一次生活體驗类垫，能獲得不少快樂司光。當然，工作賺錢養(yǎng)家才是你的正途悉患。
留個彩蛋残家，讀完<瓦爾登湖>，我強烈想知道梭羅筆下的瓦爾登湖與實際的瓦爾登湖售躁。我又查查網(wǎng)上的相片：湖還是那個湖坞淮，而梭羅的小木屋已成為一堆廢土茴晋，不過人們在湖的另一側又重新蓋子小木屋，供旅客參觀回窘。據(jù)梭羅勘測瓦爾登湖約25W平方米（0.25平方千米）诺擅，什么概念呢，杭州西湖的湖面面積是6.380平方千米（25倍）毫玖，西藏羊湖675平方千米（2700倍）掀虎，青海湖4435平方千米（17000倍），還是中國的山水壯觀付枫。其實瓦爾登湖的大小跟當?shù)氐乃畮觳畈欢啵畮焖蛎娣e20萬平方米）烹玉，瓦爾登湖因為<瓦爾登湖>成為著名的景點，山不在高阐滩，有仙則名二打；水不在深，有龍則靈掂榔。瓦爾登湖是一個象征继效，寄托著人們對自然生活的向往。
梭羅病逝的時候才44歲装获，當時在同時代人的眼中瑞信，他只不過是一個觀念偏執(zhí)行為怪異的人。
