思考著的精神是地球上最美的花朵。

? ? ? ? 據(jù)說138億年前發(fā)生了宇宙大爆炸，46億年前才有了地球秧倾，生物演化了38億年馁龟，而人類文明史才一萬年出頭崩侠。

　　古今中外無數(shù)人有過人性善與惡的辯論。最后都拿不出一個服眾的結(jié)論坷檩，貌似此題無解了却音。世間本無善惡，都是人給定義出來的矢炼，人就是活在自己編織的意義之網(wǎng)上的動物系瓢。

　　現(xiàn)在，所有屬于美好的人類情感和行為都可以被人的認(rèn)知定義為善裸删，比如中國人通用的仁義禮智信八拱。反過來，貪嗔癡慢疑屬于惡的人性涯塔。我們到底應(yīng)該怎么樣來思考和對待這些人所定義的意義呢肌稻？

　　我們一起回到世界的源頭，回到138億年前的宇宙大爆炸來一路梳理物質(zhì)和能量世界的發(fā)展演變匕荸。通過觀察和計算推理爹谭，目前公認(rèn)因為某種原因，138億年前發(fā)生了宇宙大爆炸榛搔，為什么發(fā)生還不得知诺凡，只能知道這是一個能量爆發(fā)后的物質(zhì)演變過程。從最基本的幾種粒子践惑，到原子的形成腹泌，原子又由最簡單的氫原子演變成氦，鋰尔觉，鈹凉袱，硼一直到92號元素。越后出現(xiàn)的元素侦铜，結(jié)構(gòu)就越復(fù)雜专甩，但是它的總質(zhì)量在飛速地遞減。然后由原子到分子組成钉稍，再然后就是大分子有機(jī)物涤躲，后來演化出了生物，直到近500萬年才有了人類贡未。

　　這些簡單的物理化學(xué)生物知識很多人都具備种樱，不需要過多詳細(xì)介紹蒙袍。這里面有一個數(shù)量級別的問題是絕大多數(shù)人沒有注意到和思考過的。簡單敘述一下缸托，宇宙大爆發(fā)后能量逐漸形成物質(zhì)左敌，宇宙中占95%的都是粒子狀態(tài)的所謂暗物質(zhì)、暗能量俐镐。而基本粒子所構(gòu)成的元素中氫元素的質(zhì)量比例最高矫限，如果從原子的總數(shù)量來看，氫就是其他所有元素總和的100倍佩抹；如果從質(zhì)量上來看叼风，氫大概占整個宇宙元素的75%。而且是占據(jù)絕對量級棍苹，比如太陽就含有78的氫无宿，20的氦，剩下的其它元素加起來不到2枢里。再到各種原子所組成的分子孽鸡，質(zhì)量比例就更少了，然后到有機(jī)分子栏豺，再到簡單的單細(xì)胞生物彬碱，質(zhì)量比例更低。整個生物圈質(zhì)量就在地表的薄薄一層奥洼。

　　簡單的數(shù)量質(zhì)量級別的演化問題延伸出一個根本的宇宙物理規(guī)律巷疼。越往后演化的物質(zhì)形態(tài)越不穩(wěn)定，原子灵奖，分子嚼沿，到生命逐級，金塊基本上是金屬分子瓷患，它比任何生物都穩(wěn)定吧骡尽，這個很直觀。單細(xì)胞生物和高等生物比較呢擅编？其實也一樣遵循這個規(guī)律爆阶。單細(xì)胞生物，依靠自我復(fù)制繁殖沙咏，它的存在度比復(fù)雜的高等生物要高。它沒有思想班套，沒有情感肢藐，不需要配偶，它就是簡單的和環(huán)境進(jìn)行新陳代謝進(jìn)行自我復(fù)制繁殖吱韭，而高等生物的細(xì)胞進(jìn)行了分化吆豹，由母細(xì)胞分化出來的細(xì)胞不再具有原來一整套的機(jī)能鱼的，有的分化成肌肉細(xì)胞，有的分化成神經(jīng)細(xì)胞痘煤，有的分化成骨骼細(xì)胞等等凑阶，然后所有的細(xì)胞再相互協(xié)作形成一個復(fù)雜的多細(xì)胞動物。

　　分化出來的細(xì)胞形成新的結(jié)構(gòu)衷快，結(jié)構(gòu)就是原來一個渾然自足的母體進(jìn)行了分化或者殘化之后宙橱，再進(jìn)行媾和的結(jié)果。這是非常重要的一個梗蘸拔。自此师郑，萬物的演化有了一條不變的路徑，那就是 遞弱代償调窍。越往后分化演化宝冕，單一的個體越弱，功能越殘邓萨，越需要形成一個組織去代償性的補足個體功能的殘缺地梨。萬物一系演化，越演化到后來缔恳，對外在條件的依存度就越高宝剖。我們從任何事物上都能分析出這個規(guī)律。

　　人褐耳，就是宇宙物演最后的結(jié)果诈闺，并且它還在不斷演化。要知道铃芦，所有的高等生物都有一套脆弱的生存系統(tǒng)雅镊。我們來看看人類社會發(fā)展情況。從伊甸園開始刃滓，那時候的人類仁烹，準(zhǔn)確說是智人這個種屬，基本上是簡單的協(xié)作后的狩獵和采集生活咧虎，依靠兩性繁殖卓缰。正是有了協(xié)作，人類才有了進(jìn)一步的分工砰诵，注意征唬，這個分工本質(zhì)上就是一種分化。獵人只會去打獵茁彭，農(nóng)民只會去種田总寒，采集者只會去找鹽找無法生產(chǎn)的其它生活物資，分化的結(jié)果就是形成了越來越復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)理肺，而且這個演化進(jìn)程在最近200年突然提速摄闸，人類進(jìn)入科學(xué)時代善镰。

　　遞弱代償規(guī)律下的分化有幾個特點，1年枕、對外的依存條件越來越多炫欺。萬物的存在度在遞減，對于外界條件的依存度越來越高熏兄。2品洛、對于環(huán)境的感受力越來越強(qiáng)。正是因為我們的社會適應(yīng)性越來越差霍弹，所以必須把自己的信息感應(yīng)進(jìn)行一步步提高毫别。3、自由度越來越高典格。4岛宦、結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜。而2耍缴、3砾肺、4、條又分別對應(yīng)我們的文化防嗡，經(jīng)濟(jì)和政治焦慮变汪。

　　來到本文的主題，人性是什么呢蚁趁？人性就是物性的集成和發(fā)揚裙盾。那么物性又是什么呢？前面所敘述的物演過程中就飽含了物性他嫡，自然物態(tài)的進(jìn)化演動番官，傾向于將后衍的高級物種拋入日益加深的生存危機(jī)和生存焦慮之中。自宇宙勃發(fā)以來钢属，事物始終是分化演進(jìn)的徘熔。因為分化無異于致殘，而殘者必求互補淆党，屬性就被這互補的要求所激發(fā)酷师。分化造就了條件，條件造就了依存染乌，任一分化者在失去作為自身條件的其它分化者時都難以獨存山孔。分化使得條件遞繁，條件遞繁使得屬性遞增荷憋，屬性遞增又使得依存的要求愈發(fā)強(qiáng)烈饱须，條件化的自然演歷就這樣令層層進(jìn)化的物種步步墜入有條件存在的無底深淵……從而使得一切后衍者變得越來越焦慮和貪婪。貪婪因此成為人類不可緩和的心境台谊，因為此境原本就建立在不可化解的自然處境上蓉媳。人性中貪婪的深化程度與自然物演的條件化程度成正比。

　　人類社會發(fā)展產(chǎn)生了高度分化锅铅，從衣食住行等基本需求都需要依賴他人的勞動分工酪呻，到喜怒哀樂的個性體驗都需要其它個體分化分工去提供各種體驗，在此種復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體中盐须，因為這世界上的所有分化物全都是依存對象玩荠，而人又不能同時占據(jù)如此之多的全部內(nèi)容，這不免使人隨時陷入如下兩種囧境贼邓，1阶冈、條件太過復(fù)雜而導(dǎo)致 煩忙 無休，2塑径、條件占之不足而導(dǎo)致 煩神 不已女坑。于是，煩统舀，也就成了人性中無可消解的常態(tài)匆骗，或者我們稱它為 焦慮。

　　出于同一機(jī)制誉简，宇宙的條件化演進(jìn)碉就，必使越往后衍的物種存在度越弱。這種情形就是典型的 累卵之危闷串！條件依存度越來越高瓮钥，任一依存條件因素的變動都會引起人的恐懼，這就是人性中 畏 的根源烹吵。我們也稱其為恐懼碉熄。

　　上述 貪 煩 畏 其實就是人類生存效價式微的內(nèi)質(zhì)虛弱指標(biāo)∧甓＃或者說是物性動搖的人格化體現(xiàn)具被。鑒于此，大家對于改善或療救人類貪婪的本質(zhì)只损，煩躁的心性以及懦弱的痼疾能抱有什么指望呢一姿？

? ? 回到文題，人性善惡結(jié)果立見跃惫。