時間一：2019-6-18
地點(diǎn)：坐忘書房
帶領(lǐng)人：拓含
書友：嘉佳蛉加，素萍，龐然竟块，袁霞壶运，張雋
今天我分享的紅花卡是黑暗中的一盞明燈。聯(lián)想最近每天晚上安頓好孩子浪秘，挑燈夜讀這本書蒋情，從中得到很多啟發(fā)，感悟和震撼耸携。就像給我忙碌的生活帶來指引棵癣。生活中還是需要看到的“光”和看不到的心里的光芒存在，才能支撐著生活笑著走下去夺衍。
第一夜 我們的不幸是誰的錯
阿德勒開創(chuàng)了個體心理學(xué)狈谊，主張每個人都是獨(dú)立的個體。他認(rèn)為世界是簡單的沟沙，每個人都可以獲得幸福河劝。
第一，阿德勒心理學(xué)考慮的不是過去的“原因”矛紫，而是現(xiàn)在的“目的”赎瞎。大家都是為了某種目的而活著。這就是目的論颊咬。
我們首先共讀的小結(jié)：P8 心理創(chuàng)傷并不存在
所謂的心理創(chuàng)傷學(xué)就是原因論的典型务甥。而阿德勒心理學(xué)明確否定心理創(chuàng)傷。他認(rèn)為“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷贪染，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義缓呛。”發(fā)生了什么不重要催享，重要的是我們?nèi)绾谓庾x杭隙？是禮物，是成長的機(jī)會因妙，抱著感恩的心迎接它痰憎，找到新的意義。
阿德勒并不否認(rèn)遭遇災(zāi)害或者受到傷害之類的事件對人格形成的影響攀涵，影響會很大铣耘。但是關(guān)鍵是經(jīng)歷本身不會決定什么，我們給過去的經(jīng)歷“賦予什么樣的意義”以故，這直接決定了我們的生活蜗细。人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇了生活方式炉媒。
這也證實了同樣的遭遇發(fā)生在不同的人身上踪区，不同的解讀就造就天壤不同的命運(yùn)。如何解讀決定了下一步行動方案吊骤。人與人的巨大差異在于缎岗，糾結(jié)于原因論，還是帶著行動方案走向目的白粉。阿德勒說：“重要的不是被給予了什么传泊，而是如何去利用被給予的東西⊙及停”
P20 你的不幸眷细，皆是自己“選擇”的
阿德勒再次強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在的你之所以不幸，正是因為你自己親手選擇了不幸鹃祖，而不是生來就不幸薪鹦。”
他提出“無人想作惡”的概念惯豆，純粹意義上想要做惡＝?jīng)]好處的事的人根本沒有池磁。換句話說人的動機(jī)都有“相應(yīng)理由”，就是“善”的行動楷兽，這里善是指“利己”地熄。
“你在人生的某個階段里選擇了不幸。這既不是因為你生在了不幸的環(huán)境中芯杀，也不是因為你陷入了不幸的領(lǐng)地中端考，而且因為你認(rèn)為不幸，對你自身而言就是一種善”如何看到善（利己）是需要自己解讀揭厚。
延伸到家庭教育却特，人的自我保護(hù)和學(xué)習(xí)是本能，剛出生的嬰兒筛圆，如果沒人照顧裂明，沒有學(xué)習(xí)就無法生存。所以作為父母不需要過多干涉太援，給孩子自己成長和學(xué)習(xí)的空間闽晦。
道理易懂，當(dāng)遇到不如意難免抱怨“這件事為什么會發(fā)生到我頭上來提岔？”“難道遇到種種問題都是自己選的嗎仙蛉？我不想要啊碱蒙！”不妨換一種思路把它看成這是老天給你的禮物荠瘪，如何從中學(xué)到什么？事情發(fā)生就發(fā)生了，如何看待哀墓？如何從不幸中走出來鞭莽？寫到這里想到雷雅卿老師說的給我觸動最深的一句話：“任何事情的發(fā)生，必有助于我成長麸祷∨炫”
第二夜 一切煩惱都來自人際關(guān)系
這是阿德勒心理學(xué)第二個重要觀點(diǎn)。阿德勒把人際關(guān)系分為“工作課題”“交友課題”和“愛的課題” 這三類阶牍，又統(tǒng)稱“人生課題”喷面。P31 我們先看看人為什么會討厭自己。
感覺到自己沒有任何優(yōu)點(diǎn)走孽，也就是自我評價很低惧辈，自卑。哲人依然用目的論解釋磕瓷，說：“是因為你下定了不要喜歡自己的決心盒齿。”是一種對你而言的善（利己）困食。比如用閉門不出的目的是害怕被他人討厭边翁，害怕在人際關(guān)系中受傷。不愿意把不好的一面給別人看硕盹，用這個善來自我保護(hù)符匾。
比如由于懼怕人際關(guān)系所以才變得討厭自己，通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系瘩例。
又比如用臉紅恐懼癥進(jìn)行自我逃避啊胶，如此便不必鼓起告白的勇氣或者即使被拒絕了也可以說服自己《庀停活在幻想中焰坪。那么如何破？
哲人說：“我所能做的就是首先讓其接受現(xiàn)在的自己聘惦，不管結(jié)果如何某饰，首先讓其豎起向前邁進(jìn)的勇氣〔看眨”
當(dāng)你只看見沒有的部分露乏，而忽略了擁有的部分碧浊。選擇看見還是看不見涂邀？如果看見，就是覺察箱锐，作出調(diào)整比勉，與自己和解。最終探尋的還是和自己的關(guān)系。哲人說：“承認(rèn)就是很了不起的態(tài)度浩聋。人際關(guān)系中根本不可能不受傷观蜗。只要涉入人際關(guān)系就會或大或小地受傷，也會傷害別人衣洁∧鼓恚”世界上不是你才是受害者，別人在他的當(dāng)下也有他需要面對的功課坊夫。
P36如何解讀“人的煩惱皆源于人際關(guān)系”
人只有在社會關(guān)心中才會成為個人砖第。僅止于個人的煩惱，即所謂的“內(nèi)部煩惱”根本不存在环凿。任何煩惱中都會有他人的因素梧兼。
比如孩子不愛學(xué)習(xí)，是由于懼怕師生智听，同學(xué)間的人際關(guān)系羽杰，通過不愛學(xué)習(xí)逃避處理人際關(guān)系。
說到這就要提到阿德勒經(jīng)典心理學(xué)著作《自卑與超越》
P38自卑感來自主觀的臆造
哲人說自己155厘米的身高并不是“劣等性”到推。問題在于他如何看待這種身高自己賦予它什么樣的價值考赛。還有，對身高的感覺探究還是與他人的比較莉测，也就是人際關(guān)系中產(chǎn)生的一種主觀上的“自卑”欲虚。所謂沒有比較，留沒有傷害悔雹。自卑感的出現(xiàn)是源于理想與現(xiàn)實的差距复哆。
而困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實”而是“主觀性的解釋”。換一種角度腌零，身高矮更靈活梯找，能讓人感覺輕松，矮身高還可以成為一種優(yōu)點(diǎn)益涧。想當(dāng)年我面試國航由于身高不到164也一度自卑锈锤，當(dāng)聽到面試官安慰：“沒關(guān)系，矮一點(diǎn)在顛簸時容易保持平衡”頓時覺得釋然闲询。
主觀還有一個優(yōu)點(diǎn)久免，那就是可以用自己的手去選擇。把自己的身高看成是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)扭弧，這全憑你自己主觀決定阎姥。從小到大好幾次都有人“好心”提醒我把臉上痣點(diǎn)掉更漂亮。我不覺得鸽捻，我尊重老天給我的每一寸肌膚呼巴，想完好無損保留下天然的自己泽腮。她是我的一個特征，而且沒有她我就不會那么潔白不是嗎衣赶？年齡漸長更不會困擾诊赊，我把外表看的越來越淡，有外向內(nèi)府瞄，內(nèi)觀的修行是我的追求碧磅。
我們無法改變客觀事實，但可以任意改變主觀解釋遵馆，并且我們都活在主觀世界中续崖。德語中“自卑感”是一個關(guān)于自我價值判斷的詞語，也就是說價值必須建立在社會意義之上团搞。價值問題最終也可以追溯到人際關(guān)系上严望。
P42 自卑情節(jié)只是一種借口
阿德勒也承認(rèn)自卑感人人都有。自卑感本身并不是什么壞事逻恐。
阿德勒提出自卑感的產(chǎn)生源于人的“追求優(yōu)越性”像吻，人都處于希望進(jìn)步，或者追求理想的狀態(tài)复隆。對于無法達(dá)成理想的自己就會產(chǎn)生一種自卑感拨匆。
阿德勒說：“無論追求優(yōu)越性還是自卑感。都不是病態(tài)挽拂，而且一種能夠促進(jìn)健康惭每，正常的努力和成長的刺激。我們應(yīng)該正確利用自卑感亏栈。擯棄自卑感台腥，進(jìn)一步向前，不滿足于現(xiàn)狀绒北，不斷進(jìn)步黎侈，要更加幸福∶朴危”如果這樣的自卑感反而可以成為努力和成長的契機(jī)峻汉。認(rèn)清“情況是可以通過現(xiàn)實的努力而改變∑晖”
在親子教育中休吠，同樣孩子也是追求優(yōu)越性，父母把孩子看成完整的個人业簿，有他優(yōu)越性的存在瘤礁。不要強(qiáng)化孩子的不足，用“私人邏輯”在過程中強(qiáng)化辖源，這也會引起孩子的自卑感蔚携。
另一方面希太，自卑情節(jié)是指把自卑感當(dāng)做借口使用的狀態(tài)克饶。阿德勒用“外部因果律”來說明酝蜒。將原本沒有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣。不是“不能成功”而且“不想成功”矾湃。
P51 人生不是與他人的比賽
哲人說：“健全的自卑感不是來自與別人的比較亡脑，而是來自與理想的自己的比較⊙荆”你羨慕別人的優(yōu)點(diǎn)霉咨，別人也在羨慕你。你仰望別人的幸福拍屑，你也在被仰望途戒。與自己比較，我現(xiàn)在進(jìn)步了僵驰，我就已經(jīng)進(jìn)步了喷斋。內(nèi)在的自我幸福感來自于自己，接受每個狀態(tài)下的自己蒜茴。積極看待自己與別人的差異恢筝，“雖然不同但是平等”掐场。
把孩子當(dāng)作與自己一樣的一個人來真誠相對。也不要拿孩子和別人比較，培養(yǎng)他的自我認(rèn)知和自我價值移剪。
我們不斷向前邁進(jìn)并不是為了與誰競爭。價值在于不斷超越自我衔肢。自卑感與優(yōu)越感都要看見若专，找到平衡點(diǎn)〗焉保看清自己的能量和力量憎瘸，勇于觸碰自己的負(fù)面，不斷有勇氣向前陈瘦。
最后幌甘，我抽到彩虹卡“我很高興我在這里∪睿”這正是臨在锅风，合一，活在當(dāng)下的狀態(tài)鞍泉。真正的修行：我做這件事做就做了皱埠，不在意別人的看待。
