老人常說:死了多好外潜，這樣就不用拖累你們了规婆。真的是這樣嗎上渴？以前我天真的以為老人是不畏懼死亡的冯袍。死亡這兩個字眼從他們嘴中說出，就像是喝一杯淡淡的白開水一樣苍鲜，無味思灰。對他們來說，死亡更像是一把鑰匙混滔，解開心中的愧疚洒疚，讓他們從苦難的世界中脫離出來。但直到最近坯屿，我才發(fā)現(xiàn)自己錯了油湖。當(dāng)我知道外婆在臨死前也不愿閉上眼，還對世界有所留念的時候愿伴，我才認(rèn)識到老人是害怕死亡的肺魁。走在人生邊上电湘，我們總會往后看一看隔节，回想自己這一生究竟做了些什么，是否有意義寂呛；往前看則是要想象自己去往一個沒有親人的世界怎诫，在那里幽居，幾生幾世贷痪。楊絳先生在傷病死亡面前幻妓，仍然堅持著寫作，不斷的思考人鬼神等問題劫拢，為后人留下《走到人生邊上》這一書肉津。人之初强胰，性本善。嬰兒是最純粹的個體妹沙，他們懵懵懂懂的來到這個世界偶洋。從他們睜開眼的那一剎那，我們透過那清澈干凈的眼睛距糖，就能看到他們那單純無慮的內(nèi)心玄窝。慢慢的，嬰兒長大了悍引，他們的眼睛有了變化恩脂。透過眼睛看到的，似乎多了一分心思趣斤。我們不能簡單的稱之為“極壞的”俩块，但的確是身體里的劣根性漸漸發(fā)展出來了。在這個名利的世界里浓领，一旦失去嬰兒時的赤子之心典阵，人的劣根性自然就會凸顯出來。那么我們能否做出改變呢镊逝？答案是可以的壮啊。人的前半生都在接受著教育，教育就是要將人的劣根性慢慢的給去除撑蒜，經(jīng)過努力歹啼，回歸善的本身。脫離肉體的“自我”座菠，丟掉不該有的私心和貪欲狸眼，讓靈性良心管控好自己的行為，從而成為一個大我浴滴、超我的人拓萌。這樣，在死亡面前升略，我們似乎就多了一分坦然微王。
走到人生邊上
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