以色列哲學(xué)家馬丁·布伯稱，一旦你將對方視為實現(xiàn)你目標(biāo)的對象和工具蔚舀，那么饵沧，不管你的目標(biāo)看似多么偉大，你都對那個人造成了傷害赌躺。
《無聲告白》這本書寫的是美國籍的瑪利亞與中國籍的詹姆斯結(jié)為夫妻狼牺，他們的孩子莉迪亞溺水死亡。
1.莉迪亞為什么會選擇死亡呢礼患？
瑪利琳在一次離家出走后是钥，莉迪亞覺得這是她的錯誤，導(dǎo)致母親離家出走缅叠，她甚至心里想如果父母親能夠回家悄泥，她一定會喝完自己的牛奶，她一定會喝完肤粱，不會讓母親生氣弹囚。
當(dāng)母親成功回家時，莉迪亞就開始變了狼犯。武志紅老師在說過《為何家會傷人》：我們每個人都想與他人建立聯(lián)系余寥，我們會發(fā)現(xiàn)某些做的可以被父母接納，我們會認(rèn)為這是好的悯森，我們就會循環(huán)往復(fù)的做這件事直到它形成一個習(xí)慣宋舷；當(dāng)我們做的某些事不被父母認(rèn)可時，我們會認(rèn)為它是一個壞的行為瓢姻，我們就不會再去做祝蝠。
莉迪亞就養(yǎng)成了凡事都遵從父母的習(xí)慣：她承擔(dān)了母親的夢想，母親讓他去當(dāng)醫(yī)生，她的夢想就是當(dāng)醫(yī)生绎狭；母親送他的禮物细溅，即使不喜歡也會說喜歡；母親雖然口上說讓她自由選擇儡嘶，但她都能夠猜出母親想讓她選的是什么喇聊。
她凡事都聽從了父母，因為她知道這種習(xí)慣是父母認(rèn)可的蹦狂，這種習(xí)慣可以討父母的歡心誓篱。莉迪亞的所有行為都是聽從父母，感到自己離自己越來越遠凯楔，她并不開心窜骄。
她沒有做自己，沒有成為自己摆屯，她覺得活著沒有意義邻遏，是她死亡的原因。
美國人本主義心理學(xué)的代表人物馬斯洛稱虐骑，人有五個層次的心理需要：飲食與性的生理需要准验、安全需要、歸屬需要富弦、自尊需要沟娱、自我實現(xiàn)的需要。如果按照另一位人本主義心理學(xué)的代表人物羅杰斯的話來說腕柜，所謂自我實現(xiàn)的需要济似，也就是成為自己。
假若盏缤，這些生命體驗我們是被動參與的砰蠢，或者說是別人的意志的結(jié)果，那么我們會感覺唉铜，我們沒有在做自己台舱。相反，假若這些生命體驗我們是主動參與的潭流，是我們自己選擇的結(jié)果竞惋，那么不管生命體驗是快樂或憂傷，我們都會感覺是在做自己灰嫉。
這種例子也存在于我們的現(xiàn)實生活中拆宛，控制型父母養(yǎng)成的就是孩子是順從型。因為控制和服從是一對作用力與反作用力的存在讼撒，這一對力的平衡在這段關(guān)系中得到了平衡浑厚。
為孩子規(guī)劃的父母股耽，孩子能做的只有順從。因為順從才是被父母認(rèn)可的钳幅，而做自己是被父母不認(rèn)可的物蝙。
孩子為了討好父母，只能認(rèn)可父母敢艰，結(jié)果就越來越不開心诬乞，越來越成為不了自己。
2.我們?nèi)绾纬蔀樽约?
束縛我們走向成為自己的最大障礙盖矫，就是圍繞在關(guān)系上的迷霧丽惭。假若破除了這些迷霧击奶，理解了關(guān)系的實質(zhì)辈双，懂得放下對別人的執(zhí)著后，對成為自己的渴望自動會浮現(xiàn)出來柜砾。武志紅《成為自己》中說到湃望。
我們的一生有四個重要的關(guān)系：
1）自己與自己的關(guān)系，即孤獨痰驱；
2）自己與最值得珍惜的人的關(guān)系证芭，即親密關(guān)系
3）自己與社會的關(guān)系，譬如友誼與事業(yè)担映；4）自己與世界的關(guān)系废士。
這四個關(guān)系中，親密關(guān)系是奠定了我們與所有關(guān)系的基礎(chǔ)蝇完，它來自于我們的原生家庭官硝。
成為自己。一是短蜕，只要當(dāng)我們覺察自己與原生家庭的關(guān)系氢架，覺察到其中某些錯誤的點，進行接納朋魔，進行接納岖研，才可能會對其他關(guān)系帶來質(zhì)的改變。
如何覺察呢?反思自己在一段關(guān)系中與別人常犯的幾個錯誤點警检，常犯的錯誤點就相當(dāng)于輪回孙援。這個輪回的本質(zhì)就是來自于自己的原生家庭的本質(zhì)。自我反思就是覺察的來源扇雕。
二是拓售，孩子必須通過自己的獨立探索，才能成為自己洼裤，才會擁有強大的獨立意志和高度的創(chuàng)造力邻辉。
孩子只有自己為自己的人生作選擇時溪王，他才是自由的，才能成為自己值骇，走向自我實現(xiàn)莹菱。相反，假若父母對孩子的干涉太多吱瘩，頻頻將自己的意志強加在孩子身上道伟，并認(rèn)定自己的想法是正確的，而強迫孩子遵從自己的意志使碾，這些看似有著良好意圖的做法蜜徽，其實是在扼殺孩子的精神生命力。
三是票摇，放棄對別人的改造拘鞋。自己的原生家庭確實不如自己想象中的美好，放棄改造父母的想法矢门，接納他們最原始的的形態(tài)盆色。因為放棄對別人的改造，就相當(dāng)于接納祟剔，只有接納才能成為自己隔躲，改造別人的人注意點在別人身上。
成為自己的孩子會更加富有創(chuàng)造力物延，她們的創(chuàng)造源都來自于對自己的感受宣旱，對自己感受的認(rèn)可，對自己感受的接納叛薯，成為自己遠比自己想的容易浑吟，你也可以做到。
——完結(jié)
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