通常意義上的“共情”能力昧谊，也就是同情心和與他人換位思考的能力凤价，應(yīng)當(dāng)是正常人都應(yīng)該具備并在大多數(shù)正常情況下加以實(shí)踐的能力鸽斟。
幾乎所有人都有可能在某些情況下遇到自己難以解決的麻煩或者陷入難以掙脫的困境之中，甚至有可能遭遇根本無法預(yù)料且完全無法憑借自身力量來抵擋的災(zāi)難利诺。而且富蓄，在遭遇麻煩或者不幸的情況下，很多人都希望自己能夠及時(shí)地得到切實(shí)有用的幫助慢逾，或者會(huì)希望自己能夠接觸到的人能夠理解自己立倍，至少不希望看到或者聽到其他人對(duì)自己冷嘲熱諷、幸災(zāi)樂禍侣滩。
大多數(shù)通情達(dá)理的人都應(yīng)該明白口注，誰(shuí)都難以保證自己百分之百地不會(huì)遭遇其他人所遇到的麻煩或者困境。因此君珠，在不違反正當(dāng)規(guī)則和基本原則的情況下盡可能地同情他人寝志，并盡可能地與他人換位思考，也就是盡可能地給未來的自己更多的空間、盡可能地?fù)Q取他人理解自己或者幫助自己的機(jī)會(huì)材部。
“人人為我毫缆，我為人人”的道理，正是支撐很多正常環(huán)境乐导、甚至是整個(gè)正常的社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)苦丁。
但是，如果人解讀和實(shí)踐觀念的方法是錯(cuò)誤的兽叮，再正確芬骄、再接近完美的觀念也會(huì)被扭曲、也會(huì)因偏離本意而變質(zhì)鹦聪≌俗瑁“共情”這一概念自然也不例外。
在某些情況下泽本，由于某些人對(duì)“共情”這一概念進(jìn)行錯(cuò)誤的解讀并大肆宣傳完全不符合其本意的觀點(diǎn)淘太，“共情”這個(gè)詞匯令很多有理智的人愈加反感，甚至完全拒絕接受规丽、只要見到這個(gè)詞匯便對(duì)它表示懷疑或者堅(jiān)決反對(duì)蒲牧。因?yàn)椋崆肮睬椤边@一概念的人對(duì)它的定義是：無論現(xiàn)實(shí)情況或者事實(shí)真相究竟是什么赌莺，無論公認(rèn)的規(guī)則或者道理是什么冰抢，只要我自己認(rèn)為自己受委屈、受到不公平待遇或者對(duì)某些事物不滿意艘狭，只要你和我有某些共同身份或者在某些方面和我有共同點(diǎn)挎扰，你就必須支持我、認(rèn)同我巢音，甚至是無條件地遵倦、不分青紅皂白地支持或者認(rèn)同我。
根據(jù)這樣的定義官撼，無論是公認(rèn)的道理或者規(guī)則梧躺，還是現(xiàn)實(shí)情況或者事實(shí)真相，全都不如要求別人對(duì)自己“共情”的人的主觀情感訴求傲绣、甚至是個(gè)人喜好重要掠哥。如果一個(gè)人或者一群人要和其他人“共情”，這個(gè)人或者這群人不僅要“拋開事實(shí)不談”秃诵，還要“拋開道理不談”龙致，甚至不能有任何令要求自己與其“共情”的人不滿意的想法或者觀點(diǎn)，只能無條件地顷链、甚至是不顧一切地去支持要求自己與其“共情”的人。也就是說，“共情”這個(gè)原本正當(dāng)?shù)母拍顚?huì)被扭曲成某些人對(duì)他人進(jìn)行道德綁架嗤练、甚至直接壓迫或者要挾他人的借口榛了。只要任由這種完全錯(cuò)誤、甚至近乎荒謬的觀念四處傳播并壓制“共情”二字的本意煞抬，任何一個(gè)需要幫助或者理解霜大、至少在未來可能需要幫助或者理解的人都會(huì)因此而受害。而且革答，不僅僅是“共情”战坤，任何正當(dāng)?shù)脑~匯或者觀念都會(huì)因這樣的扭曲而變質(zhì)，甚至變得與其本意完全相反残拐。
即便或多或少途茫、或主動(dòng)或被動(dòng)地傳播并實(shí)踐這樣的錯(cuò)誤觀念的人并非單一的同類，多數(shù)人的本意也未必正是如此溪食，他們的觀點(diǎn)和所作所為在本質(zhì)上仍然是相同的囊卜，即以自己的主觀情感、個(gè)人喜好強(qiáng)行要求他人错沃，最終導(dǎo)致人與人之間無法進(jìn)行真正的互相理解和互相幫助栅组。
通常情況下，在傳播大多數(shù)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或者概念的過程中枢析，人數(shù)最多的人往往不一定是邪惡的人玉掸，卻多半是足夠愚蠢的人。
這些愚蠢之人多半沒有愚蠢到連最基本的智力和思考能力都不具備的程度醒叁，卻往往缺乏足夠的理性且不具備思考任何相對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)司浪、相對(duì)有深度的問題的能力，甚至在很多情況下不具備“具體情況辐益、具體分析”的能力断傲。他們也未必對(duì)任何與自己不同、不能順從自己的人全都心懷惡意智政，卻多半無法意識(shí)到“自己的主觀想法或者情感需求本應(yīng)與任何和自己無關(guān)的人沒有必然關(guān)系”认罩，也難以意識(shí)到“任何人的正當(dāng)情感需求都不能凌駕于其他人的正當(dāng)需求之上”。
他們的觀念往往是“別人能做续捂，我就能做垦垂；別人能想，我就能想”牙瓢，或者是“多數(shù)人都這樣做劫拗、這樣想，這樣做矾克、這樣想就一定是對(duì)的”页慷。因此，他們最常用的想法往往根本不是他們自己的想法，而是他們認(rèn)定數(shù)量最多或者表達(dá)能力最強(qiáng)的人的想法酒繁，或者是那些運(yùn)用特殊手段將某些想法從外部施加給他們的人的想法滓彰。只要他們自身所處的環(huán)境當(dāng)中的多數(shù)人或者表達(dá)能力最強(qiáng)的人宣揚(yáng)并實(shí)踐“真正的‘共情’就是不管事實(shí)、不講道理州袒，只談情感”揭绑，他們自然就會(huì)接受、甚至只會(huì)接受這樣的觀點(diǎn)及其相關(guān)做法郎哭，無論這樣的觀點(diǎn)及其相關(guān)做法能不能帶給他們實(shí)際利益他匪。
他們多半只會(huì)成為環(huán)境變差的幫兇，不會(huì)也沒有能力成為元兇夸研。這也正意味著邦蜜，他們當(dāng)中的多數(shù)人是可以被引導(dǎo)、被改正的陈惰。只要環(huán)境中仍然存在公正且行之有效的規(guī)則畦徘，且他們自身難以通過任何“不管事實(shí)、不講道理抬闯，只談情感”的做法獲得實(shí)際利益井辆，他們便必然會(huì)收斂自己的行為。只要他們能夠注意到蠻不講理溶握、肆意橫行的人受到懲罰杯缺，他們便多半能夠接受事實(shí)、接受實(shí)際上對(duì)他們自己有效且他們自己能夠通過努力而掌握的道理睡榆。
另外一種人數(shù)多半相對(duì)不算很多萍肆、卻多半會(huì)主動(dòng)傳播錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人，便是自以為是的人胀屿。
這樣的人自以為比其他人高等塘揣，尤其是自以為比任何與自己不同、拒絕認(rèn)同自己或者不順從自己的人高等宿崭。他們認(rèn)為自己的主觀情感訴求和個(gè)人喜好是最重要的亲铡，不僅比其他任何不同的個(gè)人情感訴求和個(gè)人喜好都重要，也比現(xiàn)實(shí)條件重要葡兑。因此奖蔓，他們的所有觀點(diǎn)和實(shí)際做法的本質(zhì)只有一個(gè)，那就是自私自利讹堤。
由于他們自認(rèn)為比其他人高等從而不承認(rèn)人與人之間在人格地位上本應(yīng)平等吆鹤，他們只會(huì)單方面地要求其他人與自己“共情”，也就是要求他人照顧甚至順從自己的情感需求洲守，卻從不主動(dòng)與任何一種和自己不同的人“共情”疑务，甚至不會(huì)主動(dòng)和其他任何人“共情”沾凄。也就是說，這樣的人提出的所謂“共情”只能是其他所有人單方面地知允、無條件地順從他們搭独，而他們是絕不會(huì)主動(dòng)順從任何人的。哪怕現(xiàn)實(shí)環(huán)境不允許他們真的這樣做廊镜，他們也多半不可能真心地向現(xiàn)實(shí)環(huán)境施加在他們身上的各種限制屈服。他們當(dāng)中的一部分人會(huì)抓住一切可行或者貌似可行的機(jī)會(huì)要求他人照顧或者服從自己唉俗，甚至可能會(huì)嘗試對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境或者現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的某些規(guī)則實(shí)施破壞嗤朴。
一般情況下，這樣的人幾乎不可能主動(dòng)改變自己的觀點(diǎn)虫溜，甚至很難因外力而改變自己的想法和做法雹姊，除非自身遭受嚴(yán)重的懲罰或者付出慘重的代價(jià)。對(duì)于這樣的人衡楞，無論是基于公認(rèn)的道理的勸說還是簡(jiǎn)單地展示事實(shí)吱雏，都是不起作用的。只有行之有效的規(guī)則才能制約這樣的人瘾境。
除此之外歧杏，在大多數(shù)正常環(huán)境當(dāng)中人數(shù)相對(duì)最少、卻多半擁有較為強(qiáng)大的能力的人迷守，便是那些居心不良的人犬绒。
這些人大多擁有相對(duì)最強(qiáng)大的能力和資源，精通引導(dǎo)兑凿、甚至是在一定程度上掌握環(huán)境當(dāng)中的輿論或者沒有足夠能力的他人的方法凯力，并能夠?qū)⒆约旱哪承┫胍獜?qiáng)加給他人想法或者思維模式強(qiáng)加給所有沒有足夠的思辨能力的人，從而獲取某些利益或者達(dá)到某些不可告人的目的礼华。他們多半不會(huì)公開發(fā)表任何個(gè)人觀點(diǎn)或者主觀喜好咐鹤，甚至很可能不被多數(shù)普通人知道或者注意到，卻擁有在暗中引導(dǎo)他人圣絮、操控他人的能力祈惶。在多數(shù)情況下，他們都是讓諸如“共情”之類的名詞或者觀念扭曲晨雳、變質(zhì)的真正元兇行瑞，也是讓充滿錯(cuò)誤觀念的環(huán)境變得越來越差的真正元兇。
對(duì)這樣的人而言餐禁，僅有規(guī)則是不夠的血久，還需要擁有認(rèn)清他們的真面目且有能力制約他們的人來執(zhí)行規(guī)則。因?yàn)榘锓牵麄儺?dāng)中的強(qiáng)者可能會(huì)故意曲解規(guī)則氧吐，甚至可能會(huì)破壞規(guī)則或者在事實(shí)上凌駕于規(guī)則之上讹蘑。
談?wù)撊魏蚊~或者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)條件，都是正確地理解其本意筑舅。在連這一點(diǎn)都不能保證的情況下座慰，任何爭(zhēng)論都是毫無正面意義的，甚至可能是對(duì)所有人都有害的翠拣。
2023.7.10
