公冶長篇第五?
?顏淵刃泡、季路侍，子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車馬碉怔、衣輕裘,與朋友共捅僵，敝之而無憾≌２悖”顏淵曰：“愿無伐善庙楚，無施勞∨坑＃”子路曰：“愿聞子之志馒闷。”子曰：“老者安之叁征，朋友信之纳账，少者懷之∞嗵郏”
“顏淵疏虫、季路侍”，侍：侍奉之意啤呼，卑在尊旁卧秘，稱為侍。弟子官扣、學(xué)生在老師的身邊稱為侍翅敌。顏淵和子路，侍奉在孔夫子的身旁惕蹄。這個(gè)時(shí)候老師和學(xué)生之間蚯涮，有了接下來的對(duì)話：“盍各言爾志”，盍：何不卖陵。何不各個(gè)言說自己的志向遭顶？
很溫馨的一個(gè)畫面。老師和學(xué)生之間泪蔫，在互相聊自己的志向棒旗，志向就是目標(biāo)。一個(gè)人心中要有自己的志向鸥滨，要有自己的目標(biāo)嗦哆，接下來才能產(chǎn)生自己的行為。那么自己行為所要到達(dá)的那個(gè)方向婿滓，所以這里的志向很重要老速。有什么樣的志向，我們就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為凸主。
子路曰橘券，首先子路開始講自己的志向∏渫拢“愿車馬旁舰，衣輕裘，與朋友共嗡官，敝之而無憾”箭窜，愿：就是希望。車馬：有馬有車衍腥。那個(gè)時(shí)候有馬車磺樱，是富貴人的生活，是當(dāng)權(quán)者的生活婆咸。說我做大夫當(dāng)權(quán)為官竹捉，或者是很有財(cái)富，用現(xiàn)在的話就是有車尚骄、有房块差。
“衣輕裘”，裘：裘皮的衣服倔丈，是很富貴的象征憨闰。用現(xiàn)在的話來理解，我們看看子路的志向：“愿車馬需五，衣輕裘”起趾，就是有車，有房警儒，有錢训裆、有事業(yè)。這也是我們大多數(shù)人在追求的蜀铲，比較富足边琉，比較優(yōu)越的生活條件。
那么接下來记劝，子路想要表達(dá)的志向变姨，和絕大多數(shù)人不一樣，“與朋友共”厌丑，我要與朋友共用定欧，不是我分給你渔呵，是大家一起用，敝之而無憾砍鸠，敝：壞掉了扩氢，沒有了，消耗了爷辱，而無憾录豺，我也不會(huì)覺得遺憾，不會(huì)覺得難過饭弓，不會(huì)覺得煩惱双饥。我們整個(gè)來看這句話，“愿車馬弟断，衣輕裘咏花，與朋友共，敝之而無憾”阀趴，整個(gè)體現(xiàn)的迟螺，首先在追求物質(zhì)的條件和物質(zhì)的滿足，但是他愿意與朋友分享舍咖，即使都用沒有了矩父，都用壞掉了，我也沒有什么遺憾的排霉，體現(xiàn)的是重義輕財(cái)窍株。我雖然在追求物質(zhì)的條件，但是我并不只是自己獨(dú)享攻柠，我愿意和他人一起用球订，所以體現(xiàn)的是他的義，很有義氣瑰钮，這也是子路的為人冒滩，非常重視義氣，愿意奉獻(xiàn)和付出浪谴。
顏淵曰开睡，顏回開始說了自己的志向，“愿無伐善苟耻，無施勞”篇恒，上升了一個(gè)境界，無伐善：什么叫無伐呢凶杖？就是不自夸不炫耀胁艰。《道德經(jīng)》講，“自伐者無功”腾么，如果我們自己夸獎(jiǎng)自己的功勞奈梳，那么是沒有功勞的。我們先舉一個(gè)例子解虱，在生活當(dāng)中也是同樣的道理攘须，比方說一位女士，在家中每天做飯饭寺，做家務(wù)阻课，但是她喜歡抱怨叫挟，喜歡自夸艰匙，每天都說我有多辛苦，我做了多少家務(wù)抹恳。這個(gè)時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)员凝，無論是自己的伴侶，還是自己的孩子奋献，都會(huì)覺得很反感健霹。
再比如說一個(gè)男人，在外操勞賺錢養(yǎng)家瓶蚂，可是他每天如果都掛在嘴上糖埋，說沒有我，你們?cè)趺瓷钋哉猓銈兯械某宰∮玫臇|西瞳别，都是我賺錢養(yǎng)的，都是我賺錢買的杭攻。你看這個(gè)時(shí)候祟敛，別人是不是很反感。
在一個(gè)企業(yè)當(dāng)中也是一樣的兆解，一個(gè)員工也好馆铁，一個(gè)經(jīng)理也好，如果自己做了一些事情锅睛，而每天都是自我夸獎(jiǎng)埠巨，自我炫耀，這個(gè)公司沒有我能行嗎现拒，我在這里付出了很多乖订，哪件事情我沒有跟著操勞，如果沒有我具练，能有公司的今天嗎乍构，你看自伐者無功。
當(dāng)我們這樣去表達(dá)的時(shí)候，我們?nèi)プ晕异乓臅r(shí)候哥遮，是沒有功勞的岂丘，而且只會(huì)招來別人的反感，滿腹抱怨眠饮“铝保《大學(xué)》講，“人之視己仪召，如見其肺肝然”寨蹋。我們做了哪些好的事情，善的事情扔茅，不用講的已旧，人人看得清清楚楚，我們不用去自我標(biāo)榜召娜，自我夸獎(jiǎng)运褪，人家看得很清楚。所以我們?cè)賮砜搭伝鼐寥常盁o伐善”秸讹，說我要做善事，但是不自我夸獎(jiǎng)雅倒，不自我炫耀璃诀。
“無施勞”，我不要把勞苦施加于他人蔑匣，我們不給別人添麻煩劣欢，這個(gè)就是內(nèi)在的仁德的體現(xiàn)了，我們能自己做的事情殖演，盡量自己去做氧秘，我們盡量不麻煩他人，不給他人施加勞累和勞苦趴久。
你看都是站在仁的角度丸相，為對(duì)方去思考問題的，我們?cè)賮砜搭伝氐闹颈斯鳎盁o伐善灭忠，無施勞”，首先這里體現(xiàn)的明德親民都在其中了座硕，明德要自我修養(yǎng)弛作，首先要有善，所以才能稱為無伐善华匾，我在做善事映琳，但是我要努力地做到，做了善事而不自夸。
“無施勞”萨西，我做事情的時(shí)候有鹿，還不讓別人變得更勞累，變得更勞苦谎脯，所以又在明德也在親民葱跋，又在克己。我要不停地去明德源梭，這本身就是一種克己娱俺，讓自己去做更多的善事，但是不要自夸废麻，我在做著善事的時(shí)候荠卷，就是在親民，不施勞于別人的時(shí)候脑溢，也是在親民僵朗。
所以我們看顏回的志赖欣，和子路的志又開始變得不同屑彻。子路可以稱為義，就是我還在追求物質(zhì)的享受和滿足顶吮，但是我也并不是為了自己社牲，我愿意奉獻(xiàn)和犧牲，我愿意和大家共同使用和分享悴了，所以這是一個(gè)義字搏恤。但是到了顏回這里，他體現(xiàn)的是一個(gè)仁字湃交，我既要明德又要親明熟空，做善事情，我不自己夸大搞莺，幫助他人息罗，并且站在仁的角度思考，不會(huì)施勞于他人才沧，不讓他人勞苦和勞累迈喉。所以顏回整個(gè)的志向，他是不違仁温圆，就不會(huì)去違背仁這個(gè)字挨摸，所以他時(shí)時(shí)刻刻地都在提升自我修養(yǎng)，都在要求自己不伐善不施勞岁歉，這都是不違背仁得运。
我們接下來就想問了，孔子的志向是什么？在孔夫子的弟子當(dāng)中熔掺，有兩位是敢于直言問他的老師的彬檀，一位是子貢，一位是子路瞬女，所以這個(gè)時(shí)候窍帝，子路幫我們問了，“子路曰诽偷，愿聞子之志”坤学，說我們想聽一聽老師的志向，“子曰：老者安之报慕，朋友信之深浮，少者懷之”，講了三個(gè)年齡段的事情眠冈，三種不同的關(guān)系飞苇。
首先“老者安之”：使老者安享晚年，沒有憂慮才能安享晚年蜗顽，無論是從物質(zhì)的生活布卡，還是內(nèi)在精神的世界，都是沒有憂慮的才能安享晚年雇盖》薜龋“朋友信之”：朋友對(duì)我是信任的，朋友之間是相互信任的崔挖，說話做事講誠信贸街，不欺瞞，不欺騙狸相，這個(gè)時(shí)候才能朋友互相信任薛匪。“少者懷之”：少者脓鹃，少年晚輩是要感念于我們的逸尖。
我們?cè)賮砜催@三句話，“老者安之”将谊，使老者安享晚年冷溶，體現(xiàn)的是一個(gè)孝字，孝在其中尊浓〕哑担“朋友信之”，朋友是相信我們的，互相信任的，體現(xiàn)是一個(gè)信字崖技，沒有欺瞞不欺騙簇宽，這個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生互相的信任《羧酰“少者懷之”济蝉，少者感念于我們疾就，體現(xiàn)的是一個(gè)慈字澜驮，上慈下念陷揪，我們對(duì)他是仁慈的，這個(gè)時(shí)候少者才能感念于我們杂穷，我們是慈愛這些晚輩少年的悍缠，我們幫助他找到自己的志向，建立更多的人生價(jià)值觀耐量，讓他有所作為飞蚓，這個(gè)時(shí)候他才會(huì)感念于我們。
這個(gè)時(shí)候我們?cè)賮碇v仁廊蜒，“仁者趴拧，仁也，親親為大”山叮。我們先從身邊的親近的人開始仁愛著榴。所以說，我們先講了第一重境界聘芜，叫做使身邊的老者安享晚年兄渺，一個(gè)孝字缝龄，讓身邊的朋友都能信任我們汰现，體現(xiàn)的一個(gè)信字，讓少年晚輩都可以心懷感念叔壤，我們的慈字在其中瞎饲。這是親親，先使身邊的人過得更好炼绘，那么接下來開始嗅战，要上升一個(gè)境界了，要讓所有親近我們的人俺亮，跟隨我們的人驮捍，讓所有的人都可以有這樣的思維，有這樣的仁心脚曾，都讓每一個(gè)身邊的人东且，可以安享晚年，朋友信任本讥，少者懷之珊泳。所以這是孔夫子做的事情鲁冯，不光自己要做到如此，還要帶著更多的學(xué)生去做到如此色查，還要讓天下之人都要做到如此薯演，所以叫天下歸仁，天下大同秧了。
所以這個(gè)時(shí)候跨扮，我們?cè)賮砜矗追蜃訉?duì)比顏回的境界验毡，就又上升了一層好港。顏回是不違仁，我時(shí)刻警醒自己米罚，不要去違背仁钧汹，警醒自己“無伐善”，不要自我夸獎(jiǎng)自己的善行录择，“無施勞”拔莱，不要把勞累施加于人，所以這還在克己的過程隘竭，還在修己的過程塘秦，還在提醒自己不要違背仁。但是到了孔夫子這里动看，已經(jīng)是安于仁尊剔，說我安于在這個(gè)仁之上，我要使老者安之菱皆，朋友信之须误，少年懷之，我不光要使身邊的仇轻，老者安之京痢，朋友信之，少年懷之篷店，我還要去推行這樣的仁道祭椰，使天下歸仁，人人都有這樣的追求疲陕，人人都有這樣的想法方淤，自然達(dá)到天下大同。
我們?cè)賮砜偨Y(jié)這段話蹄殃，體現(xiàn)了三重境界携茂。從子路開始，子路所講的境界是忘物的境界窃爷，所有的有形的財(cái)富邑蒋、車馬姓蜂、輕裘，我們都把它稱為物医吊，為何講這是忘物的境界钱慢？那么子路還在追求，“愿車馬卿堂，衣輕裘”束莫，我是希望有更多的車馬衣物，但是何為忘草描？我希望有這些览绿，并不是為了自己，而是希望與朋友共用穗慕，所以這個(gè)時(shí)候饿敲，他是不被物所縛的，整個(gè)人就是輕松的逛绵，不執(zhí)著于物怀各，說我去追求物，但是我又不執(zhí)著于擁有术浪，又不執(zhí)著于物瓢对。這個(gè)時(shí)候我們就要來思考了，如果我們還在執(zhí)著于這些物胰苏，就會(huì)被其束縛硕蛹，這個(gè)時(shí)候是心有掛礙的，我們不要說與朋友共享了硕并，可能自己辛辛苦苦追求來的物欲法焰，這個(gè)時(shí)候自己不舍得用，就會(huì)變得很痛苦鲤孵，甚至我在追不到的時(shí)候壶栋，也會(huì)變得很痛苦，苦苦執(zhí)著普监，所以忘物的境界，會(huì)讓我們很坦然琉兜，會(huì)讓我們沒有束縛凯正，說我可以去追求物質(zhì)的條件，但是追求到了以后豌蟋，我也不執(zhí)著廊散，我也不吝嗇，即使沒有追到梧疲，我可以輕松坦然地面對(duì)允睹，有和沒有是一樣的运准，忘物的時(shí)候我們會(huì)變得輕松，否則我們就會(huì)苦苦執(zhí)著于物缭受，被物所縛胁澳，必然會(huì)帶來痛苦。
我們?cè)賮砜搭伝氐木辰缑渍撸诙鼐辰缇禄疲猩贫坡恪Ｊ紫任覀円バ猩频囊榷。蝗徽劜坏酵覀儾煌５厝バ猩谱錾剖挛狗郑菂s忘記了善這件事情锦庸，整個(gè)又上升了一層境界，達(dá)到了不違仁蒲祈，在追求仁這件事情上酸员，已經(jīng)很有建樹了，或者說已經(jīng)達(dá)到仁讳嘱，時(shí)刻提醒自己不違仁幔嗦。而子路是義，義是仁的一部分沥潭，但是還沒有達(dá)到仁邀泉，他追求的是義，是我在追求這些外在的條件钝鸽，外在的物質(zhì)生活汇恤，但是我是可以奉獻(xiàn)的，我是可以和大家共用的拔恰，那么顏回不同因谎，他達(dá)到了仁，而提醒自己不要去違仁颜懊，所以他不再追求物欲财岔。經(jīng)常孔夫子贊美顏回的話河爹，“一簞食匠璧，一瓢飲，居陋巷咸这，人不堪其憂夷恍，回也不改其樂，賢哉回也”媳维，所以他沒有這些物欲的要求酿雪，才能安貧樂道遏暴。
那我們說是不是顏回的境界比子路更高呢？其實(shí)無有高下指黎，我們要去思考朋凉，我們?cè)谀膫€(gè)境界上，我們就去做哪個(gè)境界的事情袋励，說我們可以去追求物欲侥啤，這個(gè)沒有任何問題，但是我追求的時(shí)候茬故，我又可以忘物盖灸，只不過我不執(zhí)著，不會(huì)被物所縛磺芭。那么如果我們過了追求物欲的階段赁炎，我們?cè)谧非笊菩校覀円プ鰩椭嗳说氖虑榧叵伲芎冕愕妫俏覀円薜氖峭疲猩贫品虐簦笪锒铩?/p>
我們要好好來體會(huì)這句話了姻报，說我不需要執(zhí)著于擁有更多的好的物品和財(cái)富，但是不影響我努力地精進(jìn)间螟，不影響我讓這件事情做得更好吴旋，使其結(jié)果自然發(fā)生，這叫求物而忘物厢破，我還要去追求荣瑟，但是我又不執(zhí)著，才能不被物所縛摩泪。行善而忘善笆焰，我還要努力地去行善，去幫助更多人去做好事见坑，但是我忘記了我在行善這件事情嚷掠，不執(zhí)著，“無伐善”鳄梅。
我們?cè)賮砜纯追蜃拥木辰绲海憧纯追蜃拥闹鞠虼魇瑳]有談物，也沒有談修己冤狡，說我“無伐善孙蒙，無施勞”项棠，沒有，因?yàn)樵缫呀?jīng)沒有了自己挎峦。所以這個(gè)時(shí)候香追，我們看看孔夫子在想什么？愿老者都能安享晚年坦胶，朋友之間都能相互信任透典，讓少年都可以心懷志向，都可以感念于教化之人顿苇，天下歸仁峭咒，希望天下之人都能去安于仁，去教化更多的人纪岁，幫助更多的人凑队，使天下大同，每個(gè)人都過上幸福安樂的日子幔翰，每個(gè)人都能心懷志向漩氨，朋友之間都能相互信任，所以他是一個(gè)忘己的境界遗增，沒有自己叫惊，沒有善行，沒有物欲做修，所有的東西都沒有霍狰，而且也沒有自己的功勞。
所以孔子經(jīng)常講缓待，其實(shí)自己一生什么都沒做蚓耽，只是“信而好古”，只是“述而不作”旋炒。所以我們看圣賢之人的思想都是這樣的步悠，老子也說，其實(shí)我什么都沒做瘫镇，我只是希望天下萬物各歸其道鼎兽，孔夫子說我什么都沒做，我只是讓天下歸仁铣除，天下大同谚咬。所以圣人他是沒有己的，物我兩忘尚粘，沒有物择卦，沒有善，沒有我，什么都沒有秉继，他只是希望萬物各遵循其道祈噪，成人成物，贊天地之化育尚辑。
