2016年給學(xué)生開課《Real Leadership》啦吧，最后一節(jié)課要求學(xué)生網(wǎng)上觀看電影《遺愿清單》缭召，并且撰寫課程論文Essay, 論文的題目是“Where is your North?”， 也就是你的人生規(guī)劃是什么净蚤？
作業(yè)交上來，40名學(xué)生，有一半的學(xué)生選擇類似于“小確幸”的人生目標(biāo)庆亡，這是我有點(diǎn)始料不及的。學(xué)生論文中有的懵懵懂懂捞稿，不知所云又谋，不知道自己要做什么；也有一些同學(xué)目標(biāo)非常明確娱局，計(jì)劃步驟可行彰亥，一看就知道是當(dāng)下有熱情、也愿意為目標(biāo)而奮斗的年輕人衰齐；但是有一半的學(xué)生任斋，選擇了一種活在當(dāng)下，抓住和享受眼前小而確切幸福的 人生態(tài)度耻涛，類似于村上春樹文章中提到的“小確幸”的生活目標(biāo)废酷。這也沒有錯(cuò)，總覺得缺了點(diǎn)什么抹缕。
尼爾遜.曼德拉為了追求南非廢除種族隔離制度澈蟆，在羅德島被囚禁27年。如果用“小確幸”的眼光來看卓研，是不是太不值得趴俘？無疑，曼德拉是在追求一種有意義的生活奏赘，為了目標(biāo)和理想而奮斗寥闪。
有意義的生活或者目標(biāo)，和“小確幸”似乎是有點(diǎn)矛盾沖突的磨淌。一般來說疲憋，有意義的生活目標(biāo)，往往意味著犧牲短期利益伦糯；而“小確幸”強(qiáng)調(diào)的就是抓住眼前的幸福片刻柜某，及時(shí)享受嗽元。
我們也經(jīng)常看到有些人似乎一直就在追求事業(yè)的征程上喂击，沒有片刻放松剂癌，犧牲了家庭時(shí)間和休閑時(shí)刻，沒有也不會(huì)享受人生旅途中的風(fēng)景翰绊；等到退休之后佩谷，身體也消耗差不多了，后悔為了追求事業(yè)犧牲了太多监嗜。另有些人似乎一生沉浸在幸福與滿足當(dāng)中谐檀，一頓美食，一次聚會(huì)裁奇，都會(huì)讓他們滿意和幸福挺長(zhǎng)時(shí)間桐猬；等到回首往事，看到昔日好友同學(xué)個(gè)個(gè)不凡的人生經(jīng)歷刽肠，嘆惜自己辜負(fù)了自己溃肪，沒有用自己的能量做點(diǎn)本可以完成的、有意義的事情音五，以至于回顧往事泛善可陳惫撰。
實(shí)際上這種“小確幸”和有意義的生活目標(biāo)的矛盾，在研究積極心理學(xué)和幸福學(xué)的專家學(xué)者的爭(zhēng)論當(dāng)中也可以發(fā)現(xiàn)端倪躺涝。傳統(tǒng)歷史上厨钻，自亞里斯多德以來，一些人們認(rèn)為幸福在于對(duì)有意義的事情的追求過程中坚嗜，（Eudaimonic Happiness）,也叫實(shí)現(xiàn)論幸福感夯膀。推崇這種幸福理論的學(xué)者專家認(rèn)為這是客觀的心理幸福感，是一種完善論的終極真幸福惶傻。還有一些人認(rèn)為幸福感來自于主觀棍郎，（Hedonic Happiness）,認(rèn)為這種心理的幸福感來自于身體和心理的快感或者自己目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)帶來的快感其障。
很顯然银室，曼德拉畢其一生、忍受27年監(jiān)獄之苦追求新南非廢除種族隔離---帶來的幸福感屬于Eudaimonic Happiness励翼； 而現(xiàn)在我的青年學(xué)生中體現(xiàn)的幸福觀蜈敢，是那種村上春樹描述的“小確幸”，屬于 Hedonic Happiness汽抚。
那么抓狭，追求有意義的事業(yè)就一定要以犧牲和舍棄眼前的幸福為代價(jià)嗎？有些人確實(shí)是造烁。我們看到一些人為了追求事業(yè)否过，必須投入很多的時(shí)間和精力午笛，從而起碼犧牲了與家人共處的時(shí)光。有些人專注于家庭苗桂，而俗事影響了事業(yè)药磺。
回答這個(gè)問題，我們先看看幸福的生活和有意義的生活能不能區(qū)別開來煤伟。Roy Baumeister, Professor of Psychology at Florida State University 認(rèn)為癌佩，一般說來，可以區(qū)別并且有五個(gè)方面的區(qū)別便锨。
1围辙，一些人感覺幸福的人他們的欲望和需求得到了滿足，但是似乎沒有什么意義放案。健康姚建，財(cái)富和生活的舒適，都與幸福相關(guān)吱殉，但不是有意義桥胞。前些年中央電視臺(tái)春晚直播采訪放羊娃，養(yǎng)羊?yàn)榱巳⑾眿D考婴，娶媳婦為了生娃贩虾，生娃養(yǎng)羊?yàn)榱巳⑾眿D，簡(jiǎn)單的周而復(fù)始沥阱，一代一代人生的重復(fù)缎罢。放羊娃的自我幸福指數(shù)可謂很高，很滿足考杉，但是沒有意義策精。
2，一般而言崇棠，說到幸福包含著聚焦現(xiàn)在咽袜，有漂流而過的、瞬息即逝的意思枕稀；富有意義或者有意義包含著對(duì)于過去询刹、現(xiàn)在和未來的思考以及這三種時(shí)空之間的關(guān)系，因此有意義似乎在時(shí)間上要持續(xù)長(zhǎng)久一些萎坷。
3凹联，有意義有社會(huì)屬性，來源于對(duì)周圍和別人做出貢獻(xiàn)哆档；而幸福感主要強(qiáng)調(diào)自己的感受蔽挠。盡管社會(huì)聯(lián)系都與幸福和有意義相關(guān)，但是幸福感更多滴來源于一個(gè)人從社會(huì)關(guān)系中的受益瓜浸，特別是朋友關(guān)系澳淑，從自己的角度去考慮比原；而有意義則與給予別人相關(guān)，例如照顧孩子杠巡。
4春寿，有意義的生活同時(shí)意味著壓力和挑戰(zhàn)。更高水平的擔(dān)憂忽孽、壓力和焦慮代表更高水平的有意義绑改，因?yàn)槟憧粗啬阌X得重要，但是在這同時(shí)也意味著較低水平的幸福感兄一。因?yàn)閺氖掠诔鰝€(gè)人能力的挑戰(zhàn)或者困難的境況厘线，會(huì)讓生活有意義，但不一定讓生活有幸福出革。
5造壮，自我表現(xiàn)對(duì)于有意義是重要的，但不一定幸福骂束。天下熙熙耳璧，皆以利來；天下攘攘展箱，皆以名往旨枯。名利是在別人眼中的自我表現(xiàn)，也是蕓蕓眾生孜孜以求之混驰。追逐名利攀隔，大多數(shù)情況下有意義，但不一定幸钙苷ィ快樂昆汹。看清宮劇婴栽，那些在主子面前搖尾乞憐的奴才為了求主子一根骨頭满粗，不惜奴顏婢膝之極使盡手段，哪里有一點(diǎn)寡廉鮮恥愚争？但是一轉(zhuǎn)身映皆，回到自己領(lǐng)地，對(duì)自己的奴才准脂，瞬間氣焰萬丈劫扒。這種扭曲的行為檬洞，一定是扭曲的人格狸膏，名利到手，真正幸福與否還真不好說添怔。通過做事來表現(xiàn)自己的能力湾戳，能夠有意義贤旷，但不一定幸福。例如砾脑，說一個(gè)人聰明和有創(chuàng)造性幼驶，與有意義有關(guān)聯(lián)，而不是與幸福關(guān)聯(lián)韧衣。
這種想把幸福和有意義區(qū)別開來的嘗試盅藻，受到了不少幸福研究學(xué)和積極心理學(xué)家的批判和質(zhì)疑。Lyubomirsky ?就認(rèn)為那些嘗試把“有意義”從“幸赋┟”中分離出來的研究是走入了誤區(qū)氏淑，她認(rèn)為“有意義”和“幸福”是不可分割的硕噩，互相交織在一起的假残。“當(dāng)你感覺幸福的時(shí)候炉擅，把有意義的部分抽出來辉懒，就不是真正的幸福了”。她認(rèn)為Baumeister 和他的同事所指的“快感幸傅В”---實(shí)際上是Hedonic Pleasure眶俩，是指幸福的一部分，僅僅涉及到感覺良好快鱼；但是不包括深度的生活滿足仿便。
Lyubomirsky 用關(guān)于正面情緒的研究來說明“有意義”和“幸福”不可分割攒巍。正面情緒可以幫助人們建立深層的社會(huì)聯(lián)系嗽仪，而深層的社會(huì)聯(lián)系被認(rèn)為是最有意義的親社會(huì)屬性；她們進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)柒莉，正面情緒的感覺能夠幫助人們?nèi)ズ芎玫匕l(fā)現(xiàn)事物的全局闻坚，建立大局觀（Big Picture）和注意到事物的整體格局；而大局觀和整體格局的認(rèn)識(shí)把握可以幫助一個(gè)人進(jìn)行有意義的事業(yè)追求兢孝，同時(shí)可以詮釋一個(gè)人的經(jīng)歷為“有意義”窿凤。
另外，她還認(rèn)為跨蟹，用于把Eudaimonic Happiness從Hedonic Happiness 區(qū)分的計(jì)量參數(shù)設(shè)置太過相連雳殊，以至于難以區(qū)分。也就是她們認(rèn)為窗轩，這種嘗試把“有意義”和“幸负煌海”分開的分類方法不可靠。
根據(jù)我長(zhǎng)期的生活觀察，以追求享樂為最終目的的過度享樂主義仓洼，過分的及時(shí)行樂等等做法介陶，往往讓人走入空虛的誤區(qū)。古今中外的無數(shù)案例事實(shí)證明色建，傳統(tǒng)也說明單純地為一己私利追求過度的感官享樂哺呜，在較長(zhǎng)的時(shí)段內(nèi)難以讓你感覺到真正的幸福。中國(guó)古代傳統(tǒng)中有“惜富粒”的概念某残，就是說如果一味追求眼前的享受，會(huì)遭受到挫折陵吸，所謂“求福反不得讣菝蹋”。因?yàn)楦泄俅碳た偸窍残聟捙f走越，而不斷追求總要受到物質(zhì)的局限椭豫，一旦不能滿足，就會(huì)遭受挫折和沮喪旨指。而反觀那些充滿正能量的人赏酥，與周圍人和社會(huì)有深度良好關(guān)系，一定限度的利他谆构，有目的地自我表現(xiàn)裸扶，會(huì)比較持久地享受到幸福。
只有適度地把自己融入到一個(gè)更大的場(chǎng)景中和環(huán)境里搬素，超越自己去尋求你所做的事情是否有意義呵晨，以及它的目的性----對(duì)己對(duì)人；這樣的考量熬尺，才能在讓有意義的幸福存在摸屠。說到這里，還是回到中國(guó)文化里的中庸知道粱哼，平衡季二，執(zhí)其兩端而用其中。
我們過去宣傳的一些典型揭措，講究無我或者完全純粹大公無私胯舷，與現(xiàn)實(shí)不符，與人性追求幸福的本性不符绊含。那是追求“有意義的事業(yè)”的一種過分極端桑嘶，如果加上刻意的功利目的動(dòng)機(jī)，就更加不宜大加提倡躬充。
對(duì)于在“物質(zhì)世界和幸福生活”溫室環(huán)境里成長(zhǎng)起來的年青一代逃顶，他們適應(yīng)和享受現(xiàn)代生活讨便，沒有錯(cuò)，追求人的幸福也是人類的最高追求口蝠。但是個(gè)人的幸福和人類的器钟、社區(qū)的幸福有時(shí)候是有沖突的津坑，需要犧牲小我去成就大我妙蔗。比如，交通警察越是下班時(shí)間越需要站在崗位上執(zhí)勤疆瑰，以保證整個(gè)城市交通的暢通眉反，讓駕車一族快點(diǎn)安全回家與家人享受幸福。環(huán)衛(wèi)工人越是節(jié)假日越需要付出更多的勞動(dòng)穆役，為了大家節(jié)假日享受休閑的幸福寸五。
年青一代的“小確幸”，也需要用自己個(gè)人人生故事的主旋律編織起來耿币。大體說來梳杏，人生故事可以有三個(gè)“有意義”主旋律的分類。
一是關(guān)于自己和他人溝通和交流的主旋律淹接。這些人生故事可以著重在人與人之間的聯(lián)系十性，愛和友誼，與他人的親密關(guān)系塑悼，照顧他人以及自己的歸屬感都屬于這一類的主旋律劲适。人是社會(huì)動(dòng)物，人的個(gè)體不可能孤立存在厢蒜，我們需要與他人建立聯(lián)系霞势，生命才不是孤島。人生的不同階段斑鸦，需要不同的溝通和交流故事愕贡。幼年孩童時(shí)，父母和親戚姐妹兄弟親情是這類故事的主題巷屿，可以幫助健康成長(zhǎng)颂鸿。成年后，師長(zhǎng)和導(dǎo)師的諄諄教誨攒庵，讓我們規(guī)避彎路嘴纺，在挫折中成長(zhǎng)；自己成立家庭后浓冒，孩子和愛人變成核心主題栽渴。老年后，回顧和重溫這種不斷加深的關(guān)系稳懒。
二是關(guān)于我們對(duì)周圍世界產(chǎn)生的能動(dòng)作用闲擦，釋然作用或者我們產(chǎn)生的影響作用慢味。這類人生故事著重在人生事業(yè)成就，自我駕馭墅冷，社會(huì)地位纯路，授權(quán)以及產(chǎn)生的影響。這是以人生事業(yè)為主題的一類寞忿，是“有意義”與否的重要組成部分驰唬，無論是自我主觀評(píng)價(jià)，還是來自于他人的客觀評(píng)價(jià)腔彰。有時(shí)叫编，溝通交流的人生故事，往往和我們的人生事業(yè)成就故事有交叉霹抛，比如我們事業(yè)道路上的一位重要的導(dǎo)師搓逾，既是通過交流溝通從導(dǎo)師那里學(xué)到人生事業(yè)秘籍，同時(shí)也是在講述自己的人生成就故事杯拐。
三是關(guān)于關(guān)于自我救贖的故事霞篡。在成長(zhǎng)過程中，總會(huì)經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨端逼，有時(shí)失敗會(huì)讓人一蹶不振朗兵。能夠從失敗陰影中走出來的一個(gè)重要步驟，一個(gè)能不能放下失敗的包袱裳食，就是你敢不敢給別人講述你的失敗故事矛市，以及你從失敗中得到了什么教訓(xùn)。這種突破自我诲祸，敢于講出來浊吏，并且總結(jié)教訓(xùn)，是人生的一種自我救贖救氯。好多研究表明找田，能夠講出來，并且自己總結(jié)出教訓(xùn)着憨，往往是能不能真正成長(zhǎng)的的一個(gè)重要方式墩衙。一些領(lǐng)導(dǎo)力的課程設(shè)計(jì)，也是讓參加者講述自己最可羞愧藏在心里的故事甲抖，以期通過這種方式達(dá)到自我超越漆改。我們都知道文革是一場(chǎng)浩劫，但是文革最大的貢獻(xiàn)或者教訓(xùn)就是：在經(jīng)歷了一次中國(guó)歷史上的文化浩劫對(duì)中國(guó)文化和道德的沖擊之后准谚，中國(guó)社會(huì)再也不會(huì)走上這條道路挫剑。
來到世上一遭不容易，本身就已經(jīng)是生命的奇跡柱衔；可是同時(shí)人生如白駒過隙樊破，生命短暫愉棱，好時(shí)光更是如此。如果只是隨波追流哲戚，囿于自己日常軌道的生命軌跡所限奔滑，到老終生只是一個(gè)個(gè)碎片似的“小確幸”，而沒有“有意義”的主旋律可以回顧顺少，或者疊加一些生命浪花的高潮來點(diǎn)綴朋其，豈不是太過可惜？記得一位活佛說過“人生就如同一粒塵埃祈纯，在浩瀚無際的宇宙中劃出一道光芒”令宿！
如果能用溝通交流叼耙、對(duì)周圍的影響力腕窥、和對(duì)自己人生錯(cuò)誤的自我救贖三個(gè)人生故事主題，來把自己的人生經(jīng)歷的片段和時(shí)光筛婉，“小確幸”也好簇爆，失意沮喪也好，成功得意馬蹄疾也好爽撒，都編輯到你自己的人生故事里入蛆，你一定會(huì)經(jīng)歷一段不一樣的生命精彩旅程！
