這本書是跟著得到追過來的。書的作者是陳海賢老師诈豌。他在得到上的兩門課《自我發(fā)展心理學(xué)》和《親密關(guān)系》橱脸，自己都訂閱了，而且收獲很多抱冷。所以當(dāng)知道陳老師出了這本《了不起的我》也自然買來讀崔列。
一個(gè)人要走多久，才能成為了不起的我徘层？（會(huì)有答案嗎峻呕？）
文章圍繞了五大部分：行為的改變，思維的進(jìn)化趣效，發(fā)展關(guān)系中的自我，走出人生中的瓶頸和繪制人生地圖猪贪，去探討如果改變思維模式建立成長型心智模式跷敬，如何讓自己在關(guān)系里發(fā)展更好的自我，以及如果打破原有的自我热押，走出迷茫西傀，重生。
一.行為的改變
要實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展桶癣，成為了不起的自己拥褂，我們需要先去開啟行為的改變，因?yàn)樾袨槭秋@性化的自我牙寞。自我發(fā)展的過程就是更具適應(yīng)性的新行為代替舊行為饺鹃，新習(xí)慣代替舊習(xí)慣的過程。而一個(gè)人的改變往往是困難的间雀，我們想要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)悔详，我們想要成為更好的人，但實(shí)際情況是我們?cè)O(shè)定的計(jì)劃往往會(huì)半途而廢惹挟，或者是不敢去嘗試茄螃，我們被自己想想的各種困難所捆綁住。那么怎么做才能讓自己改變呢连锯，陳老師說归苍，每個(gè)人都有選擇，每個(gè)人都可以去改變自己运怖。改變的本質(zhì)是創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)拼弃。書中有提很重要的一點(diǎn)和大家分享：
檢驗(yàn)人生假設(shè)：看清自我限制的規(guī)則。
每個(gè)不愿改變的背后驳规，都有我們的“怕”肴敛。那如何突破我們心里的怕呢？
1.看見內(nèi)心的假設(shè)
我們可以問自己三個(gè)問題：那些和目標(biāo)相反的行為，能帶來的好處是什么医男？如果做不一樣的行為砸狞，最擔(dān)心別人會(huì)怎么對(duì)我們？為什么阻礙改變的行為帶來的好處是必須的镀梭？如果沒有這些好處刀森，會(huì)發(fā)生什么可怕的事情
然后通過做一些不一樣的事情來檢驗(yàn)行為背后的假設(shè)，像是帶著一份地圖去旅行报账，總要去看看不一樣的風(fēng)景研底。當(dāng)我們?nèi)プ鲆恍┎灰粯拥氖聲r(shí)，我們就去到了免疫系統(tǒng)之外透罢，重大假設(shè)之外的世界榜晦。這是一種更加深刻，更有意義的旅行羽圃，在那里乾胶，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的自己。
2.小步子原理：邁出改變的第一步
有一本心理學(xué)的書《象與騎象人》朽寞，把大象比做我們的情感识窿，騎象人就像我們的理智。當(dāng)我們想改變時(shí)脑融，大象就會(huì)開啟防御機(jī)制喻频，并不會(huì)按照騎象人的指揮去行動(dòng)。這也是大象保護(hù)自己的方式肘迎，有時(shí)候甥温，為了防止失望，我們寧愿不要希望膜宋。而小步子原理可以有效推動(dòng)改變窿侈。
這里有提到一個(gè)心理學(xué)上的一個(gè)術(shù)語：奇跡提問。當(dāng)我們被心理的大象嚇到了秋茫，不敢行動(dòng)時(shí)史简，這個(gè)提問會(huì)讓我們有勇氣邁出一小步。比如我們會(huì)問“假如奇跡出現(xiàn)了肛著，你希望的事情發(fā)生了圆兵，回顧這個(gè)過程，你邁出的第一步是什么枢贿？“往前看殉农，會(huì)看到困難；往后看局荚，會(huì)看到方法和路徑超凳∮郏”通過奇跡提問帶來改變的第一小步。而所謂的小步子原理就是用奇跡提問找到第一個(gè)小小的改變轮傍，并讓它實(shí)現(xiàn)暂雹。它的重點(diǎn)不是結(jié)果，而是此時(shí)此地的行動(dòng)创夜。它的核心思想是斯多葛學(xué)派的主張：努力控制你所能控制的杭跪，并接納你不能控制的事情。這讓自己想到了微習(xí)慣驰吓，目標(biāo)拆解等涧尿，都是基于這樣的邏輯，通過一點(diǎn)點(diǎn)的行動(dòng)和改變檬贰，最終影響和推動(dòng)大象的改變姑廉。目前自己也在做這樣的嘗試，堅(jiān)持100天每天2分鐘以上的Plank,看看這個(gè)過程中自己的體驗(yàn)和收獲是什么
二.建立成熟的心智模式
心智模式是我們頭腦中慣有的組織和加工世界的方式偎蘸。我們 要讓自己具備成長型心智模式庄蹋，避免防御型心智模式，即避免僵固型思維迷雪，應(yīng)該思維和絕對(duì)化思維。這三種常見的思維會(huì)阻礙我們的改變和發(fā)展虫蝶。以應(yīng)該思維為例章咧，它的本質(zhì)是不去認(rèn)識(shí)真實(shí)的世界，反而在世界不符合頭腦中的規(guī)則時(shí)能真，表此出怨恨赁严，憤怒，焦慮或者沮喪粉铐。比如父母會(huì)認(rèn)為我的孩子應(yīng)該比別人家的孩子聰明優(yōu)秀疼约，我們的愛人應(yīng)該全心全意愛自己，我們的老板應(yīng)該要給自己漲工作...這些思維讓我們停止了我們跟現(xiàn)實(shí)發(fā)生聯(lián)系蝙泼，讓我們與世界的互動(dòng)逐漸停止程剥。
三. 關(guān)系中的自我：從個(gè)體視角到關(guān)系視角
當(dāng)我們從個(gè)體角度考慮自我時(shí)，我們會(huì)假設(shè)存在一個(gè)穩(wěn)定的獨(dú)立與他人的自我汤踏，這個(gè)自我決定我們的想法和行為织鲸，構(gòu)成我們的個(gè)性。但如果我們用關(guān)系的視角來思考溪胶，就會(huì)發(fā)現(xiàn)搂擦，關(guān)系對(duì)自我的影響遠(yuǎn)比“背景”要復(fù)雜和有力量的多。我們的行為和思維哗脖，很多時(shí)候就是在關(guān)系中被塑造的瀑踢，就是適應(yīng)關(guān)系的產(chǎn)物扳还。關(guān)系就是自我。我們可以在不同的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)不一樣的自己橱夭。這其實(shí)是很有意思的一點(diǎn)氨距。因?yàn)槲覀兞?xí)以為常的會(huì)給自己或他們貼標(biāo)簽如“內(nèi)向”“外向”“敏感”“自信”等等，但有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們是在某種情境下外向徘钥，在其他情況下外向衔蹲，我們很難給自己歸類。而如果用關(guān)系的視角來看一個(gè)人的性格呈础，我們會(huì)更容易接受自己的狀態(tài)舆驶，也不會(huì)絕對(duì)化的去評(píng)價(jià)他人，防止以偏概全的思維而钞。重要的是沙廉，我們還可以去尋求一種能讓自己表現(xiàn)更好的關(guān)系。而這就增加了自我發(fā)展的潛力臼节，拓寬了改變的空間撬陵。
還有很重要的一點(diǎn)是，在關(guān)系里网缝，人的行為是相互塑造的巨税，沒有什么明確的因果，也沒有什么明確的對(duì)錯(cuò)粉臊。最常見的就是“都是你的錯(cuò)” 這句話草添，經(jīng)常發(fā)生在情侶和婚姻中，我們會(huì)把一段關(guān)系的好壞扼仲，對(duì)錯(cuò)歸咎給對(duì)方远寸，而忽略了自己在這段關(guān)系中的責(zé)任和能動(dòng)性。其實(shí)我們應(yīng)該回到自身屠凶，承擔(dān)自己能承擔(dān)的責(zé)任驰后，因?yàn)槲覀兪顷P(guān)系和系統(tǒng)的一部分，如果我們做了改變矗愧，也會(huì)影響對(duì)方作出相應(yīng)的調(diào)整和改變灶芝。可以或許我們也會(huì)問自己“為什么是我改贱枣？“ 如果一段關(guān)系真的讓你不舒服监署，我們可以選擇離開。但是纽哥，如果我們?cè)敢飧淖內(nèi)バ迯?fù)這段關(guān)系钠乏，代表這段關(guān)系對(duì)我們很重要，我們很珍惜它春塌。如果面對(duì)一段重要的關(guān)系晓避，我們一邊說很珍惜簇捍，一邊不愿意改變自己，而且一直堅(jiān)持要讓對(duì)方改變俏拱，那這或許就是你的錯(cuò)暑塑。
“沒有人是一座孤島，可以自全锅必。每個(gè)人都是大陸的一片事格，整體的一部分”－約翰.多恩。
四.走出人生的瓶頸
每個(gè)人都會(huì)面臨人生的困境搞隐，轉(zhuǎn)折驹愚，在面對(duì)這些變化時(shí)，如何作出選擇很重要劣纲。而我們需要用變化的視角去分析問題逢捺，把自己的現(xiàn)在與過去，未來相連癞季。這一章劫瞳，是自己最受啟發(fā)和喜歡的。因?yàn)樵谶@里面看到了自己的心態(tài)和情緒绷柒，也讓自己找到了一些靈感和答案：在迷茫中如何孕育新自我志于。找到自己的意義感：一是目標(biāo)感，另一個(gè)是人際關(guān)系废睦。所以似乎又回到了那個(gè)永恒的話題“我的目標(biāo)是什么”“活著的意義是什么”恨憎，這讓自己重新找出了布魯斯特在《追憶逝水年華》里的28個(gè)問題，一一回答郊楣，試著找出一些答案。而迷茫后的重生瓤荔，似乎是我們想要欣喜看到的净蚤。在重生的過程中，我們會(huì)看到偶然和意外的身影输硝。他們讓我們的人生變得有趣和妙不可言今瀑，有些時(shí)候，你很難去解釋它是怎么發(fā)生的点把，但卻又覺得是一種必然橘荠，是命中注定。（忽然感覺有點(diǎn)宿命論）郎逃。但個(gè)人之前的經(jīng)歷哥童，也確實(shí)驗(yàn)證了偶然和意外的力量。寫到這突然想到褒翰，我們的喬幫主說過的那段話“ You can't connect the dots looking forward. You can only connect them looking backwards, so you have to trust that the dots will somehow connect in your future. You have to trust in something--your gut, destiny, life, karma, whatever.你不可能將未來的片斷串連起來;你只能在回顧的時(shí)候?qū)Ⅻc(diǎn)點(diǎn)滴滴串連起來贮懈。所以你必須相信這些片斷會(huì)以某種方式在未來的某一天串連起來匀泊。你必須要相信某些東西：你的勇氣、命運(yùn)朵你、生命各聘、因緣，或者其他任何東西抡医。
卡爾維諾（Calvino）曾經(jīng)說過：“世界先于人類而存在躲因，而且會(huì)在人類之后繼續(xù)存在，人類只是世界所擁有的一次機(jī)會(huì)忌傻，用來組織一些關(guān)于其自身信息的機(jī)會(huì)大脉。”
人生的起點(diǎn)和終點(diǎn)芯勘，生與死箱靴，都是相同的，而唯有這短短的活著的過程是給我們自己的荷愕。所以我們需要時(shí)常的問自己：現(xiàn)在的我對(duì)自己滿意嗎衡怀？什么是自己想要的人生？我們想要給這個(gè)世界留下什么安疗？誠然每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己的生活和自我的生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)抛杨，只是，真的想說荐类，這一生怖现，活著，真是太難了玉罐。也正因如此屈嗤，才更不要辜負(fù)自己，要活的精彩吊输。
