在《大學(xué)》一開篇秸应，就定下了儒家思想的綱目，稱為三綱八目碑宴，這是學(xué)習(xí)儒家思想的總綱目软啼。
其中，開篇第一句話：“大學(xué)之道延柠，在明明德祸挪，在親民，在止于至善贞间』咛酰” 明德、親民增热、止于至善這三條就是三綱整以。
八目呢，就是大家最熟悉的修身峻仇、齊家公黑、治國、平天下，這是四個(gè)條目凡蚜；前面還有四條奠骄，格物、致知番刊、誠意含鳞、正心，加起來就是八條芹务。格物蝉绷、致知、誠意枣抱、正心熔吗、修身、齊家佳晶、治國桅狠、平天下，一共八條轿秧，就是八條目中跌，簡稱八目。
今天就針對(duì)“修身菇篡、齊家漩符、治國、平天下”中的“修身”來聊聊最近的學(xué)習(xí)感悟驱还。
東方的孟子有一句話叫“行有不得嗜暴，反求諸己”，意思是如果行動(dòng)上沒有達(dá)到預(yù)期的效果议蟆，應(yīng)該先從自己身上找原因闷沥，或者說，當(dāng)你想要改變外部的行為咐容，就得從改變自己的行為開始舆逃。
西方《原則》的作者達(dá)利歐有一個(gè)原則：“痛苦+反思=進(jìn)步”，意思是如果遇到讓你痛苦的事疟丙，你的第一反應(yīng)是要進(jìn)行反思颖侄，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，最終進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)從而促使進(jìn)步享郊。達(dá)利歐指的反思的對(duì)象就是指的自己览祖，和儒家的切已體察意思相近。
綜合中西方的觀點(diǎn)來看炊琉，人若要進(jìn)步展蒂，首先要從改變自己做起又活，遇到問題先從自己身上找原因。這和《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中傳遞的能力圈概念也是相契合的锰悼，解決問題首先要從自己能力可控的范圍內(nèi)展開柳骄，那切記體察這種習(xí)慣做法通俗的講我管不了別人，那就管好我自己箕般，也就是“修身”耐薯。
“修身”不僅是解決問題的方法，更是避免問題產(chǎn)生處世好習(xí)慣丝里。
就拿管理工作來說吧曲初。在企業(yè)里，老板有什么習(xí)慣杯聚，下屬也會(huì)養(yǎng)成什么習(xí)慣臼婆，老板愛喝酒，下屬們就特別愛組酒局幌绍；老板愛遲到颁褂，下屬們的時(shí)間觀念也都不強(qiáng)。就像模仿律說的傀广，在下位的模仿在上位的颁独，模仿一旦開始，就呈幾何級(jí)數(shù)擴(kuò)張主儡。
明白了模仿律奖唯，就明白領(lǐng)導(dǎo)力的核心是什么了，那就是率先垂范糜值。要求別人的，你自己做到了坯墨，大家都向你靠攏寂汇。自己做不到的也不用要求別人，沒用捣染。你說什么不重要骄瓣，大家都在看你是怎么做的。
如果事事能做到率先垂范耍攘，下級(jí)模仿上級(jí)榕栏，積小勢聚大勢，很多原本需要花很多精力去溝通蕾各、防范扒磁、化解的問題就都不存在了。比如說單位中的老帶新式曲、傳幫帶就是這個(gè)原理妨托，新員工上來什么都不會(huì)缸榛，那就跟著經(jīng)驗(yàn)豐富的老員工學(xué)。先是我做你看兰伤，然后邊做邊教内颗，最后你做我看，一個(gè)流程下來新員工也就學(xué)會(huì)了敦腔。但是在老帶新的過程中均澳，如果老師傅自己有的一些錯(cuò)誤習(xí)慣或做法自己沒改過來的話，也很有可能會(huì)傳到徒弟身上符衔，最后在未來不知道的哪一天找前，因?yàn)檫@個(gè)壞習(xí)慣而犯了什么大錯(cuò)。
所以柏腻，作為領(lǐng)導(dǎo)纸厉，作為管理者，作為師傅五嫂，“修身”的重要性不言而喻颗品。管理就是管住自己，領(lǐng)導(dǎo)把自己管住了沃缘，全公司就都管住了躯枢。君王把自己管住了，全國就都管住了槐臀。
《大學(xué)》里有一句話叫“一人定國”锄蹂，也就是說，國君一個(gè)人的行為決定了一個(gè)國家的行為水慨。在企業(yè)里面得糜，就是一個(gè)老板的行為決定了整個(gè)公司的行為。
