人活著總會(huì)面臨著諸多不順，隨著年齡增長(zhǎng)灾部，更是煩擾不斷酗昼，哀樂同框。這其實(shí)就是人生的實(shí)質(zhì)所在梳猪，用佛教的話來(lái)說就是“娑婆”麻削，娑婆即是煩擾。
佛教認(rèn)為：而我們?nèi)耸腔钤谶@個(gè)娑婆世界里春弥，承受著諸多的因果輪回的痛苦呛哟，而這一切都是業(yè)力牽引的結(jié)果，正所謂：善有善報(bào)匿沛，惡有惡報(bào)扫责，苦難與歡樂都是業(yè)力現(xiàn)前，而我們?nèi)艘龅木褪蔷次芬蚬雍簦爸T惡莫作鳖孤、眾善奉行÷樟”以減輕自己的業(yè)障苏揣，多求福報(bào)。
這個(gè)道理自然是正確的推姻，人當(dāng)然要積德行善平匈，但現(xiàn)實(shí)生活還是復(fù)雜的，尤其對(duì)于尚未開悟的蕓蕓眾生來(lái)說生活是一杯苦酒藏古，復(fù)雜的社會(huì)增炭，看不透的人，放不下的牽掛拧晕，經(jīng)不完的酸甜苦辣隙姿，走不完的坎坷，越不過的無(wú)奈厂捞，忘不了的昨天输玷，忙不完的今天，想不到的明天蔫敲，最后不知道會(huì)消失在哪一天饲嗽，往往這就是這就是普通人的人生炭玫。
人之所以過的不如意奈嘿，更多還是因?yàn)槿狈χ腔郏畹酶眠€是需要智慧的吞加，智慧才能引導(dǎo)人走向美好幸福裙犹，我這里說的智慧就是“取舍”尽狠，星云法師有一本著作就叫《舍得》，正所謂：“舍得舍得叶圃，有舍就有得袄膏。“講的就是人要學(xué)會(huì)取舍之道掺冠，懂得付出才會(huì)有收獲沉馆。人每天要做的無(wú)非就是取舍。很多事其實(shí)沒有那么復(fù)雜德崭，仔細(xì)想想看斥黑，人生無(wú)非就是一個(gè)不斷遇上一些人一些事的過程。
仔細(xì)想想眉厨，你遇上的人往往是什么樣的人锌奴？你遇上的事往往是什么樣的事？是不是只有兩種憾股？而無(wú)非就是好人與壞人鹿蜀、好事與壞事這兩種！而我們要做的就是趨利避害服球，遇上對(duì)自己有利的就接受茴恰，遇上對(duì)自己不利的就堅(jiān)決拒絕。人生就是取舍之間斩熊，所謂的取舍就是學(xué)會(huì)趨利避害琐簇。
當(dāng)然，有人也會(huì)說這是不是自私自利的精致利己主義者座享？我說：當(dāng)然不是婉商！這是人性，人性本就是趨利避害的渣叛！只有自己好了才能對(duì)別人好丈秩，自己都活不下去了，怎么可能還能布施給他人呢淳衙？人性不可違背蘑秽！古人云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱箫攀〕ι”飯都吃不上的人，你還能指望他溫良恭儉讓靴跛、仁義禮智信嗎缀雳？按照馬斯洛需求層次理論而言，人只能滿足了最低層次的需求才能逐步走向高尚梢睛！對(duì)于國(guó)家社會(huì)來(lái)說肥印，也只有家好了國(guó)才能好识椰，正所謂：有國(guó)才有家，有家才有國(guó)深碱。
而那些動(dòng)不動(dòng)就要求人無(wú)私奉獻(xiàn)的更是道德綁架腹鹉！成年人的世界無(wú)非就是利益往來(lái)，你卻要求別人無(wú)私奉獻(xiàn)敷硅，那這是不是可以理解為一種不勞而獲甚至是欺詐呢功咒？因?yàn)閯e人都是通過勞動(dòng)或者交換才得到想要的東西，而你又付出了什么绞蹦？即使是無(wú)私奉獻(xiàn)本身不也是利益交換的一種方式嗎航瞭？沒有任何成本的把自身的資源利益贈(zèng)與他人呢？
成年人的世界只有利害兩字坦辟，世間一切都是利益往來(lái)交換刊侯，我們要做的無(wú)非就是明白掌握取舍之道，無(wú)非就是趨利避害而已锉走，這當(dāng)然不是自私自利鳍寂，而是學(xué)會(huì)尊重人性的客觀規(guī)律翰铡，才能真正做到利人利己嚣艇，而利人就是利他赠涮，利他就是利己。人生就是取舍梁厉，學(xué)會(huì)取舍就是學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)人生辜羊。
