子曰“不知命無以為君子也，不知禮無以立也”栋齿，不知言無以知人也。
? ? ? ? 首先要斷句正確瓦堵，才可能正確理解。現(xiàn)在錯誤的說法：
不知命菇用，無以為君子也； 不知禮惋鸥， 無以立人也； 不知言卦绣，無以知人也。
這種斷句滤港，造就的錯誤理解，也讓儒家的思想變成了一種自上而下的空談溅漾，各種假大空的說教，同時(shí)還制造了一大堆高高在上的又迂腐又沒用的教條和概念添履，死板又晦澀也不落地。按照上面錯誤的解讀缝龄，就雙制造出了：命、禮叔壤、言。這三個(gè)不明覺厲的概念來炼绘，成為了這些腐儒們?nèi)蘸笱bB的工具，十分的惡心。其實(shí)孔子是個(gè)極其務(wù)實(shí)不務(wù)虛的人驮捍，其一貫的風(fēng)格就是發(fā)現(xiàn)問題，分析問題东且，解決問題。最反感的就是整出一大堆大道理珊泳，最后是一點(diǎn)用也沒有。
生僻字核心字
知：這里還是智慧的智的通假字薯演，不是知道的知。和開篇中的人不知而慍里的不知是一個(gè)意思秧了。
命： 千萬不能理解為命運(yùn)⊙檎保孔子可不主張什么命中注定的說法边酒，對怪力亂神都是避而不談的层亿，因?yàn)樗X得研究這些都沒有用拔莱，主張是關(guān)注當(dāng)下的問題和尋求解決之道。在這里不是命運(yùn)塘秦，而使命的意思，命無以為君子也动看，賓語前置，也就是沒有把成為君子作為使命的智慧 菱皆。
禮無以立也：也是賓語前置，強(qiáng)調(diào)作用仇轻，就是無以立禮了京痢。而這個(gè)禮篷店，就是我們的社會中的 人和人之間互相關(guān)系的最基本的底線祭椰，也是構(gòu)成和維持我們這個(gè)社會的基本秩序，放在今天也就是法律和憲法方淤，以及大家所默認(rèn)的社會法則 ，沒有了這個(gè)携茂，社會也就亂套崩盤了，孔子后來的說禮崩樂壞邑蒋，也可以簡單的理解為社會的法律和道德風(fēng)氣徹底亂套了按厘。?
立：就是建立的意思。所以逮京，不知，無以立也懒棉。就是說因?yàn)闆]有智慧，所以沒有可以建立 正常秩序的能力策严，
言：就是言論，輿論妻导，在這里，可以引申為社會環(huán)境倔韭，社會風(fēng)氣的意思。
知人：就是使人知寿酌。言，無以知人也醇疼。就是無以言知人也，意思就是因?yàn)闆]有智慧秧荆，整個(gè)社會的輿論環(huán)境就很糟糕，因而陷入了惡性的循環(huán)辰如，越是如此，就越?jīng)]有能讓人開悟變智慧的社會環(huán)境和風(fēng)氣。
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子曰“不知命無以為君子也毙玻，不知禮無以立也”，不知言無以知人也”桑滩。
? ? ? ? 孔子說，在一個(gè)人知的社會里面运准，人們就不會有把成為君子作為使命的覺悟和智慧。也沒有能力建立起一個(gè)正常的社會秩序胁澳，最后又會進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)，導(dǎo)致這個(gè)社會的環(huán)境和風(fēng)氣越來越差韭畸，于是就更大加無法幫助人們產(chǎn)生智慧了啊胰丁！
