? ? ? 武則天給唐玄宗留下了很好的底子身隐，經(jīng)過武則天，關(guān)隴貴族遭受了重創(chuàng)买窟，又從關(guān)東發(fā)掘出許多重臣可以抗衡關(guān)隴貴族的殘余力量丰泊。但對玄宗來說還不夠，關(guān)東貴族還是貴族始绍，依然不怎么聽使喚瞳购。于是玄宗便開始提拔平民和胡人，胡人出生的安祿山就登山了舞臺亏推。唐玄宗時期帝國北部有四個節(jié)度使（軍區(qū)）学赛，安祿山就管了其中三個，帝國命脈在他手里吞杭。玄宗和太宗還不太一樣盏浇，太宗是常年與草原部落打交道，對他們的邏輯知根知底篇亭，還曾單槍匹馬痛斥突厥可汗缠捌，硬是把可汗說退了兵，后來以天可汗而不是皇帝的身份統(tǒng)領(lǐng)起胡人译蒂。從唐高宗開始就沒有了太宗的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)曼月，從高宗的后期開始大唐失去了對突厥的控制，到唐玄宗的時候?qū)Σ菰透鼪]有感覺了柔昼，甚至開始主動放棄大唐的草原身份哑芹。太宗時期大唐是繼承南北朝的北周以及后來的隋朝作為統(tǒng)序，而玄宗認(rèn)為唐朝是從漢朝繼承來的捕透〈献耍可以看到大唐的二元性太依賴皇帝的個人能力，還遠(yuǎn)沒有達(dá)到制度化的安排乙嘀，這種情況下唐玄宗把帝國命脈交給安祿山就等于埋下了隱患末购。安史之亂發(fā)生時國內(nèi)軍隊(duì)已經(jīng)不堪一擊，他只好借用其他胡人力量來對抗安祿山虎谢，最后動亂是平定了盟榴，但帝國的命運(yùn)也不由自己做主了。但安史之亂后卻出現(xiàn)了一種新的技術(shù)變遷婴噩。安史之亂導(dǎo)致了藩鎮(zhèn)割據(jù)擎场，使得帝國的財(cái)政中心華北地區(qū)大受打擊，卻刺激了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展几莽。于是從隋煬帝到武則天再到唐玄宗一直苦苦尋找的東西終于來了迅办，江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是隨著人口發(fā)展而出現(xiàn)的，安史之亂和西晉末年的永嘉之亂都使中原人口大規(guī)模的南遷章蚣，而很大的區(qū)別在于永嘉之亂的時候處于亂世的人民非常有經(jīng)驗(yàn)組織起塢堡經(jīng)濟(jì)站欺。但是安史之亂不一樣，他是在盛世突然爆發(fā)的纤垂，人們在倉促之間也來不及組織矾策，而安史大軍是草原騎兵，打到淮河一帶也就不南下了洒忧，所以逃跑者到江南就基本安全了蝴韭。于是在江南形成的是一個平民社會，安史之亂一下改變了中國的人口分布結(jié)構(gòu)熙侍，淮南江南這些地區(qū)一下從地廣人稀變成了地狹人稠榄鉴，使得勞動力和土地價格發(fā)生變化，人均土地面積減少使人們開始使用水稻插秧這種精耕細(xì)作的技術(shù)蛉抓。輪耕制也不搞了庆尘，土地要連續(xù)耕種，甚至到了更晚的宋朝發(fā)展出了稻麥輪作制一年兩熟巷送，人力越來越便宜驶忌。出現(xiàn)這樣的變化，使成為平民社會的江南一下成為帝國最重要的經(jīng)濟(jì)區(qū)，在原來的貴族社會之外發(fā)展出了新的經(jīng)濟(jì)要素付魔，帝國也終于找到了新的財(cái)政來源聊品。晚唐時的大詩人韓愈曾說江南所提供的賦稅占了天下差不多十分之九，數(shù)字肯定比較夸張几苍，但也已經(jīng)說明江南經(jīng)濟(jì)是帝國的重中之重翻屈。但是帝國雖然出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)要素，可要把他轉(zhuǎn)化會可用的財(cái)政基礎(chǔ)還得進(jìn)行制度的改革妻坝。安史之亂以前唐朝是繼承北魏的租傭調(diào)制伸眶，按每戶每年交糧交捐服勞役，而到了公元780年唐朝進(jìn)行了重要的財(cái)政制度改革刽宪，推行了兩稅法厘贼，把過去的各種交糧交捐服勞役都這算成錢，每年按照秋夏兩次來征收圣拄。意味著從東漢末年以來持續(xù)了幾百年的食物財(cái)政轉(zhuǎn)化成了貨幣財(cái)政嘴秸。貨幣財(cái)政對皇上來說非常重要，皇上想搞點(diǎn)什么事拿錢可比拿糧食好辦得多售担，而皇上要對付貴族的辦法也就更多了赁遗，所以兩稅法在這之后構(gòu)成了中國歷代賦稅制度的主要基礎(chǔ)。從隋煬帝開始的皇權(quán)對抗豪族終于因?yàn)檫@些新的經(jīng)濟(jì)資源跟財(cái)政資源的出現(xiàn)獲得了可能性族铆，但大唐已經(jīng)沒有機(jī)會了岩四，因?yàn)榘彩分畞y的打擊讓大唐帝國的威望已經(jīng)所剩無幾了，帝國已經(jīng)沒辦法把這些資源充分整合起來哥攘，只剩下茍延殘喘的機(jī)會了剖煌。但如果沒有這些新經(jīng)濟(jì)，沒有兩稅法的改革逝淹，估計(jì)大唐想茍延殘喘都喘不下去耕姊。除了經(jīng)濟(jì)要素還需要人力資源新的秩序才能建立起來，而新的知識傳播技術(shù)主要是靠印刷術(shù)栅葡，唐朝當(dāng)時的印刷術(shù)主要是用來印佛經(jīng)茉兰，是因?yàn)楫?dāng)時的大唐寺廟眾多，而豪族社會對儒經(jīng)的需求很有限欣簇。但隨著平民社會的發(fā)展對儒經(jīng)的需求就出現(xiàn)了规脸，到了宋代平民社會更加發(fā)展，知識傳播成本急劇下降熊咽，很多平民都能讀得起書了沸版，皇帝也有機(jī)會從平民中提拔官員來充實(shí)官僚體系俯萌。從隋朝開始的科舉制到這終于轉(zhuǎn)化為皇帝對抗貴族的一個有力武器了，中原也從豪族社會不可逆的進(jìn)入到了平民社會本谜。
