1栅迄、我們?nèi)祟惖拇竽X被破壞了——變形站故、扭曲得如此嚴(yán)重——被宣傳、文化持續(xù)不斷的壓力，被我們的野心西篓、我們的悲傷愈腾、焦慮、恐懼還有我們的快樂(lè)所破壞岂津，持續(xù)不斷的壓力被加諸大腦之上虱黄，這是事實(shí)。當(dāng)大腦有壓力吮成，就必然會(huì)發(fā)生扭曲橱乱，除非大腦有更新自己的能力，才能在壓力結(jié)束后使自己得以恢復(fù)赁豆。

2仅醇、If you begin to understand what you are without trying to change it, then what you are undergoes a transformation.

如果你開(kāi)始認(rèn)識(shí)自我，但并不試圖改變自我魔种，那么你正在經(jīng)歷脫胎換骨。 ----《人生中不可不想的事》

3粉洼、當(dāng)觀察者不存在而只有觀察的時(shí)候节预，就會(huì)產(chǎn)生真正的觀察。

4属韧、自由的觀察安拟，沒(méi)有任何扭曲、評(píng)價(jià)宵喂，也不想要快樂(lè)糠赦，只是觀察，那么我們就會(huì)看到“實(shí)然”自己就在經(jīng)歷大變化锅棕。

5拙泽、自我是由許多實(shí)體集合而成，每一個(gè)實(shí)體都和其他實(shí)體相抗衡裸燎。自我是種種互相沖突的欲望的戰(zhàn)場(chǎng)顾瞻。 ----《一生的學(xué)習(xí)》

6、教育的真正意義是自我了解德绿。 ----《一生的學(xué)習(xí)》

7荷荤、在我們追求知識(shí)、貪得無(wú)厭的欲望中移稳，我們失去了愛(ài)蕴纳，我們磨損了對(duì)美的感受，以及對(duì)殘酷事物的敏感性个粱；我們變得越來(lái)越有所專長(zhǎng)古毛，也越來(lái)越破碎不完整。知識(shí)無(wú)法取代智慧几蜻，不論有多少的解釋喇潘，聚集了多少的知識(shí)体斩，都無(wú)法使人從痛苦中解脫出來(lái)。 知識(shí)是必須的颖低，科學(xué)也有它的地位絮吵；然而，如果心靈被知識(shí)所窒息忱屑，如果借著解釋而將痛苦的原因敷衍過(guò)去蹬敲，則生活便是虛度而無(wú)意義。 ----《一生的學(xué)習(xí)》

8莺戒、對(duì)我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)伴嗡，努力似乎是我們存在的一部分；顯然我們的生活中無(wú)法沒(méi)有它——早上努力爬起床从铲，努力去上學(xué)瘪校，努力去辦公室上班，努力維持某個(gè)連續(xù)的行為名段，努力去愛(ài)某個(gè)人阱扬。我們的整個(gè)生活，從我們出生的那一刻到走進(jìn)墳?zāi)沟哪且豢躺毂伲褪且幌盗械呐β榛獭６σ馕吨鴽_突。

9信夫、我們必須避免有意識(shí)地或無(wú)意識(shí)地渴望他人的支持與鼓勵(lì)窃蹋。一旦我們依賴他人的指引，我們便會(huì)忘卻了原來(lái)的意圖－喚醒個(gè)人的自由和智慧静稻。任何權(quán)威都是一種阻礙警没。 ----《一生的學(xué)習(xí)》

10、愛(ài)是沒(méi)有界分的姊扔，你無(wú)法在缺少愛(ài)的情況下逐漸發(fā)展出愛(ài)惠奸，你只能毫無(wú)揀擇地覺(jué)察自己沒(méi)有在愛(ài)，然后才可能得到轉(zhuǎn)化恰梢。處心積慮地營(yíng)造出大師和弟子的階級(jí)之分佛南、救主與罪人的分別，開(kāi)悟者與未開(kāi)悟之人的差距嵌言，就是在否定愛(ài)嗅回。

你為自己制造出了你和神或?qū)嵪嗟膮^(qū)隔，因?yàn)槟愕男囊恢毕氲玫桨踩泻痛_定性摧茴。這層區(qū)隔是無(wú)法借由宗教儀式绵载、刻意的修煉或自我犧牲來(lái)彌合的；沒(méi)有任何指導(dǎo)靈或上師能領(lǐng)你證入實(shí)相或瓦解這層區(qū)隔，因?yàn)閰^(qū)隔是你自己制造出來(lái)的娃豹。 ----《生命之書(shū)》

11焚虱、當(dāng)你真的體認(rèn)到愛(ài)的時(shí)候，自我已經(jīng)消失了懂版。 ----《生命之書(shū)》

12鹃栽、真相不是靜態(tài)的；它居無(wú)定所躯畴；它不是終點(diǎn)民鼓、目標(biāo)。相反蓬抄，它是活的丰嘉，充滿活力，機(jī)警嚷缭、活潑饮亏。它怎么可能是一個(gè)終點(diǎn)呢？如果真相是一個(gè)固定的點(diǎn)峭状，那么它不再是真相克滴；它只是一種看法而已。

真相是未知的東西优床，一個(gè)尋覓真相的頭腦永遠(yuǎn)也不會(huì)找到它，因?yàn)轭^腦是由已知的東西組成的誓焦，它是過(guò)去的結(jié)果胆敞、時(shí)間的結(jié)果---關(guān)于這一點(diǎn)，你們可以自己觀察杂伟。

當(dāng)頭腦尋求真實(shí)時(shí)移层，它是在追求自我投射，而不是真實(shí)赫粥。畢竟观话，理想是自我投射的；它是人造的越平、不真實(shí)的频蛔。真實(shí)存在才是真實(shí)的，而不是其對(duì)立面秦叛。（精神大師有何用晦溪？） ----《最初和最終的自由》

13、智慧是對(duì)于根本事物挣跋、現(xiàn)在存在的事物的了解能力三圆；而所謂教育，便是在自己以及別人身上喚醒這項(xiàng)能力。 ----《一生的學(xué)習(xí)》

14舟肉、是思想讓快樂(lè)永存不朽修噪。

15、唯有了解我們自己本身時(shí)路媚，恐懼才會(huì)終止黄琼。 教育，不應(yīng)該鼓勵(lì)個(gè)人去依附社會(huì)磷籍，或與社會(huì)消極的和諧相處适荣，而是要幫助個(gè)人去發(fā)現(xiàn)真正的價(jià)值－它是經(jīng)由公正不偏的探討和自我覺(jué)悟而來(lái)。如果沒(méi)有自我認(rèn)識(shí)院领，則自我表現(xiàn)便成為自我肯定弛矛。以及其所含的種種因野心和侵略性而造成的沖突。教育比然，應(yīng)該喚醒一個(gè)人自覺(jué)的能力丈氓，而非只耽溺于自我的表現(xiàn)。 ----《一生的學(xué)習(xí)》

16强法、但人類是可悲的万俗，人類會(huì)殘害自己的同類，盤剝自己的鄰居饮怯，人類施暴闰歪，會(huì)破壞。他是不快樂(lè)的蓖墅，也是痛苦的库倘。他是最有創(chuàng)造力的物種，是時(shí)間和空間的征服者论矾。然而教翩，他依然生活在黑暗中。他信奉的神靈就是他自己的恐懼贪壳，他的愛(ài)也就是他自己的恨 ----《關(guān)于生命的一切》

17饱亿、我只教一件事，那就是觀察你自己闰靴，深入探索你自己彪笼，然后加以超越。你不是去了解克的教誨传黄，你只是在了解自己罷了杰扫。

18、思維是變幻無(wú)窮的膘掰，可丑可美章姓。 ----《生命筆記》

19佳遣、人生不是一剎那的事情。于是凡伊，你的看到聽(tīng)到也不是一剎那的事情零渐。以一段時(shí)間，一個(gè)生命的長(zhǎng)度去看你看到的系忙，去聽(tīng)你聽(tīng)到的诵盼，真相自然在那里。

一切的生命都在努力綻放银还，那你也需要用整個(gè)生命去聽(tīng)去看风宁。

知識(shí)不會(huì)讓你更強(qiáng)大，除非他沒(méi)有阻礙你認(rèn)知這個(gè)世界的方式和過(guò)程蛹疯。

面對(duì)生命要有面對(duì)生命的態(tài)度戒财，你以剎那的瞬間態(tài)度去聽(tīng)去看，或僅僅用你的一部分去感知捺弦，你也已經(jīng)死亡饮寞，真相不在的生命已然死亡。 ----《生命之書(shū)》

20列吼、所謂“活在當(dāng)下”幽崩，就是在剎那間領(lǐng)會(huì)其中的美及喜悅，而不眷戀它所帶來(lái)的快感寞钥。 ----《重新認(rèn)識(shí)你自己》

21慌申、從內(nèi)在世界的探索和發(fā)現(xiàn)，跟層層的深化——不是提升理郑，事實(shí)上就是放下太示，要放下一切錯(cuò)誤的認(rèn)同，錯(cuò)誤的攀緣活動(dòng)香浩，把這些東西放下之后，我們可以回歸到每個(gè)人的本來(lái)面目臼勉，這時(shí)候我們的價(jià)值才會(huì)提升到最高邻吭，每個(gè)人的圓滿性才會(huì)充分的活出來(lái)。

22宴霸、? 那么什么是自我囱晴？整個(gè)的認(rèn)同過(guò)程：我的房子、我的名字瓢谢、我的財(cái)產(chǎn)畸写、我將成為什么、成功氓扛、權(quán)利枯芬、地位论笔、聲望——這種認(rèn)同的過(guò)程就是自我的本質(zhì)。認(rèn)同給予思想快樂(lè)千所、地位和安全感狂魔，如果思想不認(rèn)同財(cái)產(chǎn)，那么這種認(rèn)同能終止嗎淫痰？自我的根源就是思想的運(yùn)動(dòng)最楷。

23、This seeking for security is inviting insecurity.

正是對(duì)安全感的追求招致了不安全感待错。 ----《重新認(rèn)識(shí)你自己》

24籽孙、The constant assertion of belief is an indication of fear.

時(shí)刻堅(jiān)定信仰是恐懼的一種表露。 ----《人生中不可不想的事》

25火俄、在一個(gè)病態(tài)的社會(huì)里適應(yīng)良好并不代表你是健康的犯建。

26、愛(ài)不是恨的另外一面烛占，正如謙卑不是虛榮的反面一樣胎挎。 ----《重新認(rèn)識(shí)你自己》

27、正是因?yàn)槟銉?nèi)心沒(méi)有愛(ài) 所以你不停地從外面尋找愛(ài)來(lái)填滿自己

這種愛(ài)的缺乏就是你的孤獨(dú) 而當(dāng)你看到這個(gè)真相 你就再也不會(huì)試圖用外在的人或事來(lái)填補(bǔ)了忆家。 ----《與生活相遇》

28犹菇、在心理上，我們都是乞丐芽卿，不斷追求別人或別的事物來(lái)填補(bǔ)我們的不足揭芍，來(lái)給我們希望，來(lái)支持我們卸例。

29称杨、反抗有兩種。一種是暴力的反抗筷转。這僅是對(duì)于既存的秩序不加了解的一種反作用而已姑原。另一種是深入的、充滿了智慧的心理反抗呜舒。有許多人反抗既存的正統(tǒng)規(guī)范锭汛，卻又落入新的正統(tǒng)規(guī)范，落入了更進(jìn)一步的迷惘和巧加隱飾的自溺自滿 之中袭蝗。 ----《一生的學(xué)習(xí)》

30唤殴、我們的生命，從生到死到腥，一直在適應(yīng)朵逝、改變，在變成某一種東西乡范。這種掙扎和沖突造成了混亂配名，使我們的心磨損啤咽，于是我們的心變得毫無(wú)感覺(jué)。