記得步入職場不久，就接觸了這本書跳纳，現(xiàn)在回想面氓，那時初讀這本書的激動和豁然開朗貌似還能若隱若現(xiàn)地浮上來一些。昨天和艷僑姐聊天霹疫，她給了我很多關(guān)于如何介紹一樣東西的啟發(fā)，讓我非常受益综芥。晚上丽蝎，她發(fā)了一張圖片給我，是白天她忘了書名的一本好書—《少有人走的路》膀藐，我一怔屠阻，恍如隔世红省。作者M.斯科特·派克是我們這個時代最杰出的心理醫(yī)生，他的杰出不僅在其智慧栏笆，更在于他的真誠和勇氣类腮。在近二十年的職業(yè)生涯中，他治愈了成千上萬個病人蛉加，他以從業(yè)經(jīng)驗為基礎(chǔ)寫作的《少有人走的路》蚜枢，出版后雖未作任何宣傳，但經(jīng)人們口耳相傳针饥，迅速暢銷起來厂抽，并被翻譯成二十三種以上的語言，它曾在美國最著名的《紐約時報》暢銷書排行榜上連續(xù)上榜近二十年丁眼，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡筷凤。

時隔多年再讀這本書，關(guān)于自律苞七、愛藐守、成長與宗教、神奇的力量的共鳴蹂风，讓我驚訝于自己這些年的成長卢厂，更抬頭來關(guān)注自己那些被我暫時蓋起來的讓我困惑的一些事』葑模“幾乎人人都有心理問題慎恒，只不過程度不同而已。幾乎人人都有程度不同的心理疾病撵渡，只不過得病的時間不同而已”融柬。“人生是一個面對問題并解決問題的過程趋距。問題能啟發(fā)我們的智慧粒氧，激發(fā)我們的勇氣；問題是我們成功與失敗的分水嶺节腐，為解決問題而付出努力靠欢，能使思想和心智不斷成熟⊥埽”

自律

自律，是以積極而主動的態(tài)度骡澈，去解決人生痛苦的重要原則锅纺，需要做到：推遲滿足感、承擔責任肋殴、尊重事實囤锉、保持平衡坦弟。

推遲滿足。自尊自愛的感覺官地，是自律的基礎(chǔ)酿傍。自律的核心，就是學習自我照顧驱入，承認自我價值的重要性赤炒，并采取一切措施照顧自己，這是走向自立的關(guān)鍵亏较。愿意推遲滿足感需要建立對安全感的信任莺褒，也需要在困難面前穩(wěn)下來付出時間和精力。這段話讓我想起雪情，第一份工作在遇到難題的狀態(tài)遵岩，最開始是驚慌，總想找一個立馬能解決的方法巡通，當發(fā)現(xiàn)自己做不到時尘执，會腦袋空白，傻傻地仿佛天要踏下來宴凉，逃避有挑戰(zhàn)性的事誊锭。

承擔責任。幾乎人人都患有程度不同的神經(jīng)官能癥或人格失調(diào)癥跪解，人生一世炉旷，正確評估自己的角色，判定該為何人叉讥、何事負責窘行，既是我們的責任，也是無法逃避的問題图仓。作為一個成年人罐盔，整個一生都充滿選擇和決定的機會。是否認同救崔，決定了是自由人還是犧牲品惶看。

尊重事實。我們越是了解事實六孵，處理問題就越是得心應手纬黎，對現(xiàn)實了解得越少，思維就越是混亂劫窒。虛假本今、錯覺和幻覺，只能讓我們不知所措。我們對現(xiàn)實的觀念就像一張地圖冠息。憑借這張地圖挪凑，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判逛艰。我們需要繪制地圖躏碳，為此付出努力。努力越大散怖，對事實的認識越清楚菇绵，地圖的準確性就越高。獻身真理杭抠，意味著敢于接受其他制圖者—外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)脸甘，由此確定地圖是否與事實符合。不然偏灿，我們就將生活在封閉的系統(tǒng)里丹诀，就像是單間牢房，我們“反復呼吸自己釋放的惡臭空氣”翁垂。

保持平衡铆遭。保持平衡最高原則就是“放棄”。要使心智成熟沿猜，就須在彼此沖突的需要枚荣、目標、責任之間啼肩，取得微妙的平衡橄妆。為了放棄，產(chǎn)生必須擁有某種事物祈坠，你不可能放棄從來沒有的事物害碾。這類似獲勝前就想放棄勝利，完全無從談起赦拘。同樣慌随，首先確立自我，才能放棄自我躺同。為數(shù)眾多的人阁猜，就是因為缺乏實踐的欲望，害怕痛苦的感受蹋艺，致使心靈無法成長剃袍。

愛

定義：為了促進自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿捎谨。

對于某種事物長期的愛笛园，使我們生活在精神貫注的境界里隘击，自我界限開始延伸。延伸到一定程度就會歸于消失研铆，而我們的心智就會成熟，愛不斷釋放州叠，自我與世界的區(qū)別也越來越模糊棵红，我們與外在世界融為一體。

要實現(xiàn)真正的愛咧栗，必須付出切實的努力逆甜。堅持自我完善，是愛的基本前提致板。愛最重要的體現(xiàn)形式交煞，就是關(guān)注。我們愛某個人斟或，一定會關(guān)注對方素征，進而幫助對方成長。我們必須把成見放到一邊萝挤，調(diào)整心理狀態(tài)御毅，滿足對方的需要。我們對對方的關(guān)注怜珍，是出自自我意愿端蛆、摒棄惰性的行為。體現(xiàn)關(guān)注酥泛，一種最常見今豆、最重要的方式，就是“傾聽”柔袁。為什么不把所有精力呆躲，用在傾聽一個六歲孩子單調(diào)、枯燥瘦馍、喋喋不休的話語上呢歼秽？首先，愿意這樣做情组，證明你能夠給孩子足夠的尊重燥筷，孩子就會感受到你的愛，進而感到自己是有價值的院崇。充分地尊重孩子肆氓，才能讓他們懂得自尊自愛。其次底瓣，孩子感受到的尊重越多谢揪，他們有價值的表達也就越多蕉陋。第三，對孩子傾聽得越多拨扶，就越是能意識到：在無數(shù)的停頓凳鬓、重復、結(jié)巴患民、乃至似乎有著某種口音的嘮叨當中缩举，孩子的確說出了有價值的東西。真正傾聽孩子的人都會承認：從孩子的嘴里匹颤，往往能說出最偉大的智慧仅孩。第四，對孩子了解得越多印蓖，就越是愿意教給他們更多的東西辽慕。你對孩子的了解少得可憐，那么你教給他們的東西赦肃，不是他們無意去學習的溅蛉，就是他們早已知道的，甚至比你的理解還要深入摆尝。最后一點温艇，孩子感受到你的尊重，他們就會覺得堕汞，你把他們看成是出色的人勺爱。這樣一來，他們也就更加愿意聽你的話讯检，并給予你同樣的尊重琐鲁。父母和孩子都可以從愛的互惠中，感受到成長和進步的力量人灼。

生命的本質(zhì)围段，就是不斷改變、成長和衰退的過程投放。選擇了生活與成長奈泪，也就選擇了面對死亡的可能性。坦然接受死亡灸芳，不妨把它當成“永遠的伴侶”涝桅，想象它始終與我們并肩而行。我們甚至應該像唐璜那樣烙样，把死亡當成“最忠實的朋友”冯遂。也許這聽上去有些可怕，卻可以豐富心靈谒获，讓我們變得更加睿智蛤肌、理性和現(xiàn)實壁却。在“死亡”的指引下，我們會清醒地意識到：人生短暫裸准，愛的時間有限展东，我們應該好好珍惜和把握。死亡是一種正吵淳悖現(xiàn)象琅锻，不肯接受這一事實，我們就永遠無法體味生命宏大的意義向胡。

成長與宗教

這一年來，我也被信仰的事情困擾過惊完，仿佛信個我認同的東西僵芹，很多的彷徨就能剝離。最終還是沒有選擇一個跟從小槐，是因為我沒有真正認同和理解一些事情拇派。即使沒有顯性的信仰標簽，我信行動+反思凿跳，我信真誠+貢獻件豌。保持開放的態(tài)度，不設(shè)限控嗜，不對自己不能解釋的事情諱莫如深茧彤。

由于天賦以及成長環(huán)境的不同，每個人對人生體驗的廣度和深度深深有著天壤之別疆栏。隨著愛和人生經(jīng)驗一并增長曾掂，我們會越來越了解自身成長的世界，以及我們在世界中的位置壁顶。

和普通人一樣珠洗，他們在潛意識中，也希望為最復雜的問題找到最簡單若专、最明確的答案许蓖。這樣一來，他們探索宗教與信仰的問題時调衰，常常會陷入兩種陷阱：一種是不管三七二十一膊爪，一律采取排斥和摒棄的態(tài)度，即把嬰兒和洗澡水一股腦兒地倒掉窖式；另一種則是畫地為牢蚁飒，不肯承認在熟悉的個人小圈子以外，還存在更值得深入探索的神秘事物萝喘。

神奇的力量

榮格的“集體無意識”理論暗示出：我們的智慧來自于繼承淮逻。最近科學實驗琼懊，把基因物質(zhì)同記憶現(xiàn)象結(jié)合起來進行研究，結(jié)論證明：我們的基因很可能繼承了知識爬早，并在細胞里以核酸遺傳密碼的形式儲存哼丈。換言之，這種極為復雜的模式筛严，能夠使人類經(jīng)驗的知識儲存在小小的空間里醉旦，并且遺傳給下一代。

不期而遇的收獲或好運桨啃，它是一種意外發(fā)現(xiàn)有價值的或令人喜愛的事物的天賦和才能车胡。有些人有才能，有些人欠缺才能照瘾；有些人是幸運的匈棘，有些人卻不走運。意外遇到的有價值或令人喜愛的事物析命，正是向世人展示“神奇的力量”主卫。神奇的力量人人有份，只不過有人能夠把握鹃愤，有人讓機會溜走簇搅。

阻礙心智成熟的最大障礙就是懶惰。只要克服懶惰软吐，其他阻力都能迎刃而解瘩将。

圣經(jīng)里上帝有一種習慣：黃昏時刻，他喜歡到伊甸園散步关噪，他和人類的溝通也是開放的鸟蟹。既然如此，經(jīng)受蛇蠱惑而偷吃蘋果的亞當和夏娃使兔，為什么不坦率地告訴上帝：“我們很想知道您為什么不讓我們?nèi)コ陨茞簶涞墓麑嵔ㄔ俊Ｎ覀兿矚g伊甸園并對它充滿感激，可是虐沥，我們無法理解您的規(guī)定熊经。我們?yōu)槭裁床豢梢猿陨茞簶涞墓麑嵞兀磕芙o我們解釋一下嗎欲险？”他們顯然沒有這樣做镐依。他們盲目地觸犯了天條。他們不了解上帝的規(guī)定天试，也沒有試著向上帝提出疑問槐壳，去質(zhì)疑上帝的權(quán)威和觀念。而且喜每，他們沒有從成年人的理性立場出發(fā)务唐，與上帝進行起碼的溝通雳攘。他們單單聽信了蛇的話。在偷吃蘋果之前枫笛，乃至在遭到懲罰之后吨灭，都沒有聆聽上帝的心聲，讓上帝給出明確的說法刑巧。完成心靈的論辯需要努力喧兄，需要時間，需要堅強的意志啊楚。假如我們聆聽內(nèi)心上帝的聲音吠冤，就會得到這樣的指令：我們需要選擇相對艱難的道路。如果要走完這樣的道路恭理，我們就要付出更多的時間咨演，經(jīng)受更多的痛苦。這當然使我們產(chǎn)生恐懼蚯斯，從而逃避痛苦。另一種恐懼是害怕提問后被質(zhì)疑饵较，或引發(fā)別人的不適拍嵌。

一個人的心智越是成熟，就越是能察覺到自身的懶惰循诉；越是自我反省横辆，就越是能找到懶惰的痕跡。我們的心中茄猫，都有一個病態(tài)的自我和一個健康的自我狈蚤。健康的自我必須時刻提防懶惰的病態(tài)的自我，后者始終潛伏在我們的身體中划纽。我們都是平等的脆侮，人人都有兩個自我，一個是病態(tài)的勇劣，一個是健康的靖避；一個走向生存，一個走向死亡比默。我們每一個人幻捏，其實都足以代表整個人類。在每一個人的身體中命咐，都擁有向往神性的本能篡九，都有達到完美境界的欲望；而在每一個人的身體中醋奠，同樣都有懶惰的原罪榛臼。無所不在的熵的力量伊佃，試圖把我們推回到人類進化的初期—那里有我們的幼年，有母親的子宮讽坏，還有荒涼的原始沼澤锭魔。

具有愛的能力和成長意愿不僅取決于童年時父母愛的滋養(yǎng)，也取決于我們一生中對潛意識的體會路呜，即潛意識給予我們愛的滋養(yǎng)迷捧。有了潛意識的眷顧，即便沒有父母的愛和照顧胀葱，我們也可以克服心靈創(chuàng)痛漠秋，成長為具有愛心的人。潛意識的雨露滋潤每一個人抵屿，人人都可以公平地分享到屬于自己的部分庆锦，只是大多數(shù)人拒絕潛意識的召喚，不理睬潛意識伸出的雙手罷了轧葛。為什么聽從潛意識召喚的人很少搂抒，甚至有那么多的人拒絕呢？原因就在于我們情愫的天性尿扯，體內(nèi)都含有熵的原罪成分求晶。熵，促使我們故意對抗治療疾病的力量衷笋，使我們寧可得過且過芳杏，而不想耗費任何力氣，我們只想維持當前的生存狀態(tài)辟宗。

謝謝這本書爵赵，帶給我的確信和啟發(fā)。