我慢是個(gè)有趣的問題。顧名思義左敌，由于我見而生起的驕慢就是我慢逸雹。學(xué)佛過程中吠勘，在沒有樹立起正知正見之前，我慢是極容易生出來的峡眶。我學(xué)佛了剧防，你沒學(xué)佛，和你講經(jīng)論道辫樱，你什么都不懂峭拘，我居高臨下啊，這是我慢狮暑。我學(xué)佛幾年了鸡挠，你才剛?cè)腴T，你什么就要聽我的搬男，依我的教奉行嘛拣展，這也是我慢。我雖然剛?cè)腴T缔逛，但是我修行比你高备埃，懂得比你多啊，這同樣是我慢褐奴。有同修喜歡這種心態(tài)和自信聯(lián)系起來按脚，但先搞清楚什么是自信？為了自利利他敦冬，為了上求下化辅搬，而不顧艱險(xiǎn)困難，勇往直前脖旱，并且相信自己終能成就堪遂，眾生也能成就，這種愿心才是自信萌庆。我慢呢溶褪？我當(dāng)然是要成就的，至于你們嘛踊兜，就算可以成就也要比我差遠(yuǎn)了竿滨，這種心態(tài)就是我慢佳恬。密宗里有個(gè)和我慢相對應(yīng)的佛慢，佛慢倒是必要的于游。初發(fā)心嘛毁葱，道心還不甚堅(jiān)固，這時(shí)候如果有障緣贰剥，你應(yīng)該怎么辦呢倾剿？我不度化眾生，誰來度化眾生蚌成？我不荷擔(dān)如來家業(yè)前痘，誰來續(xù)佛慧命？這種情況下自然要不顧流言蜚語啊担忧，只是不要生起嗔心罷了芹缔。所以說啊，你這個(gè)學(xué)佛肯定要先樹立起正知正見瓶盛，正念不起最欠，邪見就生。
我慢幾乎是所有知識(shí)分子的一個(gè)通病惩猫，無論學(xué)佛還是搞學(xué)術(shù)或是做其他事情芝硬，總是覺得自己比他人強(qiáng)。對于不甚了解的人或領(lǐng)域轧房，更容易落了自己知見的窠臼拌阴。什么叫走火入魔，貢高我慢也是走火入魔啊奶镶。有的大學(xué)生讀了兩本書迟赃，就總覺得自己有文化，便開始挑四眾的刺实辑。啊捺氢，這個(gè)問題我比你看的透徹藻丢，呀剪撬，作為法師，你怎么什么都不懂悠反。貪嗔癡慢疑嘛残黑，我慢心起來了，任何事上都能看到它的影子斋否。
來果禪師就說：“一切諸慢梨水，凡慢有我，比貪嗔癡三毒更毒茵臭。前三毒雖毒疫诽，終有休時(shí)，獨(dú)我慢一毒，在人道慢人奇徒，在鬼道慢鬼雏亚，在畜道慢畜，任居何處摩钙，有處生慢罢低。其義云何？如在人道慢人者胖笛，如俗人唱歌网持，一聽，這歌不好聽长踊；鬼道慢鬼者功舀，大鬼弄人太慢，小鬼即嫉曰：我比你還弄得快些身弊。畜道慢畜者日杈，如豬子初來，大豬一口含住小豬一甩佑刷；又如羊子新來莉擒，慢小羊者，大羊就欺小羊瘫絮；一角甩多遠(yuǎn)涨冀。仔細(xì)看來，即將大地人與非人麦萤，見他如見父母鹿鳖，見你如見諸佛，將可或改壮莹〕嶂模”可見，這個(gè)慢心就是著了我相命满，人相涝滴，同時(shí)，這是累劫累世習(xí)氣的緣故胶台，要隨著你流浪生死的歼疮。
起了我慢心，修行慧命恐怕也就到此為止了泪喊，法水難入啊棕硫，佛法聽了再多，也只是增加了你的世智辯聰而已袒啼，這樣一來哈扮，我慢又堅(jiān)牢了，借印老法語：如此學(xué)佛瘤泪，跳脫之日灶泵，當(dāng)在驢年。
那么究竟該如何調(diào)伏慢心呢对途？懺云老和尚說：要把自己當(dāng)成世界上最沒有用的人，我們的煩惱就會(huì)減少髓棋。慢心的本質(zhì)不就是自命不凡嗎实檀？假如自己的心量放的再大一點(diǎn)惶洲，把我慢轉(zhuǎn)化為佛慢。沒錯(cuò)膳犹，我本人是很不起眼的恬吕，很平凡，沒必要和任何人爭執(zhí)须床，與其贏得憤憤不平铐料，不如輸?shù)臍g喜自在。換一個(gè)角度來看的話豺旬，這世界只有我一個(gè)修行人钠惩，其他人都是佛菩薩示現(xiàn)，是來成就我的族阅，這時(shí)候篓跛，慢心還能生起來嗎？當(dāng)然坦刀，除滅我慢難啊愧沟，要想徹底解決這個(gè)問題，還是要修慈悲喜舍鲤遥。能海上師給了我們一些具體指導(dǎo)：“色即是空”沐寺，用到環(huán)境里去；“無我”盖奈，用到自己身上去芽丹；“慈悲喜舍”，用到眾生那里去卜朗。我慢的相反就是慈悲喜舍拔第，都是對他人嘛。慈是與樂场钉，悲是拔苦蚊俺。喜是隨喜，舍是放下逛万。慈泳猬、悲、喜宇植、舍的無限擴(kuò)大得封、無限深化，稱為大慈指郁、大悲忙上、大喜、大舍闲坎，名“四無量心”疫粥，或稱“四梵住”茬斧。關(guān)于這四點(diǎn)，百科詞條里寫的很好梗逮，于此就不再贅述了项秉，總之，除掉我慢慷彤，樹立起不為自己求安樂娄蔼，但愿眾生得離苦的理念才是修行正路，這一點(diǎn)我們需要時(shí)刻注意底哗。
