作者：諸神的恩寵
從古至今碎紊，哲學家一直是個神奇的物種佑附。無論是古希臘的蘇格拉底、中世紀的奧古斯丁仗考、近代的康德音同，還是現(xiàn)代的尼采，身上都有著鮮明個性秃嗜，常能做出驚世駭俗之事权均。你留意觀察一下，就不難發(fā)現(xiàn)锅锨，哲學家有個共性：放著好日子不過叽赊，偏要自討苦吃。在眾多哲學家里必搞，離我們最近必指、名氣最大、也最愛自討苦吃的一位恕洲，非奧地利的維特根斯坦莫屬塔橡。他為什么要自討苦吃？他吃了哪些苦霜第？他為什么這么有名葛家？
帶著這些疑問，我翻開了《維特根斯坦說邏輯與語言》這本書泌类。它分六章癞谒，較全面介紹了維特根斯坦生平事跡、他的哲學思想刃榨，以及他的主要貢獻弹砚。哲學這門學科，本來就比較抽象喇澡，而維特根斯坦的著作迅栅，更以晦澀著稱殊校。但晴玖，這本書卻相對通俗易懂，這得歸功于它的編譯——加拿大華裔學者孔欣偉。書里的主要思想都是維特根斯坦的呕屎，但很多詮釋是由孔欣偉完成的让簿。而且，他把維特根斯坦的思想進行了分類秀睛，讓人能更全面的了解他的哲學特點尔当。孔欣偉坦言蹂安，翻譯和編輯這本書過程中椭迎，讓他更深入了解了維特根斯坦本人及其思想，受益匪淺田盈。
1889年4月26日畜号，奧地利鋼鐵大王家里，誕生了一個男嬰允瞧，他老爸給他取名：路德維希?約瑟夫?約翰?維特根斯坦简软。當時大概誰也沒料到，這個小毛孩長大后述暂，沒有繼承祖業(yè)痹升，卻成了大哲學家。那時候畦韭，維特根斯坦家族富可敵國疼蛾，在歐洲的地位僅次于羅斯柴爾德家族。和他家交往的艺配，不是社會名流据过，就是大藝術家。再加上維也納是音樂之都妒挎，勃拉姆斯等大音樂家經(jīng)常出入他家绳锅。小維特根斯坦耳濡目染，對藝術產(chǎn)生了濃厚興趣酝掩。
老維特根斯坦是個專橫暴君鳞芙，年輕時，心心念念想做工程技術人員期虾，最后卻成了奧地利鋼鐵大王原朝。為了圓夢，他不惜拿自己兩個兒子當試驗品镶苞，強迫他們去實現(xiàn)他的夢想喳坠。結果，悲劇了茂蚓，兩個兒子受不了這位狼爸的折磨壕鹉，相繼自殺剃幌。老維特根斯坦這才恍然大悟，擔心小維特根斯坦也走上黃泉路晾浴，趕緊把他送進平民學校负乡，不敢給他太大壓力。
維特根斯坦成績平平脊凰，沒有任何閃光點抖棘。有趣的是，他和希特勒（沒錯狸涌，就是那個戰(zhàn)爭狂魔希特勒）曾出現(xiàn)在一張照片里切省。據(jù)專業(yè)人士考證，他倆同歲帕胆，在一所學校就讀数尿，但維特根斯坦比希特勒高兩級，兩人沒交集惶楼。
青年時代，維特根斯坦遠赴英國劍橋求學豹储，在那里，他拜見了大哲學家羅素断国。博士答辯時赊琳，還當場懟了羅素碴卧，那意思就是：算了叹阔，就算我說了店印，你也聽不懂系宜。羅素照激，不光是英國著名的哲學家，還是第三代世襲伯爵盹牧，風度好到?jīng)]話說俩垃。盡管被一個毛頭小伙狠狠懟了一頓励幼，但他發(fā)現(xiàn)，這小伙子總能第一時間抓住事物本質口柳，是個不可多得的哲學天才苹粟。他求才若渴，對維特根斯坦贊不絕口跃闹，甚至想把維特根斯坦培養(yǎng)成他的接班人嵌削。然而，維特根斯坦的叛逆遠超出羅素的想象望艺。1914年苛秕，一戰(zhàn)爆發(fā)后，他毅然決然回到奧地利找默，參了軍艇劫。戰(zhàn)場上，他寫出了《戰(zhàn)時筆記》惩激；被俘后店煞，他又在戰(zhàn)俘營里完成了代表作《邏輯哲學論》。難以想象风钻，什么人能在監(jiān)獄這種環(huán)境下顷蟀，寫出哲學名著，大概也只就有維特根斯坦這種天才吧魄咕。
讀過維特根斯坦書的人都知道衩椒，他有很強的宗教情懷。這種情懷是怎么來的呢哮兰？一次毛萌，維特根斯坦逛書店時，無意間看到了托爾斯泰編寫的《福音書》喝滞，他買回家阁将，讀了一遍又一遍，愛不釋手右遭，仿佛從中得到了天啟做盅。從此，那本書與他形影不離窘哈。它使維特根斯坦成為一名虔誠的基督徒吹榴。即使在殘酷的戰(zhàn)爭中，他也把這本書當做精神支柱滚婉。這本書图筹，不僅當時在他靈魂深處鬧起了革命，后來還掀起了一場更大的風暴。
大衛(wèi)远剩，是維特根斯坦的劍橋好友扣溺，也是維特根斯坦的愛侶。他不僅給了維特根斯坦很多心靈慰藉瓜晤，也為他的哲學研究提供了許多靈感和幫助锥余。不幸的是，1918年他墜機身亡痢掠。當時驱犹，維特根斯坦感覺天塌地陷，痛不欲生志群。在《邏輯哲學論》扉頁上着绷，印有 “獻給我的朋友大衛(wèi)·品生特”字樣蛔钙。維特根斯坦在用這種方式锌云，懷念大衛(wèi)。
從戰(zhàn)場上回來后吁脱，大家以為桑涎，這下維特根斯坦該消停了吧〖婀保可誰也沒想到攻冷，他又開始折騰了。這一次遍希，他的決定讓所有人大跌眼鏡——他把所有財產(chǎn)分給了家人等曼，自己一個人跑到鄉(xiāng)下當小學教師去了。他瘋了嗎凿蒜？當然沒有禁谦。這就是長期受托爾斯泰《福音書》影響，掀起的那場大風暴废封。到了鄉(xiāng)下州泊，維特根斯坦愣了。那一霎漂洋，他才體會到什么叫：理想很豐滿遥皂，現(xiàn)實很骨感。當?shù)卮迕竦拇忠靶袨楣羝屗泽@演训。你想啊，他出身豪門大家贝咙，從小過慣了富貴日子样悟，接觸的都是社會精英，和賈寶玉差不多颈畸，哪見過焦大乌奇、劉姥姥這等鄉(xiāng)野村人呢没讲。他性子本來就急，沒耐心礁苗，現(xiàn)在脾氣更火爆了爬凑，動不動還體罰學生。別說孩子试伙，連大人都看不慣他嘁信。雖然他很喜歡給人幫忙，三天兩頭主動為大家修各種物件疏叨，但他的人緣還是差極了潘靖，沒人喜歡他。
天才大多是矛盾的蚤蔓，維特根斯坦就是個矛盾混合體卦溢。他很虔誠，卻無法謙卑秀又；對自己要求嚴单寂，對別人要求更嚴。他再次體罰學生時吐辙，被家長告上法庭宣决，最后不得不卷鋪蓋走人。后來昏苏，他在修道院里找到了一份園丁工作尊沸。他對新工作很滿意，心靈重獲寧靜贤惯。這是自大衛(wèi)死后洼专，他第一次享受寧靜的滋味。再后來救巷，他又回到維也納壶熏，當起了建筑師助手，設計了一棟房屋浦译。還經(jīng)歷過一段有始無終的愛情棒假。這一次，對方是女的精盅。
在好友經(jīng)濟學家凱恩斯幫助下帽哑，維特根斯坦重返劍橋。二戰(zhàn)爆發(fā)后叹俏，他又開始折騰了妻枕。這一次，是去醫(yī)院做打雜工。都說人往高處走屡谐，水往低處流述么。而維特根斯坦卻正好相反，他一次次自降身份的做法愕掏，讓很多人大惑不解度秘。但，是金子總會發(fā)光的饵撑。1947年剑梳，他被劍橋大學聘為教授。不久后滑潘，被查出了前列腺癌垢乙。1951年，他寫完最后一本著作《哲學研究》语卤，結束了62年的人生旅程追逮。臨死前，他說：“告訴他們粱侣，我有一個美好的生活羊壹”突拢”
維特根斯坦名氣如此之大齐婴，一方面在于他的哲學主張，另一方面在于他的傳奇人生稠茂。后者可能占得比重更大柠偶。他散盡家財?shù)男袨椋３１蝗藗兡脕懋斪鏊绺呷烁竦淖C明睬关。但這本書的編譯孔欣偉認為诱担，這種觀點有些牽強附會。維特根斯坦給錢的對象电爹，不是叫花子蔫仙，不是農民工，而是和他同樣富有的親人——那些人丐箩，不差錢摇邦。他不在乎錢財，說明他已經(jīng)活明白了屎勘，不想人為財役而已施籍。和崇不崇高，沒多大關系概漱。維特根斯坦是個極聰明丑慎、又高傲、又擰巴、還急脾氣的人竿裂。但玉吁，最重要的是，他特別純真腻异。這個世界上诈茧，聰明人多如牛毛，而純真的人捂掰，比大熊貓還少敢会。
維特根斯坦到底說了些什么，讓他這么大名氣这嚣？從維特根斯坦的著作及書信集里鸥昏，大致提煉出了以下五點，它們涵蓋了維特根斯坦哲學思想核心內容姐帚。
第一吏垮， 苦難與虛無。
維特根斯坦認為罐旗，天底下膳汪，無人不苦。失去自我九秀，是人最大的痛苦遗嗽。人無法躲避苦難，只能面對苦難鼓蜒”曰唬苦難從哪兒來的呢？維特根斯坦說都弹，當人們對生活的意義產(chǎn)生質疑的時候娇豫，就會心生空虛，強烈的虛無感正是苦難的根源畅厢。如果人們堅信冯痢，世界本身是有意義的，便不會覺得人生無聊框杜，就更能忍受苦難浦楣，甚至能以苦為樂。相反霸琴，如果人們認為世界毫無意義椒振，那痛苦就會加倍襲來。
第二梧乘，世界的意義不可說喝噪，但能被感知到。這是維特根斯坦最重要的思想高每。
維特根斯坦認為雹洗，世界無所不包，且沒有邊界。連世界之外這個概念，也屬于世界的一部分。但他說的“世界”填渠，并非肉眼看到的現(xiàn)實世界，而是抽象的邏輯世界鸟辅，只包括邏輯空間里的事實氛什。他認為，沒有邏輯匪凉，人無法進行交流枪眉。這個很好理解，比如再层，我們聽不懂瘋子的話贸铜，因為瘋子的話是胡言亂語，毫無邏輯的聂受。有人可能覺得蒿秦，討論世界有沒有意義，有什么必要嗎蛋济？不同的世界觀決定了不同的人生觀棍鳖。認為世界沒意義的人，很可能喜歡過享樂的生活瘫俊，每天得過且過鹊杖，不求上進；認為世界有意義的人扛芽，可能會選擇迎風搏擊，更積極地生活积瞒，去體驗人存在于世界的意義川尖。你看，世界有沒有意義茫孔，這是個很重要的問題叮喳。對不同人來說，它具有不同的作用缰贝，能造就兩種截然不同的人生馍悟。 在維特根斯坦眼里，世界的意義就是生活的意義剩晴。他指出锣咒，生活的意義不能用語言精準表達侵状，凡能被說出來的，多少都會偏離原意毅整。事物本來是怎樣的趣兄，就是怎樣的。無法用語言表達內心感受時悼嫉，人應該沉默艇潭。
第三，生命與永恒戏蔑，這也是維特根斯坦哲學的重要命題蹋凝。
我們一般認為，死亡是物理行為总棵，對人來說仙粱，肉體消亡，意味著死亡彻舰。但維特根斯坦不這么想伐割。他認為，死亡不是生活中的事件刃唤，死亡是沒有被活過隔心。都說人死如燈滅，誰也不知道靈魂能否永恒存在尚胞。維特根斯坦一針見血地指出硬霍，人生謎題不能靠長生不老來解決。人活在時空中笼裳，人生之謎的答案卻在時空之外唯卖。他說，永恒不是無限的時間延續(xù)躬柬，而是無時間性（這一點拜轨，他和康德、叔本華的思想是一致的允青，時間是無始無終的）橄碾。人活著，絕不能被時間裹挾颠锉》ㄉ活在當下，即為永生琼掠。 維特根斯坦的這一思想拒垃，與我國佛學經(jīng)典《金剛經(jīng)》里所說的：“現(xiàn)在心不可得，過去心不可得瓷蛙，未來心不可得”高度契合悼瓮！大道至簡戈毒，你會發(fā)現(xiàn)，世間的最高智慧谤牡，最后都通向了同一個目的地副硅。
第四、科學翅萤、迷信與宗教恐疲。 維特根斯坦一生信仰基督教，有強烈的濟世情懷套么。
他認為培己，宗教和迷信完全是兩回事。前者是一種信任胚泌，一種生活方式省咨，追求的是人生終極意義，能讓人變得更好玷室；后者來自于人內心的恐懼零蓉，是一種迷惑手段，也是某些人的謀生手段穷缤。雖然近代以來敌蜂，科學技術的發(fā)展給人們生活帶給許多便利，但維特根斯坦對科學并不感冒津肛。他認為章喉，科學是研究客觀事物的，它總能幫人把所有過錯推給外部客觀事物身坐，因而秸脱，人本身是無罪的；而宗教正相反部蛇，它讓人內心飽受折磨摊唇，在痛苦中掙扎，然后讓人變得更好搪花。一個是自我欺騙遏片，一個是自我反省，這就是科學與宗教的本質區(qū)別撮竿。維特根斯坦覺得，每個人基于不同價值觀笔呀，過著不同生活幢踏，很難說哪種生活比另一種生活更好。每個人在尊重別人生活價值的同時许师，也在尋找房蝉、思考僚匆、獲得并堅守自己的價值。 這個世界搭幻，應該是多元的咧擂、包容的。
第五檀蹋，邏輯與語言的關系松申。這部分內容，是維特根斯坦對哲學的最大貢獻俯逾。
在《邏輯哲學論》序言里贸桶，維特根斯坦說，也許只有那些曾經(jīng)有過書中相似思想的人桌肴，才能看懂這本書皇筛。維特根斯坦有個著名的觀點：人不能思考任何非邏輯的事，不然坠七，人就必須非邏輯地思考水醋。他堅信，哲學不是理論彪置，是活動拄踪，哲學的目標是澄清思想，把說不清的事說清悉稠，讓模糊思想變得條理清晰宫蛆。 維特根斯坦認為，“我”是世界的界限的猛。這句話聽起來很狂妄耀盗，堪比釋迦摩尼的“天上天下，為我獨尊”卦尊。如果你僅從字面去理解這兩句話叛拷，那就錯了，大錯特錯岂却！這里講的是維特根斯坦忿薇，所以釋迦摩尼先放一放（其實他倆真的很像）□锪ǎ“我”是世界的界限署浩，那這個“我”又是誰呢？維特根斯坦認為扫尺，你可以描述“我”筋栋，但那個“我”，只是你眼中的“我”正驻，是作為客體的“我”弊攘，哪怕是我在想“我”抢腐，想的也是作為客體的“我”，而不是那個作為主體的我襟交。所以迈倍，作為主體的我是無法被思考和描述的，主體的我指的是形而上學的主體捣域。（也就是說啼染，同一時空里，一個人不可能存在兩個主體的我＞顾巍）維特根斯坦進一步指出提完，要思考世界上的任何現(xiàn)象，必須要基于一個主體對世界的體驗丘侠，我的世界中的一切都是我的體驗徒欣。世界獨立于我的意志，我的意志無法改變外在客觀事實蜗字，但可以改變作為主體的我這部分打肝。因為我的世界中的一切，都是作為主體的我的體驗挪捕，所以說粗梭，我是世界的界限。
好了级零，維特根斯坦的思想精髓說完了断医。這本書結尾處，編譯孔欣偉還特別提示奏纪，想更深入了解維特根斯坦思想鉴嗤，推薦閱讀他的三本書：《邏輯哲學論》、《文化與價值》和《哲學研究》序调。
現(xiàn)在醉锅，回過頭來看維特根斯坦這個人，我心頭竟涌上了許多感動发绢，他的“面貌”也愈加清晰：理想主義者硬耍、天才哲學家、特別能折騰边酒、盜火的普羅米修斯经柴、釋迦摩尼和賈寶玉的綜合體。
他是含著金鑰匙誕生的歐洲貴公子墩朦，卻主動放棄財產(chǎn)口锭，一頭扎進社會底層，一心想成為救苦救難的人介杆。他經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)鹃操，做過一些外人看來很不著調的工作（園丁、醫(yī)院打雜的等）春哨，最后卻成為一代哲學大師荆隘。他的一生，看似混亂赴背，卻又像一場歷時62年的社會實踐活動椰拒。他這一輩子過的，比別人三輩子精彩凰荚；
上大學之前燃观，他一直資質平平。結識羅素便瑟，是他人生的拐點缆毁。他從哲學角度出發(fā)，對邏輯與語言的深度探索和研究到涂，開創(chuàng)了這一研究領域的先河脊框。這一點，很像為人類盜火種的普羅米修斯践啄。然而浇雹，高處不勝寒，大多數(shù)人既看不懂也聽不懂他的理論屿讽。這反過來昭灵，又加深了他的孤傲，堅定了他和與世俗對抗的決心伐谈；
維特根斯坦說烂完，他的書要慢慢讀、一句一句讀衩婚。確實如此窜护，他的每句話，信息量都很大非春。他的“世界不可說”理論柱徙，與中國禪宗思想中的“不可說，一說就錯”幾乎一模一樣奇昙，神似度達90%以上护侮。然而，他沒有專門研究過釋迦摩尼或佛學储耐。他只是個虔誠的基督徒羊初。《紅樓夢》里，賈寶玉身處溫柔富貴鄉(xiāng)长赞，卻一眼能看到所有人的大結局：縱然眼前繁華晦攒，到頭來，終逃不脫“黃土隴上送白骨”的宿命得哆。維特根斯坦不稀罕任何物質享受脯颜，只一心探求真理，這不就是現(xiàn)實版賈寶玉嗎贩据？只不過栋操，他沒那么多姐妹，待人也不似寶玉那般溫存體貼罷了饱亮。
另外矾芙，維特根斯坦還有很強的原罪感，精神上也有重度潔癖近上，他的世界黑白分明剔宪，沒有妥協(xié)一說。如果用一句話概括他的人生戈锻，我唯一能想到的是——“不瘋魔歼跟，不成活”。維特根斯坦研究了一輩子哲學格遭。人家問：到底什么是哲學? 他說：哲學哈街，就是給蒼蠅指出逃出捕蠅瓶的道路!
維特根斯坦，這位20世紀偉大的哲學家拒迅，被羅素譽為“‘天才人物的最完美范例’：富有激情骚秦、深刻、熾熱并且有統(tǒng)治力”的哲學奇才璧微，用他不羈作箍、熱烈、無悔的人生前硫，告訴人們：你的生活胞得，你說了算！死亡不可怕屹电，最可怕的是——沒有真正活過阶剑。用心生活、愛我所愛危号，唯有真實活過牧愁，才不枉來人間走這一遭。
在世人眼中外莲，維特根斯坦放著富貴日子不過，偏要自討苦吃，真是“不識好歹”。然而英融，他們忘了一點：鴻鵠，從不需要燕雀理解歇式。終于驶悟，他逃出了那只又細又窄的“捕蠅瓶”，用盡所有力氣材失，揮動雙翅痕鳍，飛上了人類思想巔峰，見到了瓶中蒼蠅一輩子無法看到的美景龙巨。
難道笼呆，這，還不夠嗎旨别。
2018.6.7晚
