1.關(guān)于“知識”

所謂”知識“揽碘，指的是能夠指導(dǎo)我們作出更好的決策，且從長期來看更可能給我們帶來更好結(jié)果的那些信息园匹。

也就是說雳刺，所謂“知識”，最終只不過事實(shí)一些信息裸违。

方法論總是相通的掖桦。“信息”若要稱為“知識”供汛，需要具備兩個條件枪汪，而絕大多數(shù)的信息會被就此剔除。之前我們說過怔昨，所謂“選擇”雀久，無非是添加條件——你看，它們背后的機(jī)理是否完全相同趁舀，相通赖捌？

因此，絕大多數(shù)的“信息”算不上是“知識”矮烹。

我們可以簡單地把“能否知道我們做出更好的決策”簡化為“是否有用”越庇，這么說也許更為簡單明了。定義清晰會使我們有不一樣的選擇和行動奉狈。于是卤唉，分辨“知識”就很容易了，無非是問自己兩個問題：

（1）在知道這些之后嘹吨，我的哪些決策會隨之改變搬味？

（2）從長期來看，這些東西可能為我?guī)砟男┫氲玫交蛘呦氩坏降暮锰帲?/p>

許多人在思考知識價值的時候蟀拷，只考慮“有用”與“沒用”碰纬，卻忽略了一個更為重要的維度：“短期”與“長期”。

大多數(shù)人在判斷知識的用處時问芬，心里都很有“理性”的依據(jù)悦析。但與此同時，他們忽略了一個可能更為重要的理性依據(jù)：時間此衅，“短期有用”的東西不見得“長期有用”强戴，“短期沒用”的東西不見得“長期沒用”亭螟。絕大多數(shù)人在判斷知識有用與否（或者換個說法：“是不是‘干貨’”）的時候，都希望那信息馬上有用骑歹、立竿見影预烙。

從“大多數(shù)人從不認(rèn)真考慮長期”這個事實(shí)出發(fā)，我們很容易理解為什么絕大多數(shù)牛人都一樣道媚，不怎么在一絕大多數(shù)“新聞”扁掸。但是，在特定領(lǐng)域最域，他們卻有“火眼金睛”谴分，無所不知，無所不曉镀脂。

然而牺蹄，即便是滿足那兩個條件（有用、長期）的可以稱為“知識”的信息薄翅，也有不同的能量和價值沙兰。李笑來用一個專門杜撰的概念來區(qū)分它們：有繁衍能力的知識。

有些知識能繁衍出更多的知識匿刮，于是僧凰，它們顯然更高級，也更有價值熟丸。

邏輯學(xué)训措、概率論、英語……都屬于這一類光羞，這一類知識有一個專門的術(shù)語绩鸣，叫作“通識”，即纱兑，無論在哪里都用得上的知識呀闻。

2.關(guān)于“碎片化”

知識是否可以碎片化呢？事實(shí)上潜慎，被碎片化的只是時間捡多，而不是別的。

碎片化信息無法直接構(gòu)成知識铐炫。這就好像垒手，雖然房子確實(shí)是由磚頭構(gòu)成的，但若僅僅是一堆磚頭摞在那里倒信，我們完全不可能稱之為房子——這個類比好像無論在哪里都用得上科贬。

正如房子是有構(gòu)架的一樣，知識是有體系的鳖悠。碎片化的信息頂多是一塊塊的磚頭而已榜掌，要讓它們稱為房子的一部分优妙，除了架構(gòu)之外，還需要很多東西憎账，例如水泥套硼、鋼筋……

再說，即便是學(xué)習(xí)的時間被碎片化了鼠哥，學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上依然是長期熟菲、持續(xù)、連貫的朴恳，否則也不可能產(chǎn)生進(jìn)步。所以允蚣，時間碎片化并不代表學(xué)習(xí)碎片化于颖，恰恰相反，真正擅長學(xué)習(xí)的人嚷兔，都擅長利用碎片化的時間完成長期森渐、持續(xù)、連貫的學(xué)習(xí)冒晰。

于是同衣，一個很明顯的結(jié)論出現(xiàn)了：

體系化的知識是更高級的知識。至于碎片化壶运，則和知識完全沒有關(guān)系耐齐。

那么，對普通個體來說蒋情，體系化又從何而來呢埠况？我有一個理論：在知識的海洋里，最佳策略是“漫游”——對普通人來說更是如此棵癣。

李笑來說辕翰，許多年過去，當(dāng)他回頭看的時候狈谊，最慶幸的事情只有一件：

我好像從一開始就沒操心過“學(xué)它有什么用”喜命，不僅如此，我好像從一開始就覺得學(xué)習(xí)本身很有趣河劝。于是壁榕，我無論學(xué)什么都覺得很有趣甚至，在學(xué)不會丧裁、學(xué)不好的時候护桦，我依然覺得學(xué)習(xí)很有趣！“一生只有一個職業(yè)：學(xué)生”煎娇。

在其他領(lǐng)域二庵，這也許不被認(rèn)為是好策略贪染，但在知識面前，這絕對是個好策略催享，因?yàn)槟銜絹碓筋l繁地產(chǎn)生這種幸福感：

真沒想到杭隙，我學(xué)過的那個東西在這樣的地方用得上。

這種幸福感在英語里叫作“serendipity”（意外的好運(yùn)）因妙，我若從另外一個角度解釋痰憎，你就會發(fā)現(xiàn)，這里的所謂“意外”其實(shí)一點(diǎn)都不意外攀涵，而完全是必然铣耘。

李笑來學(xué)很多東西的理由是：誰知道它在什么時候會有什么用處呢？

很多時候以故，人們會出于相同的原因作出截然相反的決策蜗细，很多人在面對“誰知道它在什么時候會有什么用處呢”這個理由的時候，作出的選擇是截然相反的——“除非你確切地告訴我它在什么時候有多么明確的用處怒详，我才會去學(xué)炉媒！”

3.關(guān)于“融會貫通”

“融會貫通”究竟是什么呢？從本質(zhì)上看昆烁，所謂“融會貫通”吊骤，無非就是在兩個貌似原本不可能產(chǎn)生聯(lián)系的節(jié)點(diǎn)之間產(chǎn)生了“意外的聯(lián)系”，然后竟然發(fā)現(xiàn)那個聯(lián)系足夠重要静尼，足夠有用白粉，甚至達(dá)到了令人震驚的地步。

融會貫通的前提是什么茅郎？很簡單：可產(chǎn)生聯(lián)系的節(jié)點(diǎn)數(shù)量足夠多蜗元。在只有兩三個節(jié)點(diǎn)時，沒有什么連接可能是意外的——2個節(jié)點(diǎn)之間能有1個連接系冗，3個節(jié)點(diǎn)之間能有3個連接奕扣，4個節(jié)點(diǎn)之間能有6個連接……隨著節(jié)點(diǎn)數(shù)量的增加，可能產(chǎn)生的連接數(shù)量也會增加掌敬。

其實(shí)惯豆，可以直接用公式計(jì)算：

連接數(shù)量=節(jié)點(diǎn)數(shù)量×（節(jié)點(diǎn)數(shù)量-1）÷2

翻譯過來就是：

只有博學(xué)的人才會有融會貫通的能力（甚至機(jī)會）。

于是奔害，在學(xué)習(xí)的時候楷兽，“莫問前程，但行好事”是最優(yōu)策略华临，因?yàn)榭隙〞幸粋€天然的回報(bào)：融會貫通芯杀。而且，一旦融會貫通的效果出現(xiàn)了，就說明另外一件天大的好事同時出現(xiàn)了：體系化自動形成揭厚。

更進(jìn)一步却特，我們會意識到：

所謂“融會貫通”，本質(zhì)上就是在那些“清晰筛圆、準(zhǔn)確裂明、必要的概念”之間建立“清晰、準(zhǔn)確太援、必要的關(guān)聯(lián)”的過程——這不就是讓我們變得更聰明闽晦、讓我們的操作系統(tǒng)變得更高級的過程嗎？

錯誤的概念和錯誤的關(guān)聯(lián)會影響整個操作系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)提岔。再舉一個例子：

很多人不知道“自信”這個概念應(yīng)該如何與另外一個概念關(guān)聯(lián)起來：

一個人所要自信的對象仙蛉，應(yīng)該是未來的自己，而不是現(xiàn)在的自己碱蒙，更不是過去的自己捅儒。

然而，絕大多數(shù)人最想要的是“對現(xiàn)在的自己自信”振亮。于是，他們的生活中就出現(xiàn)了很多的扭曲鞭莽，可他們毫不自知坊秸。

除了增加節(jié)點(diǎn)數(shù)量之外，還有一個重要的方法：主動增加連接澎怒。主動增加連接的方法倒也簡單褒搔，就是經(jīng)常問自己這么一個問題：

這個概念、這個道理喷面，還能用在什么地方星瘾？