自秦始皇統(tǒng)一六國以來撕蔼，古代的中國就迎來了短暫的和平和長久的統(tǒng)一窿吩，但是偉大的秦朝并沒有做到長治久安杨蛋，隨后的漢朝是中國歷史上異常璀璨的朝代兜材，由它孕育而生的漢朝文化開創(chuàng)了中國古代歷史的文化長河理澎。
漢朝又分為“西漢”和“東漢”兩個歷史時期真慢，現(xiàn)如今也習慣稱他們?yōu)閮蓾h榆综。西漢是漢高祖劉邦在公元前202年建立的，首都定在長安刽脖，也就是現(xiàn)在的西安举庶，東漢是漢光武帝劉秀在公元25年建立的执隧，首都定在洛陽，這段時間也是中國古代歷史上最引以為傲的文化長廊户侥，后來的人們都愿意稱這種文化為“兩漢文化”镀琉。
兩漢文化也是中國最優(yōu)秀的歷史文化，他的大概內(nèi)容主要包括：“無為而治”奠定了漢王朝的立國之本蕊唐；“獨尊儒術”造就了漢王朝的長治久安屋摔；“龍鳳文化”成為中華民族的精神象征，這也造就了漢代文化的大放光彩刃泌。兩漢文化也在漢代的不同地方發(fā)光發(fā)熱凡壤，形成了多個絢麗多彩的區(qū)域文化特色，包括齊魯文化耙替、中原文化亚侠、北方文化等都是最好的見證。
西漢漢平帝時期全國人口達到了6000萬人俗扇，占全世界人口的三分之一硝烂，足以見證漢朝的強大之處，漢朝文化統(tǒng)一铜幽，科技發(fā)達滞谢，人口眾多，文化方面主要就是以儒家文學為代表除抛，為中國上下5000年的文明奠定了堅實的基礎狮杨，也為中國文化的延續(xù)性做出了不可磨滅的貢獻。
一到忽、“兩漢文化”不一樣的地域風情
齊魯文化：齊魯文化就是儒學文化橄教，就是人們耳熟能詳?shù)娜寮宜枷耄牡赜蚴窃谝蕴┥綖橹行牡狞S河中下游地區(qū)喘漏，當時的人們主要是以農(nóng)業(yè)為核心兼顧蠶絲紡織業(yè)护蝶，因為距離海邊較近，也因此比較擅長捕魚業(yè)翩迈，所以形成了齊魯特有的漢代文化持灰。齊魯文化是一種混合型文化，它不僅融合了中原文化和北方文化负饲，還廣泛吸收了其他地域文化的長處堤魁，逐漸形成了一種具有完備的自我調(diào)節(jié)和更新功能喂链、再生能力很強的文化。
中原文化：中原文化就是我們熟知的華夏文明姨涡，這種文明主要體現(xiàn)在黃河的中游地區(qū)衩藤，也就是現(xiàn)在的陜西西安附近，最能體現(xiàn)這種文化的就是農(nóng)耕文化涛漂，因為這里瀕臨黃河土地肥沃赏表，是一個典型的農(nóng)耕之地。而在中國的歷史上這個地方也成了政治匈仗、文化瓢剿、教育的中心地帶，孕育出了多個偉大的朝代悠轩。
巴蜀文化：巴蜀文化主要體現(xiàn)今天的四川间狂，巴蜀文化具有非常強大的擴散性，除了對楚文化和中原文化的滲透外火架，主要表現(xiàn)在對附近附屬國的文化影響鉴象，甚至最遠都對東南亞的某些文明產(chǎn)生了一些影響。
二何鸡、“兩漢文化”不一樣的思想傳承
秦朝覆滅纺弊，漢朝初建，漢朝也因此傳承了許多秦朝的文化思想骡男，由于當時秦朝對學術思想的禁錮淆游，導致了學術思想的單一，漢朝建立以后學術思想界似乎一夜之間恢復到了春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”時的景象隔盛。漢朝初期犹菱，由于皇帝為國操勞，沒有時間管理吮炕，所以戰(zhàn)國時期的這些思想家依然活躍在漢朝腊脱，但是在中期以后，由于國家的干預導致學術界逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃蛯W術為主龙亲。
漢代在建國初期就用法家和道家的思想來維護國家的長治久安虑椎，主要就是對禮、德的傳播和控制俱笛，文景時期用儒家思想和法家之法相輔相成，共同成為漢朝法制的指導思想传趾，不僅強調(diào)禮和德迎膜，還更加注重無為，一方面堅持依法治國浆兰，一方面又從簡法律重在安民磕仅。這種外柔內(nèi)剛的治國之道珊豹，也在以后的漢王朝中一直沿用著，這也對未來的各大王朝都有著很大的影響榕订。
秦朝對待著作的極端方式店茶，破壞了很多著名的文獻，但是后來因為蔡倫改進了造紙術劫恒，再加上漢朝對學術的重視贩幻，所以通過漢代學者的不懈努力，使得秦朝的重要著作得以重現(xiàn)两嘴。古文尚書就是當時被挖掘整理的丛楚，這對恢復歷史做出了突出的貢獻。
三憔辫、“兩漢文化”不一樣的文學著作
漢朝與秦朝形成了鮮明的對比趣些，漢朝對文學特別的重視，強大的國家需要用文學來提升全民的素質(zhì)贰您，所以在這個特殊的時代一種歌頌帝王和譜寫百姓的文學樣式應運而生坏平。
漢朝的著作主要以歷史和政論為主要的文學形式，司馬遷的《史記》就是最具代表的锦亦，是世界最為著名的文學著作了舶替，也是現(xiàn)如今最為著名的文學巨作。現(xiàn)在許多著名的文學作品都是從司馬遷的《史記》中獲得靈感的孽亲，從著作內(nèi)容來看坎穿，漢代文學著作都喜歡回味歷史，這也使得以后的史學家返劲，開啟了批判和贊美的雙向模式玲昧。
西漢初年，漢樂府民歌尚未唱響篮绿，我們在民間還是很少見到歌謠的孵延，韻文沿襲著楚聲、楚歌的余續(xù)亲配。楚漢相爭中的項羽和劉邦的楚聲短歌《大風歌》就是漢朝初期最偉大的杰作尘应。漢朝的許多著名的文學作品大多都是根據(jù)當時的事實改編的，漢朝真的是古代文學最為燦爛的時期吼虎，這也為以后的文學學者開創(chuàng)了創(chuàng)作的先河犬钢。
四、“兩漢文化”不一樣的豐富生活
漢服是中國的傳統(tǒng)服飾思灰，漢服也是在漢朝得到了更大的發(fā)展玷犹，這個時期的服裝顏色比春秋戰(zhàn)國要豐富多彩的多了，服裝款式也越來越多洒疚。隨著輿服制度的建立歹颓，衣服的款式也成為了劃分等級最明顯的方式了坯屿，服飾的官階等級區(qū)別也更加嚴格。
全世界的人民都特別羨慕中國的美食巍扛，中國飲食文化博大精深领跛，這都要歸功于漢代中西飲食文化大發(fā)展。就是在這個時期撤奸，漢代成功引進了芝麻吠昭、葡萄、西瓜寂呛、芹菜等食材怎诫，使得漢朝的餐桌更加豐富多彩，隨后一些烹飪用的調(diào)味料也相繼傳入國內(nèi)贷痪，蒜幻妓、蔥的引進使得食物的風味更多種多樣，還傳入了一些烹飪方法劫拢，這使美食進入大發(fā)展時期肉津。東漢時期，淮南王劉安發(fā)明豆腐舱沧，因為我們知道豆類易于消化吸收妹沙，并且豆類的價格較低，制作成本也隨之下降熟吏，人們可以用豆腐做出很多美味的食物距糖，很快就在漢朝流行起來了。
漢朝的歌舞也是十分豐富的牵寺，它繼承了秦朝許多的藝術形式和技術基礎悍引，再加上漢朝的皇帝都十分的喜歡歌舞表演，這也使得歌舞在漢朝得到了飛速發(fā)展帽氓。此時西域和佛教的表演藝術相繼傳入漢朝趣斤，更加豐富了漢朝的民間生活和歌舞藝術。
五黎休、“兩漢文化”不一樣的歷史影響
楚漢相爭浓领，隨著項羽烏江自刎，隨后劉邦便成立了漢朝势腮，由漢高祖建立發(fā)展起來的漢朝文化联贩，在中華民族的文化發(fā)展史上都有舉足輕重的作用，它產(chǎn)生的影響對之后的中國乃至整個世界都產(chǎn)生了巨大的影響捎拯。漢朝文化的發(fā)展撑蒜，從某種意義上講都是代表著中國文化的發(fā)展，他的形成和發(fā)展都對以后的中國產(chǎn)生了不可磨滅的巨大影響。
漢代文化特征是座菠，前期深受黃老學說的影響，皇帝尤其喜愛老子學說藤树，老子認為世界的本原是無浴滴，漢朝的皇帝也是奉行無為，認為只有無才符合道的原則岁钓，“圣人處無為之事升略，行不言之教”，這樣的思想和行為也一直影響了整個漢朝的發(fā)展屡限，但是其他朝代也或多或少的產(chǎn)生了不小的影響品嚣。
到了漢武帝的時期，董仲舒向皇帝提出想要統(tǒng)一就要從思想開始钧大，強調(diào)以儒家思想為國家的根本翰撑，這也打破了原本無為的治國原則，并提出秦朝的滅亡是因為苛政啊央，統(tǒng)治者還是需要用思想來鞏固皇權眶诈，漢武帝很快采納了他的主張，從漢武帝開始漢朝邁入了儒家思想的執(zhí)政思想瓜饥，這樣的做法在后人看來也是非常正確的選擇逝撬，也為漢朝的長治久安打下了堅實的基礎。
從此儒學成為正統(tǒng)思想乓土，也正是因為這樣的思想才使得漢朝長治久安宪潮，董仲舒在具體的行政上將道家、陰陽家和儒家中對治國安邦的事情都運用到了工作中趣苏，形成了新的儒家思想狡相，在漢朝的儒家思想普及過程中，很多社會問題得到解決拦键，這也是皇帝最想看到的谣光，從此開啟了漢朝的百年王朝。
漢朝文化的發(fā)展芬为，可以說在世界歷史上都有著十分重要的地位萄金，當然這也對中國和世界產(chǎn)生了深遠的影響，有著自己獨特的治國之道媚朦，這也是中華民族的文化象征氧敢，這不僅僅是體現(xiàn)著對中華民族影響很大，對世界也是產(chǎn)生了很大的影響询张。
因此孙乖，豐富多彩的兩漢文化是古代中國最好的見證，作為華夏文明的核心文化，兩漢文化是中華民族的文化象征唯袄，它凝聚著中華民族奮發(fā)圖強弯屈、自強不息、艱苦奮斗的的民族精神恋拷，它的影響對于中華民族來說都是深遠的资厉，更需要我們繼承和發(fā)揚這種文化與民族精神。
