老杜（杜甫）晚年流落四川蹲嚣，到了祭祀諸葛亮的武侯祠递瑰，

他心中感慨，揮筆就寫下一首《蜀相》：

丞相祠堂何處尋端铛？錦官城外柏森森泣矛。

映階碧草自?春色疲眷，隔葉黃鸝空好音禾蚕。

三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心狂丝。

出師未捷身先死换淆，長(zhǎng)使英雄淚滿襟哗总。

后世還有人總結(jié)諸葛亮一生的功績(jī)：

收二川，排八陣倍试，六出七擒讯屈，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈县习，一心只為酬三顧涮母。

取西蜀，定南蠻躁愿，東和北拒叛本，中軍帳里，變金木土爻神卦彤钟，水面偏能用火攻来候。

能寫出這種總結(jié)的，一看就是文化人逸雹，講究营搅！

從“一到十”的數(shù)字，“東西南北中”的方位梆砸，“金木水火土”的五行转质，

無不包含在內(nèi)。

諸葛武侯的功績(jī)帖世，讓人慨嘆峭拘。

但在《三國(guó)演義》中，他被描寫得“多智近妖”狮暑，

反倒是他晚年時(shí)的“對(duì)頭”——司馬懿鸡挠，更像是一個(gè)鮮活的人。

曹操生性多疑搬男，司馬懿能從“曹操時(shí)代”存活下來拣展，可見他的隱忍克制；

諸葛亮行軍布陣堪稱一絕缔逛，司馬懿硬是能擋住北伐备埃，可見他的才略擔(dān)當(dāng)。

有人問褐奴，狡詐如狼狐的司馬懿按脚，他的老師是誰呢？

其實(shí)敦冬，把他兩個(gè)兒子的名字連起來辅搬，你就知道了。

一脖旱、不愿意“出仕”的孔明

司馬懿有兩個(gè)最出名的兒子是：司馬師和司馬昭堪遂。

把這兩人的名字連起來：師昭介蛉。

這兩個(gè)字隱藏了司馬懿老師的名字：胡昭。

胡昭是誰溶褪？

《三國(guó)志》上說：

“胡昭币旧，字孔明，養(yǎng)志不仕”猿妈。

胡昭吹菱，也叫孔明，但是他隱居不仕彭则。

為了說明他的“不仕”毁葱，《三國(guó)志》里還舉了兩個(gè)例子：

當(dāng)年，胡昭隱居在冀州贰剥，這是袁紹的地盤倾剿。

袁紹這個(gè)人，曹操說他：

“色厲膽薄蚌成，好謀無斷前痘；干大事而惜身，見小利而忘命担忧∏鄣蓿”

說白了就是這個(gè)人咋咋呼呼，但沒啥本事瓶盛，整不明白事情的本質(zhì)最欠。

但越是這種人，就越是貪慕虛榮惩猫！

頂著家族里“四世三公”的頭銜芝硬，袁紹自然要表示一下自己的“敬賢”。

他聽說胡昭就隱居在冀州轧房，于是前去拜訪拌阴。

這事兒胡昭一早就聽說了，他趕忙收拾東西奶镶，直接搬走了迟赃。

胡昭明白，袁紹這種人“外寬內(nèi)忌”厂镇，

所謂“求賢”纤壁，也不過是為了給自己求個(gè)好名聲，

你要真以為他“禮賢下士”捺信，那就等著吃虧吧酌媒。

胡昭一走，自己得了清閑，袁紹得了名聲馍佑，兩相方便斋否。

有些人“求才”梨水，只是個(gè)姿態(tài)拭荤，他是為了虛名，你如果當(dāng)真疫诽，那就麻煩了舅世，

畢竟他也不想真給自己找一個(gè)約束自己的“賢士”留在身邊。

這也是劉備訪賢奇徒，諸葛亮一定讓他“三顧茅廬”的原因——

“三顧”雏亚，要的是真心。

除了袁紹摩钙，后來曹操也來“招賢”罢低。

當(dāng)時(shí)的曹操，已經(jīng)統(tǒng)一了北方胖笛，自己做了丞相网持，

在南下之前，他也來一場(chǎng)“求賢”长踊。

《三國(guó)志》里說：“太祖（曹操）為司空丞相功舀，頻加禮辟”。

曹操跟袁紹不同身弊，他是真求賢辟汰，而且對(duì)胡昭“頻加禮辟”，

但是阱佛，胡昭依舊不為所動(dòng)帖汞。

當(dāng)然，胡昭了解曹操的性格凑术，人家都這么表示了涨冀，你再不回應(yīng)一下，也會(huì)惹禍麦萤。

于是鹿鳖，胡昭找了個(gè)好日子，自己登門拜訪曹丞相壮莹，

《三國(guó)志》說：

“昭往應(yīng)命翅帜，既至，自陳一介野生命满，無軍國(guó)之用涝滴，歸誠(chéng)求去”。

見面之后，胡昭坦誠(chéng)表示：

像我這樣的人歼疮，本該自由過一生杂抽，這樣的老頭兒沒啥用，還是讓我回去吧韩脏。

曹操一見胡昭如此坦誠(chéng)而決絕缩麸，也樂得做個(gè)順?biāo)饲椋?/p>

于是他感嘆一句：“人各有志，出處異趣”赡矢，就讓胡昭離開了杭朱。

胡昭深知，像曹操這樣的人胸懷坦蕩吹散，你只要真誠(chéng)表明自己的心跡弧械，

只要對(duì)他沒有妨害，他會(huì)放你走空民。

胡昭拒絕袁紹和曹操刃唐，都是拒絕，但在背后隱藏的界轩，其實(shí)是對(duì)人性的拿捏画饥。

二、司馬懿的老師耸棒，也是“救命恩人”

拒絕了曹操荒澡，胡昭回到山里隱居，

《三國(guó)志》上說他“躬耕樂道与殃，以經(jīng)籍自娛”单山，

估計(jì)就是晴耕雨讀，閑暇時(shí)候幅疼，他就在山里開始講學(xué)米奸。

這一下，就吸引了一大群人來爽篷，其中就有一個(gè)叫司馬懿的青年悴晰。

胡昭見司馬懿聰慧通達(dá)，胸有謀略逐工，于是將他當(dāng)作愛徒铡溪，分外喜歡。

但是泪喊，當(dāng)時(shí)的司馬懿棕硫，卻因?yàn)槟贻p氣盛而惹下了禍端。

當(dāng)時(shí)袒啼，就在胡昭的學(xué)館旁邊哈扮，有一群游手好閑的人纬纪，

其中一個(gè)叫“周生”。

這幫人對(duì)于求學(xué)的士子滑肉，分外不屑包各，經(jīng)常指指點(diǎn)點(diǎn)，

這讓司馬懿分外惱火靶庙。

于是有一天问畅，司馬懿狠狠教訓(xùn)了周生一頓，

這下可惹了禍惶洲。

周生受辱后立刻糾集一群同伙按声，他們打聽好了司馬懿離開學(xué)館的日期膳犹，準(zhǔn)備報(bào)復(fù)恬吕。

這樣的行為，后世一般稱為——放學(xué)別走须床。

胡昭聽說了周生要“截殺”司馬懿铐料，非常著急，

他老人家就從山間小道追上周生豺旬，請(qǐng)求他們別鬧了钠惩，

周生不肯，胡昭老人家急得流下眼淚族阅，這才阻止了周生篓跛，

這段故事，被《高士傳》記錄下來：

同郡周生等謀害帝坦刀，昭聞而步陟險(xiǎn)愧沟，邀生于崤、澠之間鲤遥，止生沐寺，生不肯。昭泣與結(jié)誠(chéng)盖奈，生感其義混坞，乃止。昭因與斫棗樹共盟而別钢坦。

這個(gè)故事描沟，后來司馬懿估計(jì)也知道了百姓，

所以后來的司馬懿，遇 到事情，他變得深沉了聊倔。

所以才有了后來司馬懿忍辱裝病的故事。

司馬遷在《史記》里說：

順橡伞，不妄喜戚长；逆批钠，不遑餒；安得封，不奢逸埋心；危，不驚懼忙上；胸有驚雷而如平湖者拷呆，可拜上將軍也。

如果心里藏不住事疫粥，壓不住火茬斧，那如何還能成大事？

三梗逮、諸葛亮名聲越響项秉，就越“失敗”

從這幾個(gè)故事里可以看出，胡昭是屬于“達(dá)者知命”的人慷彤。

這也是他比另一個(gè)“孔明”——諸葛亮厲害的地方娄蔼。

大家都知道，諸葛亮智計(jì)百出底哗，留下了很多故事岁诉，

但是，這些故事流傳得越多跋选，恰恰說明諸葛亮越失敗涕癣。

《孫子兵法》里說：

“故善戰(zhàn)者之勝也，無智名前标，無勇功坠韩，故其戰(zhàn)勝不忒『蛏”

真正會(huì)打仗的人同眯，他不會(huì)有什么被傳得神乎其神的名聲，也不會(huì)有什么勇武的功績(jī)唯鸭。

因?yàn)樗虻拿恳粓?chǎng)仗须蜗，必然都是勝利的。

這樣的人目溉，是沒有故事的明肮。

李白詩里說“事了拂衣去，深藏身與名”缭付，

你仔細(xì)想一下柿估，那些真正成功的人，其實(shí)是沒有故事的陷猫，

因?yàn)樗麖囊婚_始就不會(huì)讓自己陷入問題之中秫舌，

自然就不會(huì)有什么精彩的故事的妖。

大家經(jīng)常稱贊“百戰(zhàn)百勝”，

但仔細(xì)一想足陨，打勝一百次卻還是不能解決問題嫂粟，這何嘗不是問題？

因?yàn)闆]法解決問題墨缘，所以才有那么多故事星虹。

因?yàn)橹T葛亮不能“匡扶漢室”，

所以才有了“六出祁山镊讼，七擒孟獲”等故事宽涌。

如果一切順?biāo)欤帜睦镄枰适履兀?/p>

諸葛亮流傳下那么多故事蝶棋，何嘗不是因?yàn)樗娜焙赌兀?/p>

而胡昭卸亮，他能通透人性，拒絕袁紹和曹操和招攬嚼松，不是讓自己陷入問題之中嫡良，

自然锰扶，就不會(huì)有麻煩献酗。

這就是《莊子》里說的：至人無己，神人無功罕偎，圣人無名颜及。

這個(gè)道理說得淺顯一些俏站，就是：

幸福的人不說幸福肄扎，他只悄悄幸福著赁酝，

而那些炫耀著自己幸福的人酌呆，恰恰是不幸福的衡载。