語言的一種工具吠昭，它幫助人們記錄了那些”抓不住”的 東西，將人類的很多文化遺產(chǎn)都保留了下來胧瓜，可以說是將 人類帶到了一個新的歷史紀元矢棚。文字的發(fā)展與語言是分不 開的，語言的發(fā)展也需要文字的輔助府喳。隨著人類認識的不 斷進步蒲肋，逐漸出現(xiàn)了語言學(xué)與文字學(xué)等學(xué)科。
文字學(xué)是語言學(xué)的一個分支钝满，它是以文字為主要的研 究對象兜粘，研究文字的起源、造字法弯蚜、性質(zhì)孔轴、發(fā)展等，著重于字 形與字音碎捺、字義的關(guān)系路鹰。語言學(xué)是研究語言的社會科學(xué)，與 心理學(xué)收厨、文學(xué)晋柱、歷史學(xué)等聯(lián)系密切，學(xué)術(shù)界有很多學(xué)派诵叁，如 具體語言學(xué)與普通語言學(xué)等雁竞。有很多學(xué)者將語言學(xué)與文字 學(xué)完全隔開，這是不正確的黎休，任何一種語言的發(fā)展浓领，都離不 開文字的輔助，文字在時間橫軸上的作用是語言無法代替 的势腮，語言具備的只是即時性联贩，其傳承性是比不上文字的。所 以捎拯，研究一國語言的發(fā)展泪幌，對這國文字的研究是必不可少 的。以下我們拿漢語來進行舉例署照。
漢字主要是表意文字祸泪，經(jīng)歷了甲骨文、金文建芙、篆文没隘、隸 書、楷書禁荸、草書右蒲、行書等幾個階段，發(fā)展成了現(xiàn)用的方塊字赶熟，
是一種歷史悠久的文字瑰妄。漢字是在日常的生活中積累而成 的，如“曌”字映砖，這是武則天稱帝之后才造的字间坐，喻指“飛龍 在天”，從這個字中邑退，我們可以看出武則天的野心竹宋。但是，如 果僅僅是造了這個字地技，而沒有語音來進行標(biāo)讀逝撬，這個字是 無法廣泛使用開的，也就沒有了生命力乓土，最終消失在歷史 的進程中宪潮。
在造字的初期，語音與文字之間的關(guān)系是任意的趣苏，這 個字為什么發(fā)這個音狡相，是沒有什么特定原因的(漢字的擬 聲字等除外)，可以進行任意的指讀食磕，但是一旦這個字進入 了實際運用尽棕，與一定的意思結(jié)合起來，具有特定的指代意 義彬伦，那么這個發(fā)音和文字就要對應(yīng)起來滔悉，不能隨意的進行 更改伊诵。隨著人類語言的不斷進步，語音與文字之間的關(guān)系 越來越緊密回官，逐漸形成了漢藏語系等語言系別曹宴。文字廣泛 的應(yīng)用在人們的生活當(dāng)中，有了固定的發(fā)音歉提，人們之間的 語言交流也就更加的暢通笛坦，可以說，文字促進了語言的發(fā) 展苔巨。
社會在逐漸的發(fā)展版扩，人們之間的交流與合作也在不斷 的增強，在這些交流與合作中侄泽，不同地區(qū)的人們的共同語
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也就逐漸形成了礁芦，我國的民族共同語就是普通話。我國是 一個民族眾多的國家悼尾，各民族在初期都有自己的語言宴偿，至 今都是這樣的，隨著民族交流的加強诀豁，普通話逐漸被推廣窄刘， 成為了中華民族的共同語。為了讓少數(shù)民族的同胞們更好 地學(xué)習(xí)普通話舷胜，首要辦法就是教授漢字娩践，讓少數(shù)民族人們 從文字著手，學(xué)會說漢語烹骨，了解漢文化翻伺。這也是加強民族融 合的重要手段，中國早在秦朝時就出臺了“車同軌沮焕，書同 文”的政策吨岭，可見語言文字在民族發(fā)展中的重要作用。
漢字有四聲的變化峦树，這無疑當(dāng)中增添了語言的豐富 性辣辫。和珅當(dāng)年與紀曉嵐不和，在一次酒宴中魁巩，門外突然來了 一條狗急灭，這狗外形與狼相似，和珅就問紀曉嵐“是狼(侍郎) 是狗?”當(dāng)時紀曉嵐正好是官拜“侍郎”谷遂，可以看出和珅在暗 罵紀曉嵐葬馋，但紀不愧是“大清第一才子”，回一句“上豎(尚 書 ) 是 狗 ” ， 意 思 就 是 說 尾 巴 上 豎 的 就 是 狗 畴嘶，“ 上 豎 ” 與 “ 尚 書”諧音蛋逾，紀曉嵐非常睿智地罵了和珅一句，和珅也是無可
奈何啊窗悯。 歷史上這樣的例子還有很多区匣，正是因為有了文字的記
載，這些可愛的語言故事后人才能得知蟀瞧。中國人善用語言， 并且應(yīng)用的也非常廣泛条摸，在我國的古體詩中經(jīng)吃梦郏可見，如 五言詩钉蒲、七言詩切端。押韻、對聯(lián)等語言運用方法顷啼，至今還在我 們的語文教學(xué)中出現(xiàn)踏枣，可見語言與文字之間的關(guān)系是多么 的緊密，運用的好钙蒙，會留下很多千古佳話的茵瀑。
文字作為一種重要的交際工具，也是一種重要的社會 文化現(xiàn)象躬厌，積淀了一定的心理马昨、意識方面的內(nèi)容，是人類文 化傳承必不可少的工具之一】甘現(xiàn)代社會的科技越來越發(fā) 達鸿捧，人們可以利用一些科技手段來保留一些東西，但是這 些事停留在我們的直觀視覺上已經(jīng)存在的東西疙渣，文字留給 我們的是無限的想象匙奴，是精神境界的一種享受，這是很多 科技產(chǎn)品不能代替的妄荔。文字是音泼菌、形、義的結(jié)合啦租，是語言系 統(tǒng)的一個子系統(tǒng)灶轰，二者是互相促進的。
