11东帅、鱷魚(yú)效應(yīng)

鱷魚(yú)效應(yīng)压固，也叫鱷魚(yú)法則，意思是假定一只鱷魚(yú)咬住你的腳靠闭，如果你用手去試圖掙脫你的腳帐我，鱷魚(yú)便會(huì)同時(shí)咬住你的手和腳。你越掙扎愧膀，就被咬住越多拦键。所以萬(wàn)一鱷魚(yú)咬住你的腳，你唯一的辦法就是犧牲一只腳扇调。

正如周易經(jīng)文中沒(méi)有“鯰魚(yú)”這個(gè)象一樣矿咕，周易中也沒(méi)有“鱷魚(yú)”這個(gè)象，這是否說(shuō)周易中就沒(méi)有鱷魚(yú)效應(yīng)了呢狼钮？不是的碳柱，假如我們把人體看成一個(gè)整體，把腳看成這個(gè)整體的局部熬芜，那么這里就有了一個(gè)整體利益與局部利益的關(guān)系莲镣，有了一個(gè)當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，當(dāng)著遇到不可抗拒的外力時(shí)涎拉，是犧牲局部利益還是犧牲整體利益瑞侮？是犧牲當(dāng)前利益還是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的圆？這里有了一個(gè)選擇的問(wèn)題。在卦體上半火，爻的利益就是局部利益越妈，卦的利益就是整體利益。爻的利益主要表現(xiàn)為存在與發(fā)展钮糖，卦的利益主要表現(xiàn)為穩(wěn)固與通達(dá)梅掠，爻的利益與卦的利益有一致的時(shí)候，更多的時(shí)候是不一致店归，在不一致的情況下阎抒，就有了一個(gè)犧牲爻的利益還是犧牲卦的利益問(wèn)題。如果是從這個(gè)角度考慮消痛，那么鱷魚(yú)效應(yīng)在許多卦中都是存在的且叁，我們?cè)囈酝拓詾槔?/p>

屯卦是一個(gè)局部失衡卦，屯卦的天道是乙己丙甲戊丁秩伞，屯卦的主要矛盾是初與五逞带，初爻是卦體的基礎(chǔ)，對(duì)卦體起著支撐作用稠歉，五爻是個(gè)強(qiáng)爻掰担，給初爻造成威脅汇陆，在一定限度內(nèi)怒炸，還不至于造成卦體的傾覆，超過(guò)了限度毡代，有可能推翻初爻阅羹，這就是五爻辭講的“屯其膏，小貞吉教寂，大貞兇”捏鱼。屯三不是主要矛盾，從自身的存在與發(fā)展的角度看是依據(jù)天道與地道至上酪耕，這就是“即鹿無(wú)虞”导梆，只是脫離了人道，故曰“惟入于林中”迂烁。在卦體上看尼，三與五是一個(gè)“蹺蹺板”，三爻上行盟步，客觀上就會(huì)推動(dòng)五爻至初藏斩，加大對(duì)初爻的威脅，在屯卦中却盘，初爻的利益與屯卦的整體利益是一致的狰域，卦辭講“利建侯”媳拴，初爻辭也講“利建侯”，這表明它們的立場(chǎng)一致兆览，利益一致屈溉，在這種情況下局服，抑制五爻至初的傾向犀变，維護(hù)初爻的穩(wěn)固木羹，也就是維護(hù)了整體利益赋访，所以三爻的正確選擇就是不宜至上套硼，這也就是爻辭上說(shuō)的“君子幾不如舍”锻梳，這可以看作是一個(gè)舍棄局部利益和當(dāng)前利益而維護(hù)整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的實(shí)例衫画。

我們?cè)僖哉鹭詾槔埽鹭砸彩莻€(gè)局部失衡卦场航，震卦的天道是丁甲丙己戊乙缠导，主要矛盾是初與四，同屯五威脅到屯初一樣溉痢，震四也威脅到震初僻造，所謂“震來(lái)虩虩”就是初爻感受到四爻的威脅。二爻甲不是主要矛盾孩饼，二爻甲至上爻乙既合天道髓削，也合地道，從震二的局部利益考慮镀娶，這也可以說(shuō)是“即鹿無(wú)虞”立膛，但是，在卦體上梯码，二與四是一個(gè)“蹺蹺板”宝泵，二爻上行，在客觀上就會(huì)推動(dòng)四爻至初轩娶，這就傷害了初爻與整體的利益儿奶，因此震二辭講“勿逐，七日得”鳄抒，“勿逐”就是不要去追逐上爻闯捎，原地不動(dòng)，七日后初爻丁就可以至二爻甲许溅。震二的選擇也可以看作是一個(gè)維護(hù)整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的實(shí)例瓤鼻。

我們?cè)購(gòu)镊{魚(yú)的角度來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，相對(duì)于人來(lái)講闹司，鱷魚(yú)可以說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)者，咬住了腳還要咬手游桩，咬住了手還要吃整個(gè)的人牲迫，這是鱷魚(yú)的本性使然耐朴，也是一個(gè)馬太效應(yīng)，即贏者通吃盹憎，多多益善筛峭。如同訟卦上爻，一舉滅掉了三個(gè)陽(yáng)爻陪每；大有卦三爻影晓，一舉滅掉了四個(gè)陽(yáng)爻，這也無(wú)可非議檩禾。對(duì)于人來(lái)說(shuō)挂签，遇到了鱷魚(yú)咬腳，犧牲一只腳來(lái)保全自己的生命盼产，是一個(gè)十分無(wú)奈但又十分聰明的選擇饵婆，不能一錯(cuò)再錯(cuò)，造成更大的無(wú)可挽回的損失戏售。人比動(dòng)物聰明的地方就是有理智侨核，能夠區(qū)分局部利益與整體利益，區(qū)分當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益灌灾，即如屯五搓译，為了自身的存在與發(fā)展，“屯其膏”在一定限度內(nèi)也不是不可以锋喜，即便是出自人的貪婪本性也可以理解些己，但失去理智，聚斂無(wú)度跑芳，就像是當(dāng)今的貪官轴总，不僅危及社稷，最后也害了自己博个。

12、破窗效應(yīng)

美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家菲利普·辛巴杜于1969年進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)功偿，他找來(lái)兩輛一模一樣的汽車(chē)盆佣，把其中的一輛停在加州帕洛阿爾托的中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)，而另一輛停在相對(duì)雜亂的紐約布朗克斯區(qū)械荷。停在布朗克斯的那輛共耍，他把車(chē)牌摘掉，把頂棚打開(kāi)吨瞎，結(jié)果當(dāng)天就被偷走了痹兜。而放在帕洛阿爾托的那一輛，一個(gè)星期也無(wú)人理睬颤诀。后來(lái)字旭，辛巴杜用錘子把那輛車(chē)的玻璃敲了個(gè)大洞对湃。結(jié)果呢，僅僅過(guò)了幾個(gè)小時(shí)遗淳，它就不見(jiàn)了拍柒。以這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個(gè)“破窗效應(yīng)”理論屈暗，認(rèn)為：如果有人打壞了一幢建筑物的窗戶(hù)玻璃拆讯，而這扇窗戶(hù)又得不到及時(shí)的維修，別人就可能受到某些示范性的縱容去打爛更多的窗戶(hù)养叛。久而久之种呐，這些破窗戶(hù)就給人造成一種無(wú)序的感覺(jué)，結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中弃甥，犯罪就會(huì)滋生陕贮、猖獗。

周易經(jīng)文中沒(méi)有“窗”字潘飘，但有“牖”字肮之、“戶(hù)”字。如坎卦四爻講“樽酒卜录，簋貳戈擒，用缶，納約自牖艰毒，終無(wú)咎筐高。”豐卦上爻講“豐其屋丑瞧，蔀其家柑土，闚其戶(hù)，闃其無(wú)人绊汹，三歲不覿稽屏，兇∥鞴裕”“牖”字狐榔、“戶(hù)”字的意思就是“窗”，當(dāng)然是“窗”不一定就是“破窗”获雕，“破窗”的意義在于示范性薄腻，既然有一個(gè)窗戶(hù)打破了沒(méi)有人管，那么更多的人就會(huì)來(lái)打爛更多的窗戶(hù)届案。

從更多人“跟風(fēng)”打窗戶(hù)這件事來(lái)看庵楷，這也是一種“羊群效應(yīng)”或“從眾效應(yīng)”，只不過(guò)這個(gè)“從眾”干的不是好事而是壞事，甚至是犯罪尽纽。犯罪當(dāng)中有主犯與從犯之說(shuō)咐蚯，從犯不是第一個(gè)打破窗戶(hù)的人，而是“跟風(fēng)”的結(jié)果蜓斧。

為了說(shuō)明這個(gè)“跟風(fēng)”現(xiàn)象仓蛆，我們這里就以巽卦為例，巽卦是一個(gè)局部失衡卦挎春，巽卦的天道是丁甲丙己戊乙看疙，巽二是三道分途，依照天道是至上直奋，依照地道是至初能庆，依照人道是至三，假定二爻依照地道至初脚线，那么這也就是爻辭上所說(shuō)的“巽在床下”搁胆，為什么“巽在床下，用史邮绿、巫紛若渠旁，吉，無(wú)咎”呢船逮？原來(lái)巽二為甲顾腊，是天元，其身份是“王”挖胃，“王”取代初爻這個(gè)柔軟的執(zhí)政者杂靶，似乎也順理成章，但是由二至初正與人道相悖酱鸭，六十四卦沒(méi)有一例二爻取代初爻的先例吗垮，如果是巽二取代了初爻，那么它就是第一個(gè)打破窗戶(hù)的人凹髓。有了第一個(gè)烁登，難免就會(huì)有第二個(gè)，巽上就是第二個(gè)扁誓。巽二取代初爻以后防泵，爻的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化，原來(lái)在二位上具有“只出不入”的性質(zhì)蝗敢，到了初位上就變成了“只入不出”，失去進(jìn)取的能力足删，六爻也就變成甲癸壬辛庚己寿谴，新的卦體依舊是二四失衡，二爻癸再至初就成了“天地皆合”失受，這就是巽上也說(shuō)“巽在床下”的原因讶泰，這就是一個(gè)“跟風(fēng)者”咏瑟。為什么巽二是“吉，無(wú)咎”痪署，巽上則成了“喪其資斧码泞，貞兇”呢？原來(lái)新的巽二癸的“資”是三爻壬狼犯，由三至二正與人道相悖余寥，巽三壬是不會(huì)跟著趟這渾水的。巽二癸的“斧”是甲悯森，甲一旦有了活力宋舷，首當(dāng)其沖的是乙，這個(gè)乙正是癸所變瓢姻，這就是巽上講“巽在床下祝蝠，喪其資斧，貞兇”的原因幻碱。當(dāng)然绎狭，巽卦并沒(méi)有按照史巫們的盤(pán)算去變化，這得力于初爻的抗?fàn)幦彀踟侈o講“進(jìn)退儡嘶，利武人之貞”，初爻雖然柔軟摔桦，但也有頑強(qiáng)不屈的一面社付，若夫剛決、勇猛邻耕，也能抑制住二爻至初的傾向鸥咖，沒(méi)有了二爻至初，上爻也不會(huì)“巽在床下”兄世，這可以理解為第一個(gè)打破窗戶(hù)的人被懲治了啼辣，窗戶(hù)修復(fù)了，第二個(gè)要打窗戶(hù)的人也就不來(lái)了御滩。

俗語(yǔ)相沿成習(xí)鸥拧，積重難返，螻蟻之穴削解，可潰千里之堤富弦，明白了這個(gè)道理，明察秋毫氛驮，防微杜漸腕柜，不失為一種最佳的選擇。

13、出丑效應(yīng)

出丑效應(yīng)也叫“仰巴腳效應(yīng)”盏缤，意思是指精明的人無(wú)意中犯點(diǎn)小錯(cuò)誤砰蠢，不僅是瑕不掩瑜，反而更使人覺(jué)得他具有和別人一樣會(huì)犯錯(cuò)的缺點(diǎn)唉铜，反而成為其優(yōu)點(diǎn)台舱，讓人更加喜愛(ài)他。仰巴腳就是不小心跌了一跤潭流，有時(shí)可能要跌個(gè)脊背著地竞惋，四腳朝天，所以幻枉，又叫“出丑效應(yīng)”碰声。生活中有不少比較完美精明的人，其實(shí)熬甫，這種完美往往是外在的表演胰挑，這樣就未必討人喜歡了。因?yàn)橐话闳伺c完美無(wú)缺的人交往時(shí)椿肩，總難免因己不如人而感到惴惴不安瞻颂。最討人喜歡的是那些精明而小有缺點(diǎn)的人，比如郑象，學(xué)生眼中的老師贡这，老師眼中的領(lǐng)導(dǎo)，老百姓眼中的大官等厂榛。這些貌似完美無(wú)缺的人在不經(jīng)意中犯?jìng)€(gè)小錯(cuò)誤盖矫，不僅是瑕不掩瑜，反而讓人覺(jué)得他和大家一樣有缺點(diǎn)击奶，就因?yàn)樗@露出平凡的一面而使周?chē)娜硕几械搅税踩?/p>

在周易的取象中辈双，說(shuō)起精明的人，完美無(wú)缺的人柜砾，那就是取象為“龍”的天元甲湃望，在經(jīng)文中甲還有許多象，如“天子”痰驱、“帝”证芭、“王”、“主”担映、“宗”废士、“公”、“父”等等蝇完，這樣的人湃密，無(wú)論是從社會(huì)地位诅挑，還是從家族人倫四敞，都稱(chēng)得上精明泛源，稱(chēng)得上完美無(wú)缺，特別是“龍”忿危，幾千年來(lái)达箍，一直是中華民族的“圖騰”，像這樣的人铺厨，難道說(shuō)也有什么不足缎玫、缺點(diǎn)或者是錯(cuò)誤嗎？我們說(shuō)是的解滓，周易的特別之處赃磨，就在于它不僅描述的它們的偉大，也客觀地描述了它們的“缺點(diǎn)”洼裤，下面我們就說(shuō)說(shuō)這個(gè)問(wèn)題邻辉。

“龍”這個(gè)象，不只是個(gè)爻象腮鞍，也是個(gè)卦象值骇，乾卦六爻當(dāng)作六龍時(shí)，它們就反映了“龍”在地域上的差別移国，當(dāng)作一條龍時(shí)吱瘩，它們就反映了“龍”在不同階段上的差別，龍行天下迹缀，無(wú)處不在使碾，無(wú)時(shí)不有，這就是“龍”的偉大之處祝懂，但是當(dāng)我們依據(jù)爻辭來(lái)看“龍”的狀態(tài)時(shí)票摇，也會(huì)看到它的一些缺憾，比如說(shuō)乾四講“或躍在淵嫂易，無(wú)咎”兄朋，這里沒(méi)有主語(yǔ)，但不難明白怜械，它說(shuō)的也是“龍”颅和，《易傳》的解釋是“自試也”，其實(shí)這里不是說(shuō)的什么自試不自試缕允，而是因?yàn)槌踟橙绻炼坷敲此呢尘陀锌赡軄?lái)填補(bǔ)這個(gè)空缺，這可以看作是初位的一種誘惑障本，即便是“龍”教届，有時(shí)候也難免抵御誘惑响鹃，這還不是“缺點(diǎn)”嗎？當(dāng)然案训，對(duì)于乾四來(lái)講买置，這只是一種可能，是一個(gè)閃念强霎，實(shí)際情況是忿项，乾四還是依據(jù)天道與人道走向了五爻。

再比如乾上城舞，爻辭說(shuō)是“亢龍轩触，有悔”，“亢”為亢奮家夺，不能約束自己脱柱，這樣的“龍”也不是好的狀態(tài)，為什么上爻是“亢龍”呢拉馋？這是因?yàn)閺目臻g上說(shuō)“龍”已經(jīng)行遍天下榨为，再也沒(méi)有一塊未開(kāi)墾的處女地，從時(shí)間上說(shuō)椅邓，在乾卦中也到了盡頭柠逞，失去了進(jìn)取的能力，因此爻辭斷為“有悔”景馁。

坤上講“龍戰(zhàn)于野肛根，其血玄黃”辩昆，坤上為甲乍构，這是一個(gè)失去活力的甲哑诊，“戰(zhàn)”也就不是戰(zhàn)斗，而是戰(zhàn)栗透葛，是形容這個(gè)爻的孤獨(dú)與失落笨使，“其血玄黃”是說(shuō)甲的血脈子孫在品性上有了差異，這是天元甲無(wú)法主導(dǎo)與控制的僚害，這樣狀態(tài)的“龍”當(dāng)然也就不是“好龍”硫椰。

“或躍在淵”、“亢龍萨蚕，有悔”靶草、“龍戰(zhàn)于野”，這些都不是“龍”的好的狀態(tài)岳遥，是“龍”的缺點(diǎn)奕翔、缺憾，是摔了“仰巴腳”的“龍”浩蓉，但瑕不掩瑜派继，唯有這樣的“龍”宾袜，人們才更覺(jué)得真實(shí)。

天元甲的另一個(gè)取象是“父”驾窟，蠱卦的“干父之蠱”庆猫，就是抵御或糾正父親的過(guò)失，蠱卦是一個(gè)整體失衡卦纫普，蠱卦的天道是庚甲辛己癸壬阅悍，不難看出，這里的“父”就是二爻甲昨稼，這個(gè)“父”的過(guò)失是什么呢？原來(lái)就是因?yàn)樗膹?qiáng)大而阻塞了初爻在人道上的出路拳锚，使得初爻庚難于支撐卦體假栓，沒(méi)有別的辦法，只有讓強(qiáng)大的兒子辛來(lái)接替自己霍掺，這就是“干父之蠱匾荆，有子，考無(wú)咎”杆烁。不能說(shuō)二爻甲沒(méi)有過(guò)失牙丽，但這個(gè)過(guò)失是二爻甲自身無(wú)法解決的，因?yàn)樗谛M卦中具有“只入不出”的性質(zhì)兔魂，不能主動(dòng)減損自己烤芦，只有靠其它爻來(lái)糾正，其它爻的態(tài)度雖各有異析校，但沒(méi)有哪個(gè)去征伐构罗，這就是說(shuō)，父親有了過(guò)失不是不可以糾正智玻，但一定本著和善的目的與態(tài)度遂唧，因?yàn)橛羞^(guò)失的父親畢竟不是敵人。

14吊奢、負(fù)重效應(yīng)

有一位經(jīng)驗(yàn)豐富的老船長(zhǎng)盖彭，當(dāng)他的貨輪卸貨后在浩淼的大海上返航時(shí)，突然遭遇到了狂風(fēng)巨浪页滚。水手們驚慌失措召边，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。老船長(zhǎng)果斷地命令水手們立刻打開(kāi)所有的貨艙逻谦，往里面灌水掌实。“怎么能夠往船艙里灌水呢邦马？這樣只會(huì)增加船的重量贱鼻，使船迅速往下沉宴卖，這是自尋死路啊邻悬！”不少年輕的水手不解地問(wèn)道症昏。但看著船長(zhǎng)嚴(yán)厲的臉色和毫無(wú)商量的神情，水手們只好半信半疑地照做了父丰。隨著貨艙里的水位越升越高肝谭，船一寸一寸地下沉，依舊猛烈的狂風(fēng)巨浪對(duì)船的威脅卻一點(diǎn)一點(diǎn)地減少蛾扇，貨輪漸漸平穩(wěn)了攘烛。船長(zhǎng)望著松了一口氣的水手們說(shuō)：“一只空木桶，是很容易被風(fēng)打翻的镀首，如果裝滿(mǎn)水負(fù)重了坟漱，風(fēng)是吹不倒的。同樣道理更哄，船在負(fù)重時(shí)是最安全的芋齿，空船時(shí)則是最危險(xiǎn)的〕婶妫”于是觅捆，人們將這種現(xiàn)象稱(chēng)之為“負(fù)重效應(yīng)”。

“負(fù)重效應(yīng)”麻敌，其實(shí)就是加固“重心”栅炒，六爻卦的卦體，重心就在初爻上庸论，如果用船來(lái)比喻职辅，那么初爻就是船底；如果用一棟建筑物來(lái)比喻聂示，那么初爻就是“基礎(chǔ)”域携。基礎(chǔ)不穩(wěn)鱼喉，卦體就會(huì)傾斜或傾覆秀鞭。我們還以蠱卦為例，蠱卦是一個(gè)整體失衡卦扛禽，蠱卦的天道是庚甲辛己癸壬锋边，二與四和三與五這兩個(gè)“蹺蹺板”都發(fā)生了傾斜，初爻是個(gè)陰爻编曼，這可視為基礎(chǔ)不牢豆巨，蠱初要抵頂二三兩個(gè)強(qiáng)爻的壓力，由于初三之間是個(gè)天地相悖掐场，三爻暫時(shí)不會(huì)進(jìn)入初位往扔，二爻則不只阻塞了初爻在人道上的出路贩猎，而且一旦由“只入不出”變成“只出不入”，也有進(jìn)入初位的可能萍膛。蠱卦矛盾的解決吭服，最終是三爻辛變丁以后，這就是卦辭上說(shuō)的“先甲三日蝗罗，后甲三日”艇棕，當(dāng)著三爻變丁以后，初爻就會(huì)變戊串塑，那時(shí)由三至初就成了“天地皆合”沼琉，強(qiáng)大的三爻就取代了初爻，卦體也就避免了傾覆的危險(xiǎn)拟赊。三爻取代初爻是改變重心刺桃，也可以理解為加固重心，如果是加固重心吸祟，這同往船艙灌水的道理是一樣的。

上述內(nèi)容桃移，我們還可以用損卦為例屋匕，損卦是一個(gè)局部失衡卦，損卦的天道是乙己丙甲戊丁借杰，由于二四失衡过吻，強(qiáng)大的四爻給初爻以壓力，這也可以理解為卦體發(fā)生了傾斜蔗衡，能夠平衡二爻的就是四爻纤虽，四爻至初合乎天道，這也可理解為加固初爻绞惦，損四的爻辭是“損其疾逼纸，使遄有喜，無(wú)咎济蝉〗芄簦”意思就是減損二爻造成的疾患，使得卦體趨穩(wěn)王滤，這是一個(gè)喜慶的事贺嫂。

15、老鷹效應(yīng)

眾所周知雁乡，老鷹是鳥(niǎo)類(lèi)中最強(qiáng)壯的種族第喳。動(dòng)物學(xué)家研究后認(rèn)為，老鷹之所以是鳥(niǎo)類(lèi)中最強(qiáng)壯的種族踱稍，可能與它的喂食習(xí)慣有關(guān)曲饱。一般來(lái)說(shuō)悠抹，老鷹一次生下四五只小鷹，而老鷹每次所獵捕回來(lái)的食物一次只能喂食一只小鷹渔工，老鷹喂食的方法與其它鳥(niǎo)類(lèi)的喂食方法不同锌钮，即不是依據(jù)公平的原則，而是哪一只小鷹搶得兇就喂哪一只小鷹引矩。于是瘦弱的小鷹吃不到食物最終都餓死了梁丘，搶得最兇的小鷹存活下來(lái)，代代相傳旺韭，老鷹這個(gè)種族就愈來(lái)愈強(qiáng)壯氛谜。人們將這種“適者生存”的現(xiàn)象稱(chēng)之為“老鷹效應(yīng)”。

適者生存区端，優(yōu)勝劣汰值漫，這些現(xiàn)象在周易中是大量存在的，我們以泰卦為例织盼，泰卦是一個(gè)整體失衡卦杨何，泰卦的天道是戊甲丁己乙丙，泰卦三爻丁至初爻戊是個(gè)“天地皆合”沥邻，我們可以把三爻丁看作是一個(gè)“適者”危虱，對(duì)這個(gè)“適者”，爻辭說(shuō)是“無(wú)平不陂唐全，無(wú)往不復(fù)埃跷，艱貞無(wú)咎；勿恤其孚邮利，于食有福弥雹。”所謂“勿恤其孚”就是不要憐憫那些俘獲物延届，所謂“于食有讣粑穑”就是可以饕餮飽餐。相比之下祷愉，我們可以看看三爻的鄰居泰四窗宦，泰四的爻辭是“翩翩，不富以其鄰二鳄，不戒以孚赴涵。”“翩翩”是一種輕浮欲飛之狀订讼，“不富以其鄰”是說(shuō)不能從鄰居那里獲得財(cái)富髓窜，“不戒以孚”是說(shuō)反正已被俘獲，戒備不戒備都一樣。為什么三爻與四爻會(huì)有如此巨大的差別呢寄纵？原因之一就是三爻是個(gè)強(qiáng)者鳖敷、適者，四爻是個(gè)弱者程拭、劣者定踱。

適者生存，優(yōu)勝劣汰恃鞋，也可以叫“叢林法則”崖媚，廣泛適用于自然界，一些動(dòng)物為了種群的延續(xù)恤浪，只有實(shí)行這個(gè)法則畅哑。但這個(gè)法則并不適用于人類(lèi)社會(huì)，人類(lèi)社會(huì)的法則是“共生共存”水由，是“大同”荠呐，至少是為大多數(shù)，為了大多數(shù)人的利益砂客，有時(shí)候也需要少數(shù)人做出犧牲泥张，但目的決不是為少數(shù)人。人類(lèi)社會(huì)自有文字以來(lái)的歷史就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史鞠值，有壓迫圾结，也就有反抗，最終勝利的將是大多數(shù)人齿诉。即以泰卦而論，三爻視初爻為魚(yú)肉晌姚，但初爻也不甘心為人宰割粤剧，泰初講“拔茅茹以其匯，征吉挥唠〉至担”這里的“征吉”就是對(duì)三爻進(jìn)行征伐，是對(duì)壓迫者的反抗宝磨。

16弧关、麥穗效應(yīng)

有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師什么是愛(ài)情唤锉，他的老師就叫他先到麥田里世囊，摘一棵全麥田里最大最金黃的的麥穗。期間只能摘一次窿祥，并且只可以向前走株憾，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話(huà)做。結(jié)果嗤瞎，他兩手空空的走出麥田墙歪。老師問(wèn)他為什么摘不到，他說(shuō)：“因?yàn)橹荒苷淮伪雌妫植荒茏呋仡^路虹菲，其間即使見(jiàn)到一棵又大又金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈玫牡敉詻](méi)有摘毕源；走到前面時(shí)，又發(fā)覺(jué)總不及之前見(jiàn)到的好菠赚，原來(lái)麥田里最大最金黃的麥穗脑豹，早就錯(cuò)過(guò)了；于是衡查，我便什么也摘不到瘩欺。”這個(gè)故事告訴人們拌牲，做事情要想得到理想的結(jié)果俱饿，就要多做研究調(diào)查，制定周密的行動(dòng)方案塌忽，而不是武斷輕率拍埠，或者猶豫不決，導(dǎo)致錯(cuò)失良機(jī)土居。這種因猶豫不決而錯(cuò)失良機(jī)的現(xiàn)象就叫“麥穗效應(yīng)”枣购。

在周易卦爻的行動(dòng)中，果斷行事的實(shí)例是很多的擦耀，我們?cè)囈栽ヘ詾槔奕Γヘ允且粋€(gè)局部失衡卦，豫卦的天道是癸庚己壬甲辛眷蜓，豫四是一個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的陽(yáng)爻分瘾，豫四至初是個(gè)“天地皆合”，豫四的爻辭是“由豫吁系，大有得德召。勿疑，朋盍簪汽纤∩细冢”“由豫”是說(shuō)以此爻為由頭，也就是人道上的開(kāi)端冒版，“大有得”是說(shuō)將有大的收獲液茎，這個(gè)收獲就是得到君位，“勿疑”是說(shuō)不用懷疑，“朋盍簪”是說(shuō)朋友們就像是用簪子合攏頭發(fā)那樣聚攏起來(lái)捆等，這個(gè)爻的行動(dòng)就是一次果斷的行動(dòng)滞造，行動(dòng)的結(jié)果是變成了隨卦的初爻，成了一代大君栋烤。

猶豫不決的實(shí)例也是很多的谒养，豫三的前身是謙四，謙卦的天道是丁甲丙己戊乙明郭，謙三至四合乎人道买窟，但謙三至初是個(gè)“天地皆合”，正是這個(gè)“天地皆合”薯定，消減了謙三至四的力量始绍，謙四的態(tài)度是“無(wú)不利，撝謙话侄】魍疲”“撝”字有招呼之義，也有揮退之義年堆，實(shí)際上這是一種莫凌兩可的態(tài)度吞杭，正是這個(gè)態(tài)度，到了豫卦變成豫三以后变丧，失去了對(duì)豫四的控制能力芽狗，豫三的爻辭是“盱豫悔，遲有悔痒蓬⊥妫”這里的“悔”就是錯(cuò)過(guò)了良機(jī)而悔不當(dāng)初。經(jīng)文中有許多“悔”字攻晒，許多“悔”的原因就是猶豫不決柔昼，錯(cuò)失良機(jī)。

17炎辨、蘑菇效應(yīng)

蘑菇長(zhǎng)在陰暗的角落，得不到陽(yáng)光聪姿，也沒(méi)有肥料碴萧，自生自滅，只有長(zhǎng)到足夠高的時(shí)候才會(huì)開(kāi)始被人關(guān)注末购，此時(shí)它自己已經(jīng)能夠接受陽(yáng)光了破喻。人們將這種現(xiàn)象稱(chēng)之為“蘑菇效應(yīng)”。

蘑菇效應(yīng)很形象地詮釋了多數(shù)人的工作經(jīng)歷：一個(gè)剛參加工作的人總是先做一些不起眼的事情盟榴，而且沒(méi)有能夠受到重視曹质。當(dāng)他默默無(wú)聞地工作一段時(shí)間后，如果工作出色就逐漸被人關(guān)注并得到重用；如果工作不出色就逐漸被邊緣化羽德，甚至被人遺忘几莽。從某種觀念上講，這種“蘑菇經(jīng)歷”不一定是什么壞事宅静，因?yàn)樗侨瞬磐憵び鸹暗囊环N磨練章蚣，它可以消除一些不切實(shí)際的幻想，從而使人更加接近現(xiàn)實(shí)姨夹，能夠更加理性地思考和處理問(wèn)題纤垂，對(duì)人的意志和耐力的培養(yǎng)具有促進(jìn)作用。

中國(guó)有句古話(huà)叫“艱難困苦磷账，玉汝于成”峭沦，在周易卦爻的運(yùn)動(dòng)中，有許多的成功是經(jīng)過(guò)了艱難困苦的逃糟，我們就以屯卦上爻為例吼鱼，屯卦是個(gè)局部失衡卦，屯卦的天道是乙己丙甲五丁履磨，屯上是個(gè)陰爻蛉抓，爻辭是“乘馬班如，泣血漣如”剃诅，為什么這個(gè)爻“泣血漣如”呢巷送？這是因?yàn)榍坝腥潮耐{，上爻被三爻視之為“鹿”矛辕，后有五爻戊的拖累笑跛，由上至五合乎天道叉瘩、地道完箩，但正與人道犯頂，這個(gè)處境就是上爻悲痛欲絕的原因肃廓，屯上就好比初生的蘑菇翻屈，得不到陽(yáng)光陈哑，也沒(méi)有肥料。就是這個(gè)爻伸眶，到了蒙卦變成了初爻惊窖，蒙初的爻辭是“發(fā)蒙，利用刑人厘贼，用說(shuō)桎梏界酒，以往吝∽旖眨”到了需卦變成上爻毁欣，需上的爻辭是“入于穴庇谆，有不速之客三人來(lái)，敬之終吉凭疮》苟”到了訟卦變成了訟初，訟初的爻辭是“不永所事哭尝，小有言哥攘，終吉〔酿校”到了師卦變成四爻逝淹，四爻的爻辭是“師左次，無(wú)咎桶唐≌て希”到了比卦變成三爻，比三的爻辭是“比之匪人”尤泽，到了小畜卦變成四爻欣簇，小畜四的爻辭是“有孚，血去惕出坯约，無(wú)咎熊咽。”到了履卦變成了三爻闹丐，履三的爻辭是“眇能視横殴，跛能履，履虎尾卿拴，咥人兇衫仑，武人為于大君《榛ǎ”上面這些爻辭不用多做解釋?zhuān)M管這里有“終吉”文狱、“無(wú)咎”等辭，但也不難看出缘挽，這個(gè)爻是歷盡艱難的瞄崇，而且從屯上至履三，一直是個(gè)陰爻壕曼。這個(gè)爻境遇的改善是從泰卦開(kāi)始的杠袱，泰三就是履三所變，泰三的爻辭是“無(wú)平不陂窝稿，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎凿掂；勿恤其孚伴榔，于食有福纹蝴。”自是變成了陽(yáng)爻踪少，到了否卦變成四爻塘安，四爻的爻辭是“有命無(wú)咎，疇離祉援奢〖娣福”再到同人卦變成了初爻，成了一代大君集漾。假如我們把屯上到同人初看作是這個(gè)爻的一種歷練切黔，那么可以看出這個(gè)歷練是有意義的，特別是在小畜和履卦中具篇，這是一個(gè)唯一的陰爻纬霞，也可以說(shuō)是最柔弱的一個(gè)爻，居然靠著剛決猛勇驱显，當(dāng)上了同人卦的“執(zhí)政”诗芜，不能說(shuō)這不是意志的作用，是耐力的作用埃疫。

18伏恐、鯊魚(yú)效應(yīng)

在海洋中的魚(yú)類(lèi)，因?yàn)橛绪B才能使自己在大海中自由沉浮栓霜，當(dāng)鰾內(nèi)充滿(mǎn)空氣的時(shí)候魚(yú)兒就上浮翠桦，釋放空氣的時(shí)候，魚(yú)兒就下沉叙淌。鯊魚(yú)是海中的哺乳動(dòng)物秤掌。鯊魚(yú)沒(méi)有鰾，但是它仍然能在海中自由沉浮是因?yàn)槭裁从セ簦恳驗(yàn)轷忯~(yú)為了不使自己下沉就不停的游動(dòng)闻鉴，長(zhǎng)此以往，鯊魚(yú)的身體肌肉就越來(lái)越強(qiáng)壯茂洒，體格也越來(lái)越大孟岛，終于成為“海洋霸王”。這就是所謂的“鯊魚(yú)效應(yīng)”督勺。

這里可以看到渠羞，先天的不足不一定全是壞事，只要自己努力智哀，總會(huì)化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)次询。

周易經(jīng)文中有“魚(yú)”、“豚魚(yú)”等象瓷叫，但沒(méi)有“鯊魚(yú)”這個(gè)象屯吊，如果是把“鯊魚(yú)”也當(dāng)作象送巡，那么這個(gè)象的意義就在于說(shuō)明化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，在周易中盒卸，劣勢(shì)變優(yōu)勢(shì)的實(shí)例是很多的骗爆，前面談到的履卦三爻就是一個(gè)劣勢(shì)變優(yōu)勢(shì)的例子，履三是履卦中唯一的一個(gè)陰爻蔽介，單從陰陽(yáng)的角度看摘投，它就是劣勢(shì)，但就是這個(gè)爻虹蓄，經(jīng)過(guò)泰否兩卦以后犀呼，變成了同人卦的初爻。鯊魚(yú)沒(méi)有膘武花，這是它的劣勢(shì)圆凰，成為“海上霸主”，說(shuō)明它有優(yōu)勢(shì)体箕，現(xiàn)在的問(wèn)題是专钉，鯊魚(yú)是如何變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的呢？這里我們就以渙卦為例累铅。

渙卦是一個(gè)整體失衡卦跃须，渙卦的天道是丁甲丙己戊乙，從陰陽(yáng)的角度看娃兽，二菇民、五、上三個(gè)爻為陽(yáng)投储，初第练、三、四爻為陰玛荞，這里似乎是陽(yáng)爻占優(yōu)勢(shì)娇掏，陰爻占劣勢(shì)，其實(shí)以陰陽(yáng)來(lái)判優(yōu)劣只是諸多因素當(dāng)中的一種勋眯，判斷優(yōu)劣還要看爻位與爻時(shí)婴梧，還要看環(huán)境。就渙卦而言客蹋，由于存在著許多三道分途和天人相悖塞蹭，這樣許多爻的優(yōu)劣就需具體分析，例如初爻的人道走向是二讶坯，天道走向是五番电，地道走向是三或四，這就是一個(gè)三道分途辆琅。二爻的人道走向是三漱办，天道走向是上担汤，地道走向是初，這還是一個(gè)三道分途洼冻。三爻的人道走向是四，天道走向是初隅很，地道走向是上撞牢。四爻是天道上的終結(jié)，人道走向是五叔营，地道走向是上屋彪。五爻的人道走向是上，天道走向是四绒尊，地道走向是初畜挥。上爻的人道走向是“反身”至五，天道走向是三婴谱，地道走向是二或五蟹但，這些都是三道分途。除了這些三道分途以外谭羔，初三华糖、初五之間，二上之間瘟裸，三上之間客叉，還都是“天地相悖”话告。四五之間則是“天人相慵娌”，五上之間是“人地相闵彻”佛呻。三道分途似乎多了一些選擇，但也增加了選擇與行動(dòng)的難度棠绘，至于這些“相慵啵”就更是艱難⊙醪裕“渙”的本義是離散夜矗、沖散，是水流很大的樣子让虐，渙卦所描述的就是沖決這些艱難紊撕。

爻的優(yōu)劣與環(huán)境也有重要關(guān)系，一般說(shuō)來(lái)赡突，一個(gè)爻與它的環(huán)境有兩個(gè)方面的作用对扶，一是環(huán)境適宜或不適宜這個(gè)爻的存在與發(fā)展区赵，這種關(guān)系就叫“利”或“不利”，二是這個(gè)爻對(duì)環(huán)境的影響浪南，這種關(guān)系就叫“用”笼才。環(huán)境適宜有利于爻的存在與發(fā)展，但也容易使爻安逸络凿，不圖進(jìn)取骡送。環(huán)境不利于爻的存在與發(fā)展，這就要看這個(gè)爻能否改變自身絮记，改變環(huán)境摔踱，創(chuàng)造出新的環(huán)境來(lái)。普通的魚(yú)因?yàn)橛斜煸狗撸梢栽谒凶杂傻爻粮∨煞螅@可以看作是環(huán)境適宜，鯊魚(yú)因?yàn)闆](méi)有膘撰洗，只有靠運(yùn)動(dòng)才沉浮篮愉，這可以認(rèn)為是改變自身，改變環(huán)境了赵。

現(xiàn)在我們?cè)僬f(shuō)渙卦潜支，無(wú)論是從陰陽(yáng)、從爻的時(shí)位柿汛，還是從爻與環(huán)境的關(guān)系上看冗酿，幾乎所有的爻都是處在艱難當(dāng)中的，唯有運(yùn)動(dòng)起來(lái)络断，改變環(huán)境裁替，才能得到生存與發(fā)展。如果說(shuō)鯊魚(yú)憑借著不停的運(yùn)動(dòng)終于當(dāng)上了“海上霸主”貌笨，那么我們說(shuō)渙卦也有個(gè)“霸主”就是二爻甲弱判，正是這個(gè)爻的發(fā)動(dòng)，激發(fā)了上爻以及其它爻的活力锥惋，這就是渙二辭講的“渙奔其機(jī)昌腰，悔亡“虻”假定上爻不動(dòng)遭商，那么自身以及其它爻的艱難便難以解決。

對(duì)鯊魚(yú)吞噬其它魚(yú)類(lèi)不能用普通的道德去評(píng)價(jià)捅伤，這里說(shuō)的只是自身的劣勢(shì)劫流，不利的環(huán)境，如何演變?yōu)閮?yōu)勢(shì)。

19祠汇、首因效應(yīng)

首因效應(yīng)仍秤，就是說(shuō)人們根據(jù)最初獲得的信息所形成的印象不易改變，甚至?xí)笥覍?duì)后來(lái)獲得的新信息的解釋可很。首因效應(yīng)有時(shí)又稱(chēng)為第一印象的作用诗力，指的是知覺(jué)對(duì)象給知覺(jué)者留下第一印象對(duì)社會(huì)知覺(jué)的影響作用。具體說(shuō)我抠，就是初次與人或事接觸時(shí)姜骡，在心理上產(chǎn)生對(duì)某人或某事帶有情感因素的定勢(shì)，從而影響到以后對(duì)該人或該事的評(píng)價(jià)屿良，所以，我們可以看出惫周，對(duì)決策中收集正確的情報(bào)加以分析而言尘惧，這種效應(yīng)是不利的。無(wú)論第一印象是好或是壞都是片面的递递，不利于全面地了解喷橙、分析。只憑第一印象登舞，就會(huì)被某些表面現(xiàn)象蒙蔽贰逾。

周易蒙卦卦辭有句話(huà)叫“初筮告，再三瀆菠秒，瀆則不告”疙剑，這是周易在敘述上的一個(gè)重要原則，什么是“初筮”呢践叠？“初筮”就是在周易經(jīng)文中第一次出現(xiàn)的字或辭言缤，以后再次出現(xiàn)了相同的字或辭就是“再筮”，初筮與再筮一般在經(jīng)文上有顯示禁灼，以后多次出現(xiàn)就不再顯示管挟，這是為了避免啰嗦、累贅弄捕。這個(gè)原則我們也叫先行后效僻孝、前車(chē)后轍，或者叫推定法守谓、不成文法穿铆。例如乾卦的卦辭有“元”字，坤卦的卦辭與爻辭中也有“元”字分飞，屯卦的卦辭中還有“元”字悴务，到了蒙卦就沒(méi)有“元”字，這是否說(shuō)蒙卦無(wú)“元”呢？不是的讯檐，六十四卦每一個(gè)卦都是三“元”皆備羡疗，只因?yàn)橛星袄裳院竺婢筒辉僦貜?fù)别洪。

假如我們把“初筮”當(dāng)作觀察的第一印象叨恨，那么這里就有首因效應(yīng)。例如乾卦三爻講“君子終日乾乾”挖垛，這里的“君子”就是一個(gè)初筮告痒钝，也是第一印象，乾卦的天道是甲乙丙丁戊己痢毒，三丙至四丁合乎天道送矩，由三至四合乎人道，第一印象就是一個(gè)爻的行為哪替，合乎天道與人道就是“君子”栋荸。第一印象提供了一個(gè)判別“君子”與“小人”或“寇”的標(biāo)準(zhǔn)。

“君子”一辭的第二次出現(xiàn)是在坤卦凭舶，坤卦辭講“君子有攸往晌块，先迷后得主”。坤卦的天道是己庚辛壬癸甲帅霜，這是乾卦的顛倒匆背，左右發(fā)生了易位，坤卦初爻按照天道與人道行動(dòng)身冀，最后還要回到甲钝尸，由此我們知道了甲是“主”，“君子”還是按照天道與人道行動(dòng)搂根。不過(guò)坤卦中的“君子”與乾卦是不同的蝶怔，乾卦中的“君子”是前往時(shí)的“君子”，坤卦中的“君子”是返回時(shí)的“君子”兄墅。

“君子”一辭的第三次出現(xiàn)是在屯卦踢星，屯三講“即鹿無(wú)虞，惟入于林中隙咸，君主幾不如舍沐悦，以往吝”。屯卦的天道是乙己丙甲戊丁五督，天道與人道發(fā)生了錯(cuò)亂藏否，三爻按照天道與地道是至上，按照人道是至四充包，究竟三爻走哪條道才是“君子”呢副签？原來(lái)就是人道遥椿，三丙至四甲需要八個(gè)時(shí)間單位，故曰“以往吝”淆储，這是不可能行動(dòng)的冠场，但只要在原位堅(jiān)持也是“君子”。屯三告訴我們的是本砰，走人道的才是“君子”碴裙，即便不能行動(dòng)，堅(jiān)持人道也是“君子”点额。由此我們得到了一個(gè)結(jié)論舔株，那就是人道是判別“君子”與“小人”或“寇”的標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)文中一共有二十處談到“君子”还棱，是否所有的“君子”都是堅(jiān)持了人道呢载慈？也不盡然，有兩處提到“君子”的地方就是沒(méi)有走人道珍手，一是謙初娃肿，二是解五。謙卦是個(gè)局部失衡卦珠十，謙卦的天道是丁甲丙己戊乙，由三至初凭豪，由初至五焙蹭，合乎天道與地道，謙初既不能保證卦體的穩(wěn)定嫂伞，又不能走人道孔厉，最后選擇了“讓賢”的態(tài)度，這也是“君子”帖努，因此爻辭說(shuō)是“謙謙君子撰豺，用涉大川”。解卦是個(gè)平衡卦拼余，解卦的天道是甲辛庚癸壬己污桦。解卦是個(gè)陷入了僵局的卦，惟有四爻至初取代初爻匙监，才能擺脫僵局凡橱，解五壬為四爻癸所俘獲，協(xié)助四爻亭姥，共同推翻初爻稼钩，由五至四，這從人道上看是倒退达罗，但也不失為“君子”坝撑，故爻辭講“君子惟有解，有孚于小人”。

由以上兩例可以看出巡李，堅(jiān)持人道只是“君子”的一個(gè)一般標(biāo)準(zhǔn)抚笔，而不是最高標(biāo)準(zhǔn)，最高標(biāo)準(zhǔn)是卦體的穩(wěn)固與通達(dá)击儡，謙初讓位是為了卦體的穩(wěn)定塔沃，解五倒退是為了諸爻的通達(dá)。

從對(duì)“君子”的第一印象到全面認(rèn)識(shí)“君子”阳谍，有一個(gè)逐步加深的過(guò)程蛀柴，首因是重要的，因?yàn)檫@是認(rèn)識(shí)過(guò)程的一個(gè)起點(diǎn)矫夯，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)鸽疾，但把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)化，不懂得變通训貌、修正制肮，也就不能得到全面的認(rèn)識(shí)吞滞。

20揍拆、近因效應(yīng)

近因效應(yīng)：是指在人際溝通過(guò)程中刻像，知覺(jué)對(duì)象最近給人留下的印象拉岁。首因效應(yīng)一般是在較陌生的情況下產(chǎn)生的莲蜘，近因效應(yīng)指的是某人或某事的近期表現(xiàn)在頭腦中占據(jù)優(yōu)勢(shì)阳欲，從而改變了對(duì)該人或該事的一貫看法眼姐。近因效應(yīng)與首因效應(yīng)是相對(duì)應(yīng)的兩種效應(yīng)诫惭。兩者都是對(duì)人或事的片面了解而主觀臆

斷檩奠，使得決策信息失真桩了。

我們還以“君子”為例，如果把乾卦三爻的“君子”作為第一印象埠戳，作為首因整胃，這個(gè)首因所形成的印象就不易改變，甚至?xí)笥覍?duì)后來(lái)獲得的新信息的解釋?zhuān)浴熬印钡奶攸c(diǎn)就是按照天道與人道行進(jìn)，坤卦的“君子”就是承襲了這個(gè)解釋?zhuān)€是按照天道與人道行進(jìn)，不同的是乾卦與坤卦的天道是不一樣的，甚至是相反的，是一往一返铃慷，一去一來(lái)馋缅。乾坤卦的天道與人道是同一條道皆的，屯卦的天道與人道發(fā)生了錯(cuò)亂义锥，判斷“君子”的標(biāo)準(zhǔn)也就與天道沒(méi)有了關(guān)系柱恤，只是看人道车摄，這就對(duì)乾坤卦“君子”的內(nèi)涵做了修正眼俊。“君子”一辭的第四次出現(xiàn)是小畜击孩，小畜上講“君子征兇”，對(duì)小畜卦而言鹏漆，屯卦三爻的“君子”就是近因巩梢，近因改變了首因的一些認(rèn)識(shí)，同時(shí)又為以后對(duì)“君子”的判斷提供了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)艺玲，一個(gè)依據(jù)括蝠，以小畜為例，小畜卦是個(gè)局部失衡卦饭聚，小畜卦的天道是戊乙甲丁己丙忌警，上爻丙處在三道分途當(dāng)中，依照天道是至四爻丁秒梳，依照地道是至二爻法绵，依照人道是“反身”至五，上爻丙“反身”就是壬酪碘，自壬再至五爻己朋譬，需要七個(gè)時(shí)間單位，因此是“君子征兇”兴垦，這個(gè)判斷就是承襲了屯三徙赢，依據(jù)的還是人道，不同的是探越，屯三丙至屯四甲狡赐，需要八個(gè)時(shí)間單位，四爻甲雖然有活力钦幔，但終歸是個(gè)陰爻枕屉，對(duì)三爻不構(gòu)成威脅，只是“以往吝”鲤氢，小畜上“反身”后再至五合乎人道搀庶，故而不失為“君子”拐纱，但一則需要七個(gè)時(shí)間單位，二則五爻是個(gè)陽(yáng)爻哥倔，三與五又處在平衡狀態(tài)秸架，這就使得上爻面臨兇險(xiǎn)。小畜上與屯三相同的地方就是都依據(jù)人道咆蒿，不同的地方就是面對(duì)的環(huán)境东抹。

如同首因需要變通、修正一樣沃测，近因也需要根據(jù)實(shí)際情況做出變通與修正缭黔，把近因絕對(duì)化也是不對(duì)的。

首因效應(yīng)與近因效應(yīng)合稱(chēng)系列位置效應(yīng)蒂破，是指記憶材料在系列位置中所處的位置對(duì)記憶效果發(fā)生的影響馏谨。在系列學(xué)習(xí)中，在一系列處于不同位置的記憶材料回憶效果不同附迷；系列位置效應(yīng)就是這種接近開(kāi)頭和末尾的記憶材料的記憶效果好于中間部分的記憶效果的趨勢(shì)惧互。其開(kāi)頭和結(jié)尾記憶效果較好，分別叫首因效應(yīng)和近因效應(yīng)喇伯，而其效果較差的中間部分稱(chēng)為漸近部分喊儡。系列位置效應(yīng)一般在自由回憶中出現(xiàn)，是雙重記憶理論的重要證據(jù)稻据。系列位置效應(yīng)的結(jié)果艾猜，以系列位置為x軸，回憶的百分率或絕對(duì)數(shù)量為y軸捻悯，則可形成一個(gè)U形的曲線(xiàn)匆赃，叫系列位置曲線(xiàn)。