? ? ? ? 規(guī)矩即禮法和規(guī)則雹仿，其實是引申自畫方和圓的工具嘱吗，通過運用禮法這項工具來達到有序的目的玄组。“規(guī)矩”本來是幫助我們實現(xiàn)目標的方法谒麦，但后來總有點說教的味道俄讹，我們說要“守規(guī)矩”，似乎既成的例子绕德、習(xí)慣性沿用的方法上升了高度患膛，成為必須遵守的行為準則。
? ? ? ? 有趣的是當結(jié)構(gòu)性的經(jīng)濟政治出現(xiàn)變動時耻蛇，作為衍生物的規(guī)矩便會發(fā)生劇烈的變化踪蹬。唐和唐以前庶民只能設(shè)家廟，祭祖也只能三代臣咖，立祠堂是士大夫的專利跃捣，這是當時的規(guī)矩。唐末和五代時期夺蛇，世家大族基本消失疚漆，于是地權(quán)分散土地高速流轉(zhuǎn)，大量失去土地的農(nóng)民造成治安問題。于是張載提出重建宗法制娶聘，要讓宗族組織共有土地闻镶，建立集體經(jīng)濟，避免了小家庭喪失土地成為流民丸升。在這個背景下铆农，要修家譜，允許庶民立祠堂发钝，目的是在宗族內(nèi)建立認同感顿涣。如此大的變革，在當時想必是受到巨大阻力的酝豪，然而涛碑，新的規(guī)矩立成，慢慢的也就成了大家的共識孵淘，又成為要“守”的規(guī)矩了蒲障。
? ? ? ? 大到社會制度，小到各行各業(yè)的業(yè)內(nèi)規(guī)則瘫证，千百年來經(jīng)歷了無數(shù)次變革揉阎，而“規(guī)矩”這個詞還是潛移默化的影響著我們。今天參加入院考試背捌，心理測試中反復(fù)出現(xiàn)是否會堅守規(guī)則的測題毙籽，雖然心知規(guī)則被無數(shù)次打破過，關(guān)鍵是目的和方法毡庆，但選出心底的答案時卻還是感受到了無形的壓力坑赡。
