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中國(guó)實(shí)驗(yàn)建筑之父
普利茲克建筑獎(jiǎng)評(píng)委
麻省理工建筑系主任/終身教授
非常建筑主持建筑師
標(biāo)志性的圓眼鏡宙彪、鍋蓋頭对室，圓圓的臉龐上總是帶著一副和藹可親的笑容檐蚜，在國(guó)內(nèi)建筑圈內(nèi)昵稱(chēng)為“豆?jié){叔”的他，每一個(gè)拋出來(lái)的頭銜都是重量級(jí)中的重量級(jí)故觅。對(duì)于建筑存在的可能性琢岩，他一直沒(méi)有停下探索的腳步，而對(duì)于空間與城市的思考焕梅，不僅映射在建筑領(lǐng)域迹鹅，還涉及了家居、飾品贞言、服裝斜棚、繪畫(huà)、電影等多個(gè)領(lǐng)域蜗字。從小就是說(shuō)干就干的他打肝，直至今日依然一副玩心不改的老頑童模樣。
他是張永和挪捕，榫卯Talks『思想建筑』首期講者之一粗梭。
張永和1956年出生于北京，父親是“設(shè)計(jì)了半個(gè)北京城”的張開(kāi)濟(jì)老師级零，是設(shè)計(jì)了革命歷史博物館断医、天安門(mén)觀(guān)禮臺(tái)、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館的建筑大師奏纪。建筑世家的耳濡目染下鉴嗤，讓他走上了建筑設(shè)計(jì)的道路。
張永和創(chuàng)造了中國(guó)當(dāng)代建筑界的許多個(gè)第一序调，他是改革開(kāi)放以后第一批出國(guó)留學(xué)學(xué)習(xí)建筑學(xué)的醉锅，但只有他回國(guó)開(kāi)設(shè)了第一家獨(dú)立的個(gè)人事務(wù)所；他是第一個(gè)把“解構(gòu)主義”介紹給中國(guó)建筑界的人发绢；他是第一個(gè)在威尼斯雙年展上展出作品硬耍、第一個(gè)在國(guó)際著名院校擔(dān)任要職垄琐、第一個(gè)擔(dān)任有“建筑界諾貝爾”獎(jiǎng)之稱(chēng)的普利茲克建筑評(píng)委的中國(guó)人；也是第一個(gè)涉足家居经柴、飾品狸窘、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域并與國(guó)際高端品牌合作的中國(guó)建筑師。
一坯认、非常建筑
1993年翻擒，思鄉(xiāng)心切并且太想蓋房子，張永和攜愛(ài)妻兼戰(zhàn)友魯力佳回到北京牛哺，創(chuàng)立了非常建筑工作室陋气。
中國(guó)大發(fā)展的前景讓張永和對(duì)自己的祖國(guó)滿(mǎn)懷著憧憬，可是事務(wù)所成立初期荆隘，迎接他的卻是挫折恩伺。一直等到席殊書(shū)屋、山語(yǔ)間椰拒、晨興數(shù)學(xué)中心等幾個(gè)建筑出來(lái)晶渠，給眾人耳目一新的感覺(jué)，非常建筑才開(kāi)始邁向成功之路燃观。
“非常建筑”中的“非嘲”二字，起初是針對(duì)中國(guó)各類(lèi)造型怪異的建筑來(lái)說(shuō)缆毁，張永和覺(jué)得“如果這些是正常建筑番川，那么我們想建的可能就是非常建筑了”，但實(shí)際上脊框，“滿(mǎn)大街都是非常建筑颁督，我們?cè)谧龅牟攀且环N正常的建筑”。
二浇雹、實(shí)驗(yàn)意義的建筑探尋之路
張永和的建筑思想隨著建筑實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展沉御，不斷發(fā)生變化與調(diào)整。
1996年以前昭灵，他對(duì)建筑的探索主要放在中國(guó)空間上吠裆，特別是院落空間。在這個(gè)期間烂完，因?yàn)閷?shí)踐剛剛起步试疙，很多設(shè)計(jì)都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
1991年抠蚣，張永和的垂直玻璃宅祝旷，作為一個(gè)當(dāng)代城市住宅原型，探討建筑垂直相度上的透明性，同時(shí)批判了現(xiàn)代主義的水平透明概念怀跛，獲得日本《新建筑》雜志舉辦的國(guó)際住宅設(shè)計(jì)競(jìng)賽佳作獎(jiǎng)奇昙。
這個(gè)極具實(shí)驗(yàn)意義的作品敌完，在2013年上海西岸建筑與當(dāng)代藝術(shù)雙年展上，作為參展作品建成并展出羊初。
三滨溉、原生態(tài)建筑的建造探索
1997年之后，建筑與基地长赞、與城市晦攒、與自然景觀(guān)之間的關(guān)系，也成為張永和與非常建筑工作室非常關(guān)注的問(wèn)題得哆。
建筑與樹(shù)木脯颜、水、石等自然元素共同構(gòu)成生活的環(huán)境贩据，使景觀(guān)和建筑之間有一種模糊的界限栋操，使居住其中者感覺(jué)到整個(gè)大自然就是一個(gè)完整的大家園。
——張永和
而對(duì)于張永和而言饱亮，真正意義上的設(shè)計(jì)和建造過(guò)程是從1998年在北京完成的晨興數(shù)學(xué)中心和山語(yǔ)間兩個(gè)項(xiàng)目開(kāi)始的矾芙。
山語(yǔ)間別墅更多體現(xiàn)了建筑與基地融合，對(duì)環(huán)境的影響限制在最低的程度近上；玻璃和當(dāng)?shù)氐氖牡慕Y(jié)合運(yùn)用剔宪，使得建筑的開(kāi)放性和內(nèi)向性達(dá)到統(tǒng)一；同時(shí)是中國(guó)山水詩(shī)意的物質(zhì)展現(xiàn)壹无。
2001年的二分宅及2004年的柿子林會(huì)館葱绒，都是這一階段張永和建筑思想的最直接表達(dá)。
四斗锭、建筑背后的古典精神
在張永和的建筑中地淀，能讀到的還有古典的意味。他曾直言他作品中的古典拒迅，是古典精神骚秦，而不是古典風(fēng)格。
根據(jù)今天的生活方式璧微、建造條件作箍，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中把古典的形式過(guò)濾掉，留下的自然是古典的精髓前硫，如完整胞得、平衡、沉靜屹电。
——張永和
不管是位于四川安仁的十年大事記館阶剑，還是在上海青浦建成的涵璧灣別墅群跃巡，都可以從中感受到古典的豐韻。
從名字到造型牧愁，安仁橋館這座建筑都顯得非乘匦埃“含蓄”，張永和并未刻意通過(guò)建筑外觀(guān)去體驗(yàn)館內(nèi)藏物飽含的濃烈的意識(shí)形態(tài)猪半，而是只截取了那個(gè)特殊時(shí)段中受蘇聯(lián)社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義的影響兔朦，在中國(guó)成為主流建筑審美的痕跡。
2010年在上海青浦建成的涵璧灣別墅群磨确，遠(yuǎn)看是江南白墻黛瓦的色調(diào)沽甥，近看白的不一定是墻，黑的更不是瓦乏奥，其實(shí)是當(dāng)代建筑對(duì)傳統(tǒng)水鄉(xiāng)韻味的轉(zhuǎn)譯摆舟。
五、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)先鋒
在建筑之外邓了，張永和跨界甚廣恨诱，相比于以蓋樓為終極目的的建筑師，張永和更像一位藝術(shù)家骗炉，從家居胡野、飾品、服裝設(shè)計(jì)痕鳍，到繪畫(huà)硫豆、寫(xiě)作、電影等多個(gè)領(lǐng)域笼呆。
“態(tài)度：觀(guān)察生活熊响；方法：概念思維；材料：感性判斷诗赌『骨眩”這是張永和總結(jié)出來(lái)，將建筑設(shè)計(jì)的思想和工作方法帶入產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三個(gè)方面铭若。
涉獵不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域洪碳，張永和在更廣闊的天地中，將自己的所思所想叼屠，逐一化成形形色色的作品瞳腌，呈現(xiàn)給眾人一個(gè)更加多元化的藝術(shù)家形象。
2017年1月8日嫂侍，眾人眼中建筑界最“萌”的大師——張永和，將會(huì)來(lái)到廣州，作為馬良行2017年開(kāi)年第一炮：榫卯Talks首期講者挑宠，與華南地區(qū)的建筑師和建筑愛(ài)好者們分享他眼中那些不甘于平庸菲盾、帶有思想的建筑。
這位踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)各淀，認(rèn)認(rèn)真真玩跨界的“豆?jié){叔”將會(huì)為2017年初的廣州帶來(lái)怎樣獨(dú)特的建筑思想懒鉴，敬請(qǐng)期待。
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