大千世界潮梯，無奇不有。今天和小伙伴們講的是“人畜輪回轉(zhuǎn)世”惨恭。
搬好小板凳秉馏，平哥開講了……
六道中除了人道，還有天道脱羡、阿修羅道萝究、畜生道、餓鬼道锉罐、地獄道帆竹。有些人死后會(huì)投生于其他道，比如畜生道脓规。1934年栽连，在上海一位名叫狄子平的先生在上海的寶華寺看見一只“人手豬身”的怪豬，于是寫過一篇關(guān)于人豬輪回事件的短文《人畜輪回之鐵證》侨舆，轟動(dòng)一時(shí)秒紧。（原文開頭的圖片）
江北某甲，性兇厲挨下，民國十二年時(shí)熔恢，忽大病，適來一云水僧語之曰：“爾因作惡多臭笆，死必墜豕身叙淌，宜速懺悔〕钇蹋”某甲時(shí)病已垂危鹰霍，聞之悚然，乃以左手向僧作禮茵乱，如僧家之半合掌式衅谷。僧曰：“只此一手，誠心禮佛似将，此手可免現(xiàn)豕形获黔。惜哉，僅此一手也在验。雖然玷氏，因此亦可免除一刀之苦矣∫干啵”
旋卒盏触，時(shí)近鄰即生一小豕，前面之左腳仍為人形。行時(shí)此腳不著地赞辩，時(shí)時(shí)對人作合掌之狀雌芽。其家人贖得之，送至上海大場寶華寺放生園內(nèi)辨嗽，計(jì)今已十年矣世落。
余往該寺見之，詢知其顛末糟需，由鏡華照相館攝得其影屉佳，因?yàn)轭}記。
諸惡莫作 眾善奉行 持齋念佛 戒殺放生?
三界無安 猶如火宅 欲求出路 急奉佛法
錄自《護(hù)生畫選》
通俗來說就是在江北泰興洲押，有一個(gè)叫施慶鐘的人武花，平日里在鄉(xiāng)間橫行霸道、為非作歹杈帐，是為當(dāng)?shù)匾粣喊蕴寤浇泥l(xiāng)民們敢怒不敢言。在民國12年挑童，也就是1923年的時(shí)候累铅，施慶鐘忽然得了一場大病，藥石無靈炮沐，自此一病不起争群。此時(shí)回怜，一位四處游歷的僧人恰好途徑此處大年，因緣際會(huì)之下來到施慶鐘的病床前……
對他說：“你平日里作惡太多，罪孽深重玉雾，死后將落入畜生道翔试，轉(zhuǎn)世為豬。從現(xiàn)在起誠心悔過复旬，痛改前非垦缅，惡果或許能夠減輕【园”施慶鐘此時(shí)已是病入膏肓壁涎，行將就木，聽得僧人如此說來志秃，心中惶惶不安怔球，伸出左手，做出半合掌的姿勢向僧人行禮浮还，進(jìn)行懺悔竟坛。可惜事已至此，即使他心中后悔萬分担汤，也為時(shí)已晚涎跨。
僧人見此，嘆息說：“你只有這一只手在誠心禮佛崭歧，還是避免不了輪回到畜生道隅很，將來這只手可以免于變成豬蹄，保留人手的模樣驾荣。
可惜啊外构，可惜啊。不過即使只有一只手保留人手的樣子播掷，將來也可以免除一刀之苦了审编。”不久后施慶鐘就一命嗚呼歧匈，人們也沒有把這位游歷僧人的話放在心上垒酬。幾天后，鄰村一個(gè)叫蔡大柱的的鄉(xiāng)民家中件炉，一只母豬生了一窩小豬仔勘究，其中一只小豬仔長得非常奇怪，其中左邊上面的蹄子長得和人手一模一樣斟冕，連指甲都不缺口糕。
小豬仔行走的時(shí)候，這只手不僅不著地磕蛇，還一直對人做出合掌禮佛的樣子景描。人們這才想起先前那位僧人的話，一時(shí)之間恍然大悟秀撇，這施慶鐘是轉(zhuǎn)世投胎變成了豬超棺。消息很快就傳到了施家人的耳朵里，于是家人花了大價(jià)錢從蔡大柱手中買下了這頭怪豬呵燕，后來送到了上海寶華寺里放生園內(nèi)棠绘。
更奇的是，這只怪豬看見人再扭，就想豬群里躲氧苍，似乎沒臉見人一樣。11年后泛范，1934年让虐，狄子平先生在寶華寺見到了這只長著一只人手的怪豬，于是寫下來這篇?jiǎng)袢讼蛏频奈亩氐３嗽挠涊d外澄干，當(dāng)年狄子平先生還請了鏡華照相館拍攝了這只長了一只人手的怪豬照片逛揩，不過年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)在看起來不太清晰麸俘，圈內(nèi)左前腿是人手辩稽。
如果說這樁有記載的“人畜輪回轉(zhuǎn)世”離我們已經(jīng)有些遙遠(yuǎn)，那么發(fā)生在湖南省坪陽鄉(xiāng)侗族山寨中的“人畜輪回”故事則由當(dāng)事人親自講述从媚。
在坪陽鄉(xiāng)這個(gè)輪回村里逞泄，有些人記得自己前世是做人的，有些人則記得自己前世是動(dòng)物拜效。
吳永菊出生于1952年10月28日喷众，在坪陽鄉(xiāng)被稱為“鷹女”。
她清楚的記得自己前世是坪陽鄉(xiāng)馬田村附近一座高山上的雌鷹紧憾，因?yàn)檎`吃了一只被人毒死的鳥到千，很快中毒身亡。
第二天她就投胎為吳永菊出生了赴穗。
她是侗寨的文藝活躍人物憔四，喜歡唱歌跳舞。在記者去采訪的時(shí)候般眉，特地穿上了隆重的侗族傳統(tǒng)服飾
她告訴記者了赵，上輩子做鷹的時(shí)候，經(jīng)常去別人家里偷雞吃甸赃，不僅被村民們罵柿汛，還差點(diǎn)被槍打死。
吳永菊前世是雌鷹的時(shí)候埠对，有一只雄鷹伴侶络断，捕捉小鳥、老鼠鸠窗、蛇等獵物妓羊，一起分食獵物胯究，宿在一個(gè)鳥巢中稍计。
她每年都會(huì)產(chǎn)4到5枚鷹蛋，孵化時(shí)就雄鷹負(fù)責(zé)打獵給她吃裕循，在30年左右的老鷹生涯中臣嚣，共同孕育了100多只雛鷹。
中毒身亡后剥哑，她的亡魂看見雄鷹飛過來用喙不停地啄她的羽毛硅则，但她沒有反應(yīng)。
雄鷹又用爪子把她抓到半空中株婴，然后放下怎虫，連續(xù)抓放三次才放棄暑认。確認(rèn)她真的死了，獨(dú)自悲傷地飛走了大审。
從小時(shí)候起蘸际，吳永菊在山上干活時(shí)，只要聽見鷹叫徒扶，就會(huì)停下手上的事粮彤，仰頭與飛過的老鷹對答一番，偶爾幾次還真的出現(xiàn)人鷹互動(dòng)姜骡。
據(jù)她所說导坟，老鷹的語言主要有四句：
1、拖長調(diào)“啊圈澈，啊”表示“再見”
2惫周、拖長調(diào)“夠，夠”表示“來吃獵物”
3康栈、拖長調(diào)“嘎闯两，嘎”表示“來吧”
4、 “果谅将，果”表示“相親相爰”
可能是上輩子做鷹漾狼，這輩子吳永菊的視力也異于常人。即使在陰天薄霧時(shí)饥臂，依然能準(zhǔn)確說出1500米以外的人的性別逊躁、外面，穿著和動(dòng)作隅熙。
而在普通人眼里稽煤，那只是模糊不清的人影罷了。吳永菊當(dāng)雌鷹時(shí)特別喜歡吃已經(jīng)開始發(fā)臭的死動(dòng)物囚戚，這一生做了人酵熙，也喜歡吃生魚生肉和有臭味的食物。
她有些不好意思的和記者說即使現(xiàn)在看見有點(diǎn)發(fā)臭的雞肉驰坊，還是會(huì)忍不住地多聞幾下匾二。
直到現(xiàn)在，吳永菊還經(jīng)常懷念自己曾經(jīng)作為一只雌鷹時(shí)拳芙，那遨游天際自由又快樂的時(shí)光察藐。
甚至當(dāng)記者問她百年后，如果可以選擇做鷹還是做人時(shí)舟扎，她還率真地表示做鷹的感覺要比做人的感覺要好多了分飞。
做人遠(yuǎn)不如做鷹來得自由逍遙，做人煩心事太多了睹限∑┟ǎ活了60來年辛苦勞作才撫養(yǎng)了兩個(gè)兒子讯檐，做鷹時(shí)撫養(yǎng)100多個(gè)子女都沒這么累。
來生不愿做人染服，想做回鷹裂垦。
除了吳永菊，在坪陽鄉(xiāng)東江村有個(gè)男孩叫榮永陽肌索，在他1歲多的時(shí)候蕉拢，只要遇到同村的屠夫榮某，就會(huì)大哭大鬧诚亚，每次都是這樣晕换。
等再長大一點(diǎn)，他會(huì)告訴在地里采豬菜的人們站宗，哪種菜太苦闸准，哪種菜太辣。
如果在村子里遇到屠夫榮某梢灭，榮永陽就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的夷家，拼命往家里跑，次次如此敏释。
次數(shù)多了库快，大人們都覺得很奇怪，問他怎么回事钥顽。榮永陽把這個(gè)秘密告訴了家里人义屏，自己前世是外公家里養(yǎng)的一頭豬。某一天蜂大，一個(gè)買豬的人帶著屠夫榮某去外用家里買豬闽铐，他知道自己要被宰了。就趁著豬圈開門的時(shí)候奶浦，拼命往外跑兄墅，一直跑到外面的一座山坡上。但還是被抓住了澳叉，最后被屠夫榮某殺了隙咸。
榮永陽是白豬轉(zhuǎn)世的事情也傳開了，村民們索性就叫他“小白豬”耳高。在這些有前世記憶的人中扎瓶，為什么有些是人投人所踊，有些卻是人和動(dòng)物輪回呢泌枪？據(jù)一位有前世記憶的人回憶，在他前世過世后秕岛，他發(fā)現(xiàn)只有30%的靈可以直接投胎碌燕，剩下的70%并不會(huì)直接投胎误证。
直接投胎的這30%，也不是都可以投身成人修壕，往往是先投3次動(dòng)物再投1次人愈捅。
不管是投身了人還是動(dòng)物，肉體死亡后靈會(huì)再次回來慈鸠，等候下一次的投胎蓝谨。
究竟是作惡才會(huì)墮入畜生道，還是眾生靈平等青团，只是靈盛放于不同的容器中譬巫，各位伙伴們，你們怎么看督笆？
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