? ? ? ? ? 在書本世界和學(xué)生經(jīng)驗世界之間读恃，老師的作用就是搭建一座橋梁，每一節(jié)課都是老師和學(xué)生一塊做的一次精神上的旅行和探險，在這樣一個過程中如果沒有意外出現(xiàn)寺惫，景點都是事先可以知道的疹吃，沒有超出個人的想象力范圍和理解能力范疇的東西，自然不會喜歡這樣的旅行和探險西雀。恰恰相反的是在課堂學(xué)習(xí)過程中常常會有出乎學(xué)生意外的萨驶，又能讓學(xué)生感覺很有收獲的一些東西，可能這個東西沒有我們選定教學(xué)設(shè)計中體現(xiàn)的深刻艇肴，對學(xué)生來說確是自己發(fā)現(xiàn)的驚喜腔呜，或者是一個前所未有的想法，自己都沒有意識到的觀念再悼，并且這樣的觀念有相當(dāng)?shù)暮侠硇院驼f服力核畴，這就讓成長中變得更加深刻。對課堂我們應(yīng)該存在有意義的追求而不是平庸……
? ? ? ? 千萬不要忘記自己曾是學(xué)生冲九。
? ? ? ? 在看這本書之前我總念叨：以前自己讀書的時候最不喜歡怎么樣的課堂谤草，就不要讓自己的課堂成為學(xué)生最不喜歡的模樣。反而言之莺奸，也就是魏老師口中的千萬別忘記自己曾是學(xué)生丑孩！我們當(dāng)學(xué)生的時候，不喜歡老師滿堂灌灭贷，希望能討論一下温学，而不是按照上課老師既定的計劃完成教學(xué)；我們當(dāng)學(xué)生的時候甚疟，不喜歡老師照本宣科枫浙，希望能聯(lián)系生活實際，講講有趣味的事情古拴，讓我們更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容箩帚；我們當(dāng)學(xué)生的時候，希望老師都是幽默有趣黄痪，抑揚頓挫紧帕，讓我們聚精會神，饒有趣味的聽課桅打；我們當(dāng)學(xué)生的時候是嗜，希望老師不要拖堂……我們當(dāng)學(xué)生的時候，希望老師布置的作業(yè)都是少而精且有針對性……當(dāng)你自己是學(xué)生的時候挺尾，你發(fā)現(xiàn)內(nèi)心充滿對于老師上課時的期待鹅搪，對于學(xué)校建設(shè)的期待。當(dāng)然魏老師在書中舉例：學(xué)政治科目的時候遭铺，老師講到“人類社會最高級階段是共產(chǎn)主義的社會”丽柿，講辯證唯物主義的時候講到“運動是永恒的恢准，靜止是相對的，宇宙甫题、人類馁筐、世界是永恒發(fā)展的”，當(dāng)時的魏老師就很想問一個問題——最高級階段就意味著到頭了坠非，不能發(fā)展了敏沉，然而唯物辯證法又告訴我們運動是永恒的，變化是絕對的炎码，這不是互相矛盾了嗎盟迟？學(xué)生產(chǎn)生這樣的疑問，希望在那一刻有機會表達并且能夠討論潦闲，這也說明許多學(xué)生心中理想的課堂應(yīng)該是開放的而不是封閉的攒菠。相信新時期我們的學(xué)生內(nèi)心也是同樣有各種想法，讓他們的活力充分得到施展矫钓，施展在健康、積極舍杜、智慧的方面新娜，但能否讓其充分表達？這就考驗老師的教學(xué)方式和教學(xué)智慧了既绩。千萬不要忘了自己曾是學(xué)生概龄，不要再把自己作為學(xué)生時不想要的付諸在學(xué)生身上。
? ? ? ? 教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)饲握。
? ? ? ? 只要從事教師這個行業(yè)私杜，總能聽到：以學(xué)生為本，學(xué)生為主體救欧，把課堂還給學(xué)生……而事實上在一線教育工作上卻很難完全做到衰粹。要讓學(xué)生喜歡你的課，就要從在學(xué)生經(jīng)驗出發(fā)跟學(xué)生對話笆怠，在書本世界和學(xué)生經(jīng)驗世界之間搭建一座橋梁铝耻，從書中得知魏老師的課堂設(shè)計總能別出心裁，這些都來源于魏老師從學(xué)生的經(jīng)驗來上課蹬刷，這不僅激發(fā)學(xué)生的興趣瓢捉，更能讓學(xué)生們將所學(xué)的知識內(nèi)化為自身的素養(yǎng)。書中提到：歷史課上的宗法制办成，西周時期的宗法制是一種按照血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的制度泡态，其核心是嫡長子繼承制。如果我們只是把這句話講給學(xué)生聽迂卢，學(xué)生可能記住了西周時期的宗法制某弦，核心是什么桐汤？但是可能不明白真正的宗法制是什么樣的。西周時期離我們21世紀(jì)已經(jīng)三千多年刀崖，怎么樣讓一個三千多年的制度讓學(xué)生充分理解惊科，按照教參上面的重難點去講，是沒辦法完全解決困惑的亮钦。魏老師別出心裁的設(shè)計～提問學(xué)生：中國人的姓名和西方人的姓名有什么區(qū)別馆截？（在英語里面是名字在前姓氏在后；在漢語里面是姓氏在前蜂莉，名字在后）為什么會有這樣的區(qū)別蜡娶？進一步追問：中國人常常把市長、縣長叫做父母官映穗，西方國家從來沒有這個說法窖张。魏勇老師告訴學(xué)生：因為里面和西周的宗法制度有關(guān)：第一，我們的宗法制度是按照父系血緣關(guān)系遠近來定親疏蚁滋，跟父姓理所應(yīng)當(dāng)宿接。第二，宗法制度存在社會等級辕录，家庭群體中睦霎，父親處于統(tǒng)治者地位，嫡長子處于準(zhǔn)統(tǒng)治者的地位走诞，其他人要服從……第三副女，家族利益為先，個人利益為后……這就是搭建學(xué)生的經(jīng)驗世界和書本世界的橋梁蚣旱。
? ? ? ? 上課要給學(xué)生驚喜碑幅。
? ? ? ? 我們在課堂教學(xué)中也要時刻給予學(xué)生不一樣的驚喜，這樣的驚喜要有“侵略性”塞绿，內(nèi)容要有“顛覆性”沟涨，同時課堂對話也要有一定的“侵略性”。上課要給學(xué)生驚喜”這一嶄新的教學(xué)思想异吻。具體地說拷窜，就是課程要具有一定的侵略性，能讓學(xué)生感覺到涧黄，老師提出的這個觀點篮昧，或者是思考角度、思維方式笋妥，顛覆了他之前的某種認(rèn)知懊昨，只有這樣，學(xué)生才能聽得進去春宣，教學(xué)也才會有效果酵颁，而不是僅僅按照教學(xué)大綱嫉你，把重點、難點躏惋，按部就班地交代給學(xué)生幽污，就算完成教學(xué)任務(wù)了。不過可以想見簿姨，這樣的課堂教學(xué)距误，需要老師付出更多的努力。讓學(xué)生喜歡上自己的課扁位，這是一種很高的境界准潭，說起來容易，做起來真的很難域仇。需要我們從認(rèn)識上去改變刑然，從行動上去磨練，從實踐中去總結(jié)暇务，從反思中不斷去完善泼掠。讓每個孩子都喜歡上自己的課，這是我的一個愿望垦细，我也將為了實現(xiàn)這個愿望不斷地努力择镇，與學(xué)生們共同成長。
? ? ? ? 以真實的自我跟學(xué)生相處蝠检。
? ? ? ? 不要把自己當(dāng)成一個對學(xué)生耳提面命的老師沐鼠，而是把自己在成長過程當(dāng)中的一些體驗咯挚瘟、經(jīng)驗叹谁、閱歷，包括一些教訓(xùn)像朋友一樣與學(xué)生分享乘盖，只是作為一個話語權(quán)稍微大一些的朋友焰檩，這也告訴我們，作為教師订框，我們無需總把自己擺在至高無上甚至不可侵犯的位置析苫，這無形中讓自己與學(xué)生有了距離感，我們要懂得以最真實的自我去面對學(xué)生穿扳，與他們分享自己的人生體驗與思考衩侥，對他們施加教育的同時，我們也從學(xué)生的身上受到一定的教育及影響矛物。和學(xué)生相處時就是在創(chuàng)造環(huán)境茫死。這個受教育的環(huán)境一方面可能是我對他們施加影響，另一方面我也受學(xué)生的教育履羞，他們的一些奇思妙想峦萎，一些童真屡久、童趣，說話方式爱榔，讓我從他們哪里吸收一點“真氣兒”被环，這是一個雙方共生的、共同建立的過境详幽。在這樣的環(huán)境里筛欢，學(xué)生的成長既需要從課堂中吸取那種規(guī)范的、系統(tǒng)的知識妒潭，同時也需要在課堂以外分享我們老師做未成年人的學(xué)歷和對人生的思考悴能，學(xué)生在這樣的相處過程中可以批判性地吸收、接受雳灾。魏老師在書中指出：以真實的自我和學(xué)生相處漠酿，要求我們老師自己真實的存在變得比較完善、比較上進谎亩、比較積極炒嘲，自然表現(xiàn)出來，不用考慮是否存在缺陷匈庭，在完善自己夫凸、努力做好自己的時候，可能里已經(jīng)有意識地把那些不好的東西慢慢地改掉了阱持。相信這是我們要去努力的方向夭拌，那就一起努力達到吧！路曼曼其修遠兮衷咽，吾將上下而求索鸽扁。
? ? ? ? 重新定義教師角色。
? ? ? ? 師范生都知道镶骗，在教綜里面所提及的教師角色桶现，有很多種，然而新時期的教育更要求教師要學(xué)會重新定義自己的角色鼎姊，這也是必然的趨勢骡和，所謂“傳道、授業(yè)相寇、解惑”只是過去意義上的“好老師”慰于，現(xiàn)在好老師的意義已經(jīng)發(fā)生了變化，老師不再是真理的化身“傳道唤衫、授業(yè)婆赠、解惑”這個老師角色的定義也在發(fā)生改變，與學(xué)生教學(xué)相長的這種狀態(tài)是讓人欣賞的战授，老師的角色只有付出了努力页藻，然后有所成就桨嫁，促進了社會的發(fā)展、學(xué)生的進步份帐，才值得驕傲璃吧。我們不論處于什么樣的角色，應(yīng)該相信大多數(shù)的學(xué)生是有是非之心和判斷力的废境。不要過于低估學(xué)生的能力畜挨，過于霸道和專制只會扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力和個性。不要過于高估學(xué)生的能力噩凹，意味著老師給的空間過大巴元，但是不會產(chǎn)生扼殺他們創(chuàng)造力的錯誤⊥匝纾縱容學(xué)生的一些小缺點逮刨，還可以糾正，但是你一旦扼殺他的創(chuàng)造力堵泽，這是沒辦法糾正的修己。所以我們都要重新定義教師角色，做個新時期與時俱進的老師迎罗。
? ? ? ? 守住教育的一厘米主權(quán)睬愤。
? ? ? 任何教育改革都脫離不了中國教育的大環(huán)境，我們都是帶著鐐銬跳舞纹安，一時半會我們解不開這個鐐銬尤辱，但是我們盡可能還是要有那么一點美感。什么是“一厘米主權(quán)”厢岂？魏勇老師這樣解釋：就是哪怕你的自由空間 只有一厘米光督，你仍是自己的國王，你是有主權(quán)的咪笑。比如教師是有鐐銬可帽，但是娄涩，課怎么上窗怒？怎么和應(yīng)試接軌？怎樣做既滿足應(yīng)試的要求同時又不傷害學(xué)生的創(chuàng)造性蓄拣，你是有通融的權(quán)利的扬虚，是可以做些事情的。在體制內(nèi)我們都知道關(guān)于作為教師有各項規(guī)定需要遵守球恤，但不代表我們沒有自己的主權(quán)辜昵，所以我們要像魏勇老師的那樣，守住教育的一厘米主權(quán)咽斧，用良性的變革去促進教育的發(fā)展堪置。良性的變革是大家理性躬存、溫和地逼近紅線，但不突破紅線舀锨，而是促使紅線不斷改變岭洲，也許我們不能解決根本問題，但是我們可以在一厘米的主權(quán)范圍內(nèi)做我們想做的事情坎匿，把負(fù)面影響盡可能減少盾剩，哪怕一厘米也很有意義。
? ? ? ? ? 第一輯完替蔬，閱讀還在繼續(xù)……
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