《詩經(jīng)·小雅·彤弓》：雇傭兵傳說
彤弓弨兮回懦，受言藏之。我有嘉賓次企，中心貺之怯晕。鐘鼓既設(shè)，一朝饗之抒巢。
彤弓弨兮贫贝，受言載之。我有嘉賓蛉谜，中心喜之稚晚。鐘鼓既設(shè)，一朝右之型诚。
彤弓弨兮客燕，受言櫜之。我有嘉賓狰贯，中心好之也搓。鐘鼓既設(shè)赏廓，一朝酬之。
《詩經(jīng)》中的詩歌傍妒，多產(chǎn)生于春秋以前的周王朝時期幔摸，這個時候，本質(zhì)上是冷兵器時代颤练。戰(zhàn)爭拼得是組織兵員的能力既忆，也就是所能組織起來不畏死的戰(zhàn)士的人數(shù)。一場戰(zhàn)爭下來嗦玖，常常是殺敵一千患雇，自損八百的。所以宇挫，到了孔子的時代苛吱，仍然強調(diào)“子之所慎，齊器瘪、戰(zhàn)翠储、疾”，戰(zhàn)爭作為一件讓圣人敬畏的事情橡疼，圣人很少談及彰亥，也教育自己的弟子盡可能的避免戰(zhàn)爭的發(fā)生。
自有文字記載的歷史以來衰齐，各個王朝在奪取天下之后任斋，都有刀槍入庫，馬放南山的傳統(tǒng)耻涛，周朝的九鼎废酷，秦朝的十二金人，都是講金屬制冷兵器改鑄祭器抹缕、禮器的象征性操作澈蟆。所以，兵器是不會輕易授予人的卓研∨糠《詩經(jīng)·小雅·彤弓》所寫，是一個了不起的進(jìn)步奏赘，詩歌的主角把不但把兵器授予他人寥闪，而且還“中心喜之”“一朝饗之”“一朝右之”“一朝酬之”。
關(guān)于《詩經(jīng)·小雅·彤弓》這首詩的應(yīng)用場景磨淌，《左傳》共描述了兩個疲憋。一次是魯文公四年，衛(wèi)國的寧武子前往魯國聘問梁只，文公待之以《湛露》《彤弓》缚柳，眾人皆以為不妥埃脏。另一個是魯襄公八年，晉國范宣子前往魯國聘問秋忙，一則感謝襄公賞臉接見彩掐，二則為促成魯國出兵攻鄭，吟誦《摽有梅》來奉承魯國君臣灰追。魯國季武子則吟誦《角弓》回應(yīng)之佩谷，感覺回絕地太生硬，便吟誦了這首《詩經(jīng)·小雅·彤弓》來緩和监嗜，意在提醒范宣子當(dāng)年晉文公所受彤弓一事兒，提醒晉國的榮耀來源抡谐，提醒晉國人要不忘初心裁奇，牢記使命。
早年麦撵，晉刽肠、楚是當(dāng)時的兩個軍事強國，于是免胃，夾在兩國之間的軍力較弱的小國音五，為了生存，不得已選邊站羔沙，以期獲得強國的庇護(hù)躺涝。當(dāng)時，包括禮樂文化的代表魯國在內(nèi)扼雏，都選擇了楚國坚嗜。這讓周天子感覺面子上十分掛不住。晉文公與楚國掰了一次手腕诗充，秀了一把肌肉苍蔬，算是給選擇楚國站隊的小諸侯國進(jìn)行了一次思想教育，統(tǒng)一了一下思想蝴蜓。也算是給周襄王長了一次臉碟绑，讓華夏贏了一把夷狄，晉文公也因此以武林盟主身份茎匠，召開了一次“國際論壇”格仲。周襄王參加論壇時，以天子身份表達(dá)了對晉文公的感謝诵冒，并設(shè)醴酒以享晉侯抓狭。使上卿尹武公，內(nèi)史叔興造烁，策命晉侯為方伯否过。賜大輅之服午笛，服鷘冕；戎輅之服苗桂，服韋弁药磺；彤弓一，彤矢百煤伟，癉弓十癌佩，癉矢千，癊癋一鹵便锨，虎賁之士三百人围辙。宣命曰：“俾爾晉侯，得專征伐放案，以糾王慝姚建。”晉侯遜謝再三吱殉，然后敢受掸冤。相當(dāng)于公開承認(rèn)了晉文公的雇傭軍地位，言外之意是說文的事兒我來友雳，武的你上稿湿。
說句實在話，這種事兒押赊，很狗血的饺藤。但凡能操持的起來，誰也不愿意把刀把子交到別人手中的流礁。誰讓當(dāng)時的周天子已經(jīng)弱貧到操持不起刀把子的程度呢策精？這種情況下，最好的辦法便是找個擁護(hù)自己的“自己人”托付了崇棠，其中的情感咽袜，那是五味雜陳的。
既然是不得已而為之枕稀，那場面上的真誠與熱情還是要做足的询刹。
“中心貺之”“中心喜之”“中心好之”，不管是不是真心歡喜萎坷，都要讓人覺得是發(fā)自內(nèi)心的歡喜凹联。所謂“一朝饗之”“一朝右之”“一朝酬之”，絕不僅僅是“一次”的短視行為哆档，而是傾盡一朝之禮蔽挠，來“饗之”“右之”“酬之”，言外之意，是希望對方能對得起這樣的赤誠澳淑，回報以對等的忠誠比原。
天子彤弓弦松放，功臣受之珍重藏杠巡。我有爾等尊貴客量窘，心中難掩真歡暢。鐘鼓樂器陳列好氢拥，傾盡所能擺酒饗蚌铜。
紅漆雕弓弦松放，功臣受之家中藏嫩海。我有爾等尊貴客冬殃，內(nèi)心深處實歡暢。鐘鼓樂器陳列好叁怪，傾盡所有奉尊享审葬。
紅漆雕弓弦松放，功臣受之收櫜囊骂束。我有爾等尊貴客，內(nèi)心深處生洋洋成箫。鐘鼓樂器陳列好展箱，傾盡所有酬謝忙。
