一（原文）不尚賢使民不爭(zhēng)蜕衡。不貴難得之貨壤短。失眠不為盜；不見(jiàn)可欲慨仿，失民心不亂久脯。是以圣人之治，虛其心镰吆，實(shí)其腹 帘撰，弱其志，強(qiáng)其骨万皿。常使民無(wú)知無(wú)欲摧找，使夫智者不敢為也。為無(wú)為牢硅，則無(wú)不治蹬耘。
二（譯文）不推崇賢能之才，使人民不爭(zhēng)名奪位唤衫；不以珍奇異寶為貴重之物婆赠，使人民不做偷盜的壞事绵脯；不炫耀可談的事物佳励，是人民不產(chǎn)生邪念。因此有道的人治理天下的方法蛆挫，是有凈化人民的心靈赃承，滿(mǎn)足人民的溫飽，加水悴侵，人民爭(zhēng)名奪利的心志瞧剖，沒(méi)有爭(zhēng)名奪利的欲望，使那些智巧之人也不敢肆意妄為可免。也無(wú)為的態(tài)度去處理正事抓于，就沒(méi)有治理不好的。
三讀后感
從最后一句“為無(wú)為浇借，則無(wú)不治”捉撮，可以看出老子闡述的是無(wú)為而治的思想 ，無(wú)為治國(guó)妇垢，籍君不妄加干涉百姓的生活使百姓能安居樂(lè)業(yè)巾遭，百姓為了讓美好生活延續(xù)肉康，就會(huì)自覺(jué)來(lái)維護(hù)和平共處的狀態(tài)。
1? 不要使民眾產(chǎn)生志向灼舍，要使民眾的體格強(qiáng)健吼和，有了強(qiáng)健的體格，就不會(huì)有痛苦產(chǎn)生
2? 不崇尚閑者骑素，也不會(huì)產(chǎn)生志向
3? 不以難得的貨物為尊貴炫乓，人就不會(huì)不擇手段
4 統(tǒng)治者要與民眾一樣達(dá)到無(wú)知無(wú)欲的境界，民眾就不會(huì)不知所措而出現(xiàn)混亂
“清凈而為”献丑，“少私寡欲欲”厢岂，無(wú)為而得之。
