生活在現(xiàn)實(shí)中的人們数苫，常常會被命運(yùn)這個(gè)詞兒所困擾臭觉。前段時(shí)間看復(fù)旦哲學(xué)教授王德峰講座昆雀，其中說到一個(gè)人四十歲還意識不到命運(yùn)這個(gè)東西，多少是有些不開悟了蝠筑。對否狞膘？大概率是有過閱歷的人會認(rèn)為對，對于初生牛犢卻有一股倔強(qiáng)勁什乙，試圖改變現(xiàn)實(shí)挽封，又恰致以目的，就會認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自己的手中臣镣。德國音樂家貝多芬的著名交響樂《命運(yùn)》辅愿，不正是在以音符的形式把握命運(yùn)的節(jié)律嗎！同樣他也以其生命的過程闡釋了他追求音樂以及戰(zhàn)勝命運(yùn)的一生忆某。
到底一個(gè)人應(yīng)該如何面對呢点待？
所有的命運(yùn)不應(yīng)該是提前設(shè)定的。我們都是走在從生到死的必然的路上弃舒，會遇到一切的偶然癞埠，無論是風(fēng)景與風(fēng)暴，無論是時(shí)代與空間聋呢，但人總不能因?yàn)楸苊怙L(fēng)寒一直深居暖屋苗踪，人生往往是在與命運(yùn)交織回合中才取得樂趣，人生才會有味削锰，才能以更深的理解體會生命存在的意義通铲。我們見過在海上沖浪的人們，他們是沖著浪而去器贩，用一個(gè)形象的比喻他們逆著浪而去才創(chuàng)造了精彩颅夺，因?yàn)樗麄儼盐兆×嗣\(yùn)的咽喉央串，拿捏的很巧，這里是否存在把握命運(yùn)的原理呢碗啄！說到這里，好像命運(yùn)是可以認(rèn)識的稳摄、利用稚字、把握、改造厦酬、創(chuàng)造的東西胆描。
國人認(rèn)識命運(yùn)中，我覺得是往往把天意與命運(yùn)捆在一起了仗阅，好像是不變的東西與可變的東西混淆在一起昌讲，容易糊涂。比如說特定時(shí)期的人類所面對的時(shí)代那是無法改變的减噪，再如封建制度下的女性命運(yùn)等短绸，這樣說來，又會類似是一個(gè)大環(huán)境與小環(huán)境的混淆在一起筹裕。如此說來醋闭，將我們原以為的命運(yùn)，一分為二理解起來要好一些朝卒。那就是一半是天意证逻，一半是命運(yùn)，仿佛是兩條不同的河流抗斤，最終命運(yùn)的河流匯入天意的河流中囚企。
馬基雅維利也曾發(fā)問：俗世之事是由命運(yùn)還是由上帝主宰？我可以這樣問嗎：是命運(yùn)還是天意瑞眼？
“時(shí)間帶來‘命運(yùn)的沉浮’或帶來相應(yīng)于情境和人物的是非對錯(cuò)的轉(zhuǎn)換龙宏。馳騁在風(fēng)口浪尖的人被它裹挾著前進(jìn)，或走向勝利伤疙，或墮入失敗烦衣。”
“人可以強(qiáng)暴命運(yùn)掩浙，但在天意面前卻只能保持緘默花吟。”在莎士比亞描述的哈姆雷特正說明命運(yùn)與天意的互不相容厨姚⌒瞥海“生來就得重整乾坤是哈姆雷特的命運(yùn)，是他的天命谬墙。他這個(gè)行動者必須要回應(yīng)天命的召喚今布。而對命運(yùn)经备，他尚有選擇權(quán)，有行動的自由空間部默，有要下的決心侵蒙。人們必須面對命運(yùn)的挑戰(zhàn)。然而面對天意時(shí)則完全不同傅蹂》坠耄”
面對天意他無從選擇。2020.12.19
