異文化博弈的思路來源于德裔美國人魏特夫所提出的史學(xué)理論，在他與另外一位歷史學(xué)家馮家昇合著的著作中渐裸，魏特夫注意到一種歷史現(xiàn)象：
當(dāng)一個民族在統(tǒng)治另外一個與自己文明不同的民族時，對統(tǒng)治地區(qū)仍然采用其當(dāng)?shù)氐奈幕椭贫鹊芮蹋鴮τ谧约涸镜拿褡褰Γ瑒t采用舊有的文化制度，進(jìn)而形成一種二元政治架構(gòu)嘱兼。簡要言之国葬，便是因俗而治。
大家所熟悉的英國之于印度芹壕，蒙古曾經(jīng)對俄羅斯的管理汇四，都是如此。
1242年通孽，成吉思汗的孫子拔都建都于伏爾加河下游河畔的欽察的薩萊，正式立國睁壁。由于領(lǐng)土位置大致在今日俄羅斯的咸海背苦、頓河、伏爾加河一帶的欽察草原潘明，所以世稱“欽察汗國”或“金帳汗國”行剂。
這一理論強(qiáng)調(diào)民族和不同文化之間的差別，中國學(xué)者對這一學(xué)說也有所接受钳降，比如著名的歷史學(xué)家許倬云厚宰。
具體剖析魏特夫的說法，我們會發(fā)現(xiàn)不同種族在博弈過程中存在以下幾個特征：
第一遂填，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者存在文化铲觉、民族等方面的顯著不同澈蝙。
第二，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間是一種少數(shù)與多數(shù)的關(guān)系撵幽，也就說異族統(tǒng)治在人數(shù)的比例上占少數(shù)碉克，被統(tǒng)治的種族在人數(shù)比例上占多數(shù)。
第三并齐，統(tǒng)治一方對本方和被統(tǒng)治方在一定時間內(nèi)，根據(jù)不同的文化和風(fēng)俗采用不同的制度設(shè)計(jì)客税，實(shí)現(xiàn)了有效統(tǒng)治况褪。
第四，這條規(guī)律邏輯上無法逆推更耻，即采用二元政治架構(gòu)的并非都是如此测垛，也無法得出不同種族的博弈一定會采用二元政治架構(gòu)。
本規(guī)律側(cè)重點(diǎn)不在于糾結(jié)民族秧均、種族的不同食侮，而是強(qiáng)調(diào)由于不同文化和民族風(fēng)俗，古代帝國的統(tǒng)治者因地制宜目胡，采用二元架構(gòu)的策略锯七。
從來沒有虛泛的歷史規(guī)律，所有的歷史規(guī)律誉己，都是因現(xiàn)實(shí)問題而產(chǎn)生眉尸。雖然魏特夫的理論最早針對的是歷史問題，但我們看現(xiàn)在的跨國公司巨双，也往往是在自己的國家采用本土制度噪猾，而在其他國家設(shè)立分支機(jī)構(gòu)時，也常常入鄉(xiāng)隨俗筑累，因俗而治袱蜡。
異文化博弈的規(guī)律，是否也給你在現(xiàn)實(shí)生活帶來一些啟示慢宗？
