發(fā)簡信
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神話凝聚力：起源標識與企業(yè)文化歷史學(xué)家白壽彝說，史學(xué)史從神開始括尸。 用通俗一點的話說雕崩，白壽彝的意思是人類的歷史健民，都是從神化傳說開始的蜡豹。反觀歷史也會發(fā)現(xiàn)：世界上的每一個民族或文明...
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副產(chǎn)品規(guī)律：意外產(chǎn)生大價值
“文明是副產(chǎn)品”這一論斷是社會學(xué)家鄭也夫一本書的標題捂齐。作者在書中指出文明起源階段的成果甘桑，比如婚姻制度焙贷、農(nóng)業(yè)撵割、文字、紙張等等盈厘，不是因為人們想創(chuàng)造它...
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破窗效應(yīng)：為什么不良現(xiàn)象總是愈演愈烈睁枕？政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出過一項假設(shè)：一幢有少許破窗的建筑，如果那些窗不被修理好沸手，可能將會有破壞者破壞更多的窗戶外遇。最終他們甚至?xí)J入建筑內(nèi)...
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平王東遷：周朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵事件公元前770年着逐，即周平王即位后的第二年斤贰，他將王都從鎬京（今西安）遷移到洛邑（今洛陽），史稱平王東遷浸策。 平王東遷是周王朝兩段歷史的分野捐晶，周平王東遷...
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黃宗羲定律：為什么稅越收越多菲语？明末清初的思想家黃宗羲發(fā)現(xiàn)妄辩，歷史上每次稅制改革之后實行合并稅種，農(nóng)民稅負暫時下降山上，但很快就會再次雜派叢生眼耀，如此循環(huán)往復(fù)，人民負擔(dān)越來越重佩憾。他稱之...
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因俗而治：異文化博弈與跨國企業(yè)管理
異文化博弈的思路來源于德裔美國人魏特夫所提出的史學(xué)理論哮伟，在他與另外一位歷史學(xué)家馮家昇合著的著作中，魏特夫注意到一種歷史現(xiàn)象： 當(dāng)一個民族在統(tǒng)治另...
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敵戒定律：告訴你有敵人的好處敵戒定律源自一篇短文《敵戒》妄帘，作者是唐代文學(xué)家柳宗元楞黄。文章開篇即提出：“皆知敵之仇，而不知為益之尤抡驼；皆知敵之害鬼廓，而不知為利之大≈旅耍”人人都希望朋友...
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忽必烈繼承汗位：歷史轉(zhuǎn)折中的大蒙古國1260年5月5日碎税，忽必烈繼承蒙古帝國汗位。 忽必烈繼位是一個劃時代的事件勾邦。作為深受漢地文化制度影響的統(tǒng)治者蚣录，忽必烈更多地作為元朝皇帝被人們熟知...
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視角規(guī)律：一切歷史都是當(dāng)代史“一切歷史都是當(dāng)代史”割择，這是意大利史學(xué)家眷篇、哲學(xué)家克羅奇在其專著《歷史學(xué)的理論和實際》中提出的。當(dāng)一個歷史事件發(fā)生之后荔泳，我們對它的認識總會受當(dāng)代客...