引言：
說起“浮世繪”排作，我第一印象就是日本繪畫作品乡革，就是穿著和服的仕女圖寇僧，就想到日本的歌舞伎町和藝妓花魁。
我粗淺的知識和想當然的狀態(tài)沸版，被這本專門寫作“浮世繪”的專注狠狠打臉嘁傀，我羞愧于自己的孤陋寡聞和自以為是，這本書的名字就叫——《浮世繪》视粮。
關(guān)于本書：
這本書從多個方面描述了日本浮世繪300年的興衰史细办，從日本美術(shù)的追根溯源，到浮世繪的時代背景蕾殴、策源地笑撞，以我們所熟知的美人圖、春畫钓觉，再到風景花鳥畫茴肥，以及被歐美吹捧的熱潮，和它本身的藝術(shù)性等理論知識和實踐真理相結(jié)合的方式來闡述浮世繪這個命題荡灾，讓我們對浮世繪有了更深刻瓤狐、系統(tǒng)、完整的認識批幌，了解浮世繪础锐，也是了解大和民族，了解他們的過去和現(xiàn)在逼裆，同時拓寬我們的眼界郁稍。
讓我們能在這本書里看到日本浮世繪的代表流派，如鳥居派胜宇、歌川派耀怜、懷月安度堂派等7大流派的來龍去脈恢着，和喜多川歌麿、葛飾北齋财破、歌川廣重等31位大師的生平故事與藝術(shù)成就掰派，欣賞到《歌撰戀之部》、《富岳三十六景》左痢、《名所江戶百景》等200多幅經(jīng)典作品靡羡，并從專家的角度，深入剖析這些代表畫作的風格和意蘊俊性。
并且我還有新的感悟略步，即欣賞畫作之美這件事本身是不需要國界的，每個人都有專屬于自己的美丑好惡定页，但是畫作本身一定需要有自己的“個性”趟薄，或者說特點，能讓人眼前一亮典徊，讓人知道它出自哪里杭煎，哪個國家，來自于什么時代卒落，如果再厲害一些羡铲，能夠讓人一看見畫，就知道出自誰之手等儡毕。
而這每一幅浮世繪都承載著豐富的日本民俗傳統(tǒng)文化密碼也切，通過這本書，我們能夠跟著作者的文字妥曲，巨細無遺地解鎖這些信息贾费，真正看懂浮世繪，對日本文化有更準確的認識和了解檐盟，對于我們今后的生活，欣賞美押桃、鑒賞美也有積極進步的意義葵萎。
博采眾長是極好的，不忘本也同樣重要
我在了解日本美術(shù)溯源和發(fā)展的時候唱凯，就有這樣的感悟羡忘，他們一直都在學習，從江戶時代到德川幕府磕昼，再到明治維新卷雕，浮世繪不僅是日本美術(shù)自身發(fā)展的必然，也是充分吸收外來文化的結(jié)果票从。
它可以說是日本民俗的百科全書漫雕，吸收了中國文化之美滨嘱，也不排斥西方美術(shù)的獨特樣式，博采眾長浸间，但是也絕不放棄日本的民族特色太雨，把外國知識吸收、轉(zhuǎn)化歸為己用魁蒜，才是浮世繪囊扳，乃至整個日本文化的核心，也是我們需要敬佩學習的兜看。
與其說我對于浮世繪感興趣锥咸，我更對日本文化感興趣，而繪畫就是了解日本文化一個很好的切入點细移，文字或許能夠粉飾太平她君，而繪畫就是很好的了解當時的日本的風土人情葫哗、生活百態(tài)和流行時尚的關(guān)鍵點。
我們能從中看見日本的民族性格和審美思維劣针，也能從中看見它從我們中國文化中又學到了什么，應(yīng)用到了畫作中鸟廓，了解我們曾經(jīng)的輝煌歲月襟己。
“春畫”不是“春宮畫”
當然啦，浮世繪中還有關(guān)于春畫的專門一個章節(jié)员咽，我們知道日本的性觀念是非常開放的贮预，所以才有各種各樣的風俗店贝室、牛郎店開遍大街小巷仿吞。
我們也會對這樣的繪畫作品感到好奇，不過看了這一章節(jié)峡迷，我卻發(fā)現(xiàn)畫作本身雖然露骨卻不猥瑣你虹，畫面人物沉浸其中的狀態(tài)彤避，其實體現(xiàn)了人體本身的能量看杭，性感卻又夸張的肢體語言忠藤，形成了世界上獨一無二的超現(xiàn)實主義楼雹，確立了春畫的獨特繪畫領(lǐng)域，你能從中看見的已經(jīng)升華成了一種老少咸宜榨咐、雅俗共賞的市民藝術(shù)了谴供。
所以，想看什么奇怪知識或者姿勢的人就散了散了吧桂肌。笑。
如果你也和我一樣崎场，對日本文化有濃厚興趣的，千萬不要錯過這本《浮世繪》啦干厚。
End螃宙。
