春秋戰(zhàn)國(guó)--思想激蕩的時(shí)代

春秋戰(zhàn)國(guó)（公元前770年－公元前221年）洒沦，是百家爭(zhēng)鳴、人才輩出价淌、學(xué)術(shù)風(fēng)氣活躍的時(shí)代申眼。

周王室內(nèi)亂瞒津，前770年,秦襄公護(hù)送周平王東遷洛陽(yáng)，自此東周建立豺型，但周王室經(jīng)引一亂仲智，權(quán)威盡失，再無(wú)力統(tǒng)領(lǐng)和號(hào)令各國(guó)姻氨，甚至各國(guó)敢欺周天子。雖周天子仍為各國(guó)共主剪验，不過各國(guó)勢(shì)力平衡中心肴焊。

自此，各諸候國(guó)開始相互競(jìng)爭(zhēng)功戚，相互征戰(zhàn)娶眷，時(shí)而合縱，時(shí)而連橫啸臀，競(jìng)相爭(zhēng)霸届宠，廣攬?zhí)煜掠⒉牛瑸橐阉贸肆＃_啟了中國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)500年的激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代豌注。正因?yàn)槿绱耍瑳]有了絕對(duì)權(quán)威灯萍，沒有了壟斷轧铁，有了知識(shí)自由產(chǎn)生的土壤守伸，才有那個(gè)思想燦爛的時(shí)代鳖目。

這個(gè)時(shí)代础淤，產(chǎn)生了一大批知識(shí)精英和思想家访惜、軍事家徘铝、政治家勉失，他們有孟子泵琳、墨子哗总、莊子真屯、荀子脸候、韓非子、以及商鞅讨跟、申不害纪他、許行、陳相晾匠、蘇秦茶袒、張儀等，都是著名思想家凉馆、政治家薪寓、軍事家或科學(xué)家亡资。

他們著書立說，爭(zhēng)辯不休向叉，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面锥腻，形成了儒家、道家母谎、墨家瘦黑、法家、陰陽(yáng)家奇唤、名家幸斥、縱橫家、雜家咬扇、農(nóng)家甲葬、小說家等許多學(xué)派。其中比較重要的是儒懈贺、墨经窖、道、法四家梭灿，而《論語(yǔ)》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》則是這四家的代表著作画侣。

為何中華數(shù)千年古代歷史僅有春秋戰(zhàn)國(guó)產(chǎn)生那么多偉大思想家？

這段歷史是我們都多多少少熟悉的歷史胎源。作為后人棉钧，我們并不是只讀歷史，而是希望從中解讀和發(fā)現(xiàn)歷史的規(guī)律涕蚤，尋找歷史經(jīng)驗(yàn)宪卿，充實(shí)我們的知識(shí)庫(kù)，拓展我們的視野万栅。

如果我們?cè)儆懈蟮哪芰τ蛹兀蔷蛻?yīng)當(dāng)懷有這樣的情懷：為天地立心,為生民立命, 為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平。

今天我們的知識(shí)已遠(yuǎn)超古人烦粒，往圣絕學(xué)已不再神圣休溶，也無(wú)以指導(dǎo)當(dāng)今世界，更無(wú)以為萬(wàn)世開太平扰她。我們已有更高的眼界兽掰，有更大的視野，對(duì)當(dāng)今世界有了更清晰的認(rèn)識(shí)徒役，思想高度也早已超過古人孽尽，改革開放40年來成就，遠(yuǎn)比中國(guó)過去4000年成就高出無(wú)數(shù)倍忧勿，這是我們這代人的幸運(yùn)杉女，這是人類思想和科技發(fā)展的成果瞻讽，當(dāng)然主要來自于西方的思想和科技成果，全球都搭上了同一趟快車熏挎。

但是速勇，我們應(yīng)當(dāng)搞明白一件事情，為什么幾千年中華文明史坎拐，只有那春伙戰(zhàn)國(guó)那幾百年才會(huì)人才輩出烦磁，那有那么多思想家？

民國(guó)時(shí)代的思想家

對(duì)于知識(shí)分子來說哼勇，中國(guó)歷史有兩個(gè)最輝煌時(shí)代个初，那就是春秋戰(zhàn)國(guó)和民國(guó)時(shí)代。當(dāng)然猴蹂，很多知識(shí)分子懷念的宋代，我認(rèn)為兩宋時(shí)代只有大家楣嘁，沒有大師磅轻，沒有劃時(shí)代的思想家，只能算知識(shí)分子和民眾的幸福時(shí)代逐虚。

相比宋代知識(shí)分子的高薪厚?聋溜，衣食富足，民國(guó)知識(shí)分子則苦難很多叭爱，短短30余年間撮躁，中華大地戰(zhàn)亂不止，有內(nèi)亂买雾，有外患把曼，在這樣艱苦的環(huán)境下，能產(chǎn)生那么多大師漓穿，真的可以說是奇跡嗤军。

民國(guó)大師名單：魯迅、林語(yǔ)堂晃危、茅盾叙赚、曹禺、梁實(shí)秋僚饭、謝冰心震叮、田漢、巴金鳍鸵、夏衍苇瓣、柳亞子、齊白石权纤、徐悲鴻钓简、張大千乌妒、傅抱石、潘天壽外邓、關(guān)山月撤蚊、李可染、豐子愷损话、梁漱溟侦啸、陳寅恪、馮友蘭丧枪、朱光潛光涂、胡適、李濟(jì)等等拧烦，1949年之后科學(xué)界頂棟梁人物忘闻，無(wú)論是錢學(xué)森，還是鄧稼先等恋博，無(wú)一不是民國(guó)期間成長(zhǎng)的齐佳。

古希臘文明

我們?nèi)绻话蜒酃舛⒅袊?guó)歷史，那對(duì)世界的認(rèn)知顯然太過于欠缺债沮。我們眼中的四大文明古國(guó)的提法炼吴，忽略了對(duì)世界影響最深遠(yuǎn)的古希臘和古羅馬，這是有意忽略西方古文明疫衩，是缺少自信的作法硅蹦。當(dāng)然，我們也要理解當(dāng)年梁?jiǎn)⒊壬谔岢鏊拇笪拿鞴艊?guó)時(shí)的歷史局限性闷煤。

古希臘之所以能產(chǎn)生眾多大家熟悉的哲學(xué)家童芹、亞里士多德、柏拉圖曹傀、蘇格里拉辐脖；數(shù)學(xué)家阿基米德等，還有留世眾多精美雕塑藝術(shù)作品皆愉、《荷馬史詩(shī)》等文學(xué)作品嗜价。

希臘是西方文明的發(fā)源地，之所以能留下如此偉大的文明幕庐，和春秋戰(zhàn)國(guó)類似久锥，沒有產(chǎn)生大一統(tǒng)的國(guó)家，而是以城邦文明為主异剥，而我們熟知的雅典是希臘時(shí)期最著名的城邦之一瑟由。

各城邦之間相對(duì)獨(dú)立，既聯(lián)盟冤寿，又相互征戰(zhàn)歹苦，在那樣的環(huán)境下青伤，就如同期春秋時(shí)期，人才并不專屬于某個(gè)城邦或諸候殴瘦，而是屬于那個(gè)時(shí)代的共同財(cái)富狠角。

思想不被禁錮，文明才能有新高度蚪腋。

蘇美爾文明

如果要給人類文明尋找一個(gè)起源地點(diǎn)（當(dāng)今學(xué)界對(duì)文明起源分兩大流派丰歌，主流為一元論，認(rèn)為人類文明起源于同一個(gè)地方屉凯，中國(guó)持多元論立帖，認(rèn)為中華文明是獨(dú)立起源。我個(gè)人支持一元論悠砚，對(duì)上古史有研究的朋友可以私下交流）晓勇，那當(dāng)然是蘇美爾文明。這些來自東方的黑頭人于1萬(wàn)年前大冰川時(shí)期被迫遷移至美索不達(dá)米亞地區(qū)灌旧，那個(gè)大冰期宵蕉，北半球絕大部分被冰川所覆蓋，有一支來自遙遠(yuǎn)東方的黑頭發(fā)的種族节榜，不得不被迫南遷，直至水草豐滿的兩河流域地區(qū)留了下來别智。

7000年前宗苍，他們建立了人類最早的城邦，幾十個(gè)城邦之間或相互征戰(zhàn)薄榛，或相互合作讳窟。正是因?yàn)槿绱耍诒姸喑前詈筒柯涞母?jìng)爭(zhēng)中敞恋，文明才得以產(chǎn)生和發(fā)展丽啡，包括復(fù)雜文字、書籍硬猫、數(shù)學(xué)补箍、詩(shī)歌、宗教啸蜜；制作青銅工具坑雅、車輪和戰(zhàn)車、馴化山羊和小麥等等衬横，他們才創(chuàng)造了人類最早的高度發(fā)達(dá)文明裹粤。

兼容并包，思想自由

為什么中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)和民國(guó)會(huì)產(chǎn)生那么多思想家和大師蜂林？

他們的共同點(diǎn)遥诉，都處于一個(gè)新舊時(shí)期激烈劇變的時(shí)代拇泣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是商周兩代王權(quán)瓦解矮锈，出現(xiàn)了諸候爭(zhēng)霸新局面霉翔，這在之前的1600年的歷史中所沒有的°的眩《周禮》制下的秩序已難以維持早龟，社會(huì)需要新的思想，大一統(tǒng)尚未形成猫缭，各國(guó)對(duì)人才進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的激烈競(jìng)爭(zhēng)葱弟，得人才者得天下，各諸候國(guó)君主都尊敬和善待人才猜丹，敢重用各國(guó)人才芝加。其中以秦為甚，商鞅射窒、韓非藏杖、李斯等都非秦國(guó)人，都受秦重用脉顿，秦能統(tǒng)一天下蝌麸，核心便是能籠絡(luò)天下人才。

民國(guó)時(shí)期和春秋時(shí)期相似艾疟，一個(gè)舊的體系瓦解来吩，一個(gè)新的體系等待建立，處于新舊巨變之中蔽莱，又剛好民國(guó)各政府禮待知識(shí)分子弟疆，給了知識(shí)分子足夠的自由空間，所以才能民國(guó)大師輩出的機(jī)會(huì)盗冷。

當(dāng)延續(xù)了2000多年的集權(quán)專制王朝體系崩潰怠苔，人類社會(huì)走向不明，到底是直向蘇式共產(chǎn)主義仪糖，還是德日式軍國(guó)主義柑司，還是美式資本主義，甚至是否回歸君主立憲锅劝，在民間時(shí)期都是知識(shí)分子思考的問題帜羊。

只有這種關(guān)口，才有機(jī)會(huì)產(chǎn)生大量的思想家鸠天。

當(dāng)然也得益于統(tǒng)治者和寬容讼育，特別是北洋政府時(shí)代，對(duì)知識(shí)分子極為重視和尊重；蔣先生對(duì)知識(shí)分子也非常敬重奶段。

蔡元培提出：兼容并包饥瓷，思想自由，可為民國(guó)時(shí)代的思想文化繁榮作一個(gè)最好的注解痹籍。

無(wú)權(quán)威呢铆，有自由、有思想

從蘇美爾文明的高度發(fā)達(dá)蹲缠，到希臘文明棺克、春秋戰(zhàn)國(guó)、民國(guó)時(shí)期线定，這幾個(gè)重要的文明繁榮期娜谊，都有幾個(gè)共同的特點(diǎn)：

1、重大歷史關(guān)口斤讥，社會(huì)何去何存纱皆。蘇美爾文明是人類由原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)需要如何發(fā)展。希臘文明是在吸收西亞及埃及和其他文明之后發(fā)展起來的文明芭商，同樣需要探索人類社會(huì)如何發(fā)展派草。希臘及羅馬探索出來了民主、法治的雛形铛楣，特別是后繼者羅馬近迁，其先進(jìn)民主制度和完備的法律體系，深深的影響全世界簸州。春秋戰(zhàn)國(guó)處在分封制瓦解當(dāng)口钳踊，最的探索出了集權(quán)專制體制；而民國(guó)則在舊集權(quán)專制體制建立勿侯，新秩序未定，多種路徑劇烈沖突關(guān)口缴罗。

2助琐、沒有絕對(duì)中心權(quán)威。從蘇美爾城邦面氓、希臘城邦兵钮、春秋戰(zhàn)國(guó)諸國(guó)，產(chǎn)生基礎(chǔ)都是多元舌界、混亂的時(shí)候掘譬。民國(guó)時(shí)期雖名義國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)際上蔣先生也沒有絕對(duì)權(quán)威呻拌，不禁止媒體辦報(bào)葱轩，基本不干涉學(xué)術(shù)自由。民國(guó)時(shí)期的軍閥和統(tǒng)治者都有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是優(yōu)待知識(shí)分子靴拱，在意后世名聲垃喊，土匪出身的張作霖在知識(shí)分子也都非常恭敬，正是如此袜炕，民國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域發(fā)展也能如此燦爛本谜。

相反，秦一統(tǒng)六國(guó)偎窘，漢承秦制乌助，之后一直延續(xù)到清，高度權(quán)威下陌知，再難產(chǎn)生思想大家他托，即便稍寬松一點(diǎn)的兩宋，產(chǎn)生的也只能是朱熹這樣的名家纵诞，以及后世的王明陽(yáng)上祈，他們?cè)僖蔡怀銮叭说母叨龋荒苎永m(xù)和發(fā)展前人的思想浙芙。

新的變革來臨

正如我昨天文章所述登刺，我們現(xiàn)在已經(jīng)可以突破任何對(duì)思想的審查和封鎖，把我們?nèi)魏沃R(shí)寫入?yún)^(qū)塊鏈嗡呼。這對(duì)人類思想發(fā)展意義極為重大纸俭，知識(shí)有了前所未有的自由競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。

當(dāng)然南窗，現(xiàn)在還有困境揍很，那就是技術(shù)不成熟，也還沒有出現(xiàn)適應(yīng)現(xiàn)時(shí)需求的公鏈和ＤＡＰＰ項(xiàng)目万伤，但這都不重要窒悔，技術(shù)的問題從來不是問題，最多幾年時(shí)間即可解決敌买，對(duì)于人類而言简珠，每一次思想變革，都可能帶來幾百年上千年的影響虹钮。

我很樂觀的認(rèn)為聋庵，一個(gè)思想自由的新時(shí)代來臨。

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