（原文）五 則
（原文）練形意拳術(shù)有三層之呼吸厕宗。
第一層練拳術(shù)之呼吸，將舌卷回堕担，頂住上腭已慢，口似開非開，似合非合霹购，呼吸任其自然蛇受，不可著意于呼吸，因手足動作合于規(guī)矩厕鹃，是為調(diào)息之法則，亦即練精化氣之功夫也乍丈。
第二層練拳術(shù)之呼吸剂碴，口之開合、舌頂上腭等規(guī)則照前轻专，惟呼吸與前一層不同忆矛。前者手足動作是調(diào)息之法則，此是息調(diào)也请垛。前者口鼻之呼吸催训，不過借此以通乎內(nèi)外也。此二層之呼吸著意于丹田之內(nèi)呼吸也宗收。又名胎息漫拭。是為練氣化神之理也。
第三層練拳術(shù)之呼吸混稽，與上兩層之意又不同采驻。前一層是明勁，有形于外匈勋，二層是暗勁礼旅，有形于內(nèi)。此呼吸雖有而若無洽洁，勿忘勿助之意思痘系，即是神化之妙用也。心中空空洞洞饿自，不有不無汰翠，非有非無龄坪，是為無聲無臭，還虛之道也奴璃。此三種呼吸為練拳術(shù)始終本末之次序悉默，即一氣貫通之理，自有而化無之道也苟穆。
（介紹）第一層呼吸為自然呼吸抄课，是打明勁外三合的呼吸，有形于外雳旅。第二層呼吸是打暗勁的呼吸跟磨，此時用心意抽合壓縮旋轉(zhuǎn)打拳，心力要通過河車運(yùn)行氣沉丹田攒盈，丹田鼓漲拉動胸腹部的橫膈膜下降抵拘，同時心胸內(nèi)開外縮，這就造成了吸氣時胸部不擴(kuò)張而腹部以降低橫膈膜的方式擴(kuò)張肺部型豁，這就是腹式呼吸僵蛛，即用丹田的能量翻轉(zhuǎn)擴(kuò)張肺部呼吸，有形于內(nèi)迎变。第三次呼吸為化勁呼吸充尉，化勁已經(jīng)是能量周身傳簇了，心意抽合衣形、河車運(yùn)行均已經(jīng)形成自然狀態(tài)驼侠，不再過分強(qiáng)調(diào)與運(yùn)行，所以“呼吸雖有谆吴，而若無倒源，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也句狼，心中空空洞洞笋熬，不有不無，非有非無鲜锚，是為無聲無臭突诬，還虛之道也”。即呼吸是隨著以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)的能量傳簇運(yùn)行的芜繁，以心行氣達(dá)到什么程度旺隙，呼吸才能跟著達(dá)到什么程度。
“自有而化無之道也”骏令，即內(nèi)家拳習(xí)練的過程就是無中生有蔬捷，有中生無。
前輩大師的時代還沒有科學(xué)的人體觀念，但是其習(xí)練的確是有科學(xué)依據(jù)的周拐！
六 則
人未練拳術(shù)之先铡俐，手足動作，順其后天自然之性妥粟，由壯而老审丘，以至于死。通家逆運(yùn)先天勾给，轉(zhuǎn)乾坤滩报，扭氣機(jī)，以求長生之術(shù)播急。拳術(shù)亦然脓钾。起點從平常之自然之道，逆轉(zhuǎn)其機(jī)桩警，由靜而動可训，再由動而靜，成為三體式捶枢。其姿勢：兩足要前虛后實握截，不俯不仰，不左斜烂叔，不右歪川蒙。心中要虛空、至靜無物长已，一毫之血氣不能加于其內(nèi)，要純?nèi)巫匀惶撿`之本體昼牛，由著本體再萌動練去术瓮，是為拳中純?nèi)巫匀恢鎰牛嘀^人之本性贰健，又謂之丹道最初還虛之理胞四，亦謂之明善復(fù)初之道。其三體式中之靈妙伶椿，非有真?zhèn)鞑荒苤补嘉啊?nèi)中之意思，猶丹道之點玄關(guān)脊另、大學(xué)之言明德导狡、孟子所謂養(yǎng)浩然之氣。又與河圖中五之一點偎痛，太極先天之氣相合也旱捧。其姿勢之中，非身體兩腿站均當(dāng)中之中也。其中是用規(guī)矩之法則枚赡，縮回身中散亂馳外之靈氣氓癌，返歸于內(nèi)，正氣復(fù)初贫橙，血氣自然不加于其內(nèi)贪婉，心中虛空，是謂之中卢肃，亦謂之道疲迂，心因此再動。丹書云：“靜則為性践剂，動則為意鬼譬，妙用則為神”。所以拳術(shù)再動逊脯，練去謂之先天之真意优质，則身體手足動作即有形之物，謂之后天军洼。以后天合著規(guī)矩法則巩螃，形容先天之真意，自最初還虛匕争，以至末后還虛避乏，循環(huán)無端之理，無聲無臭之德甘桑，此皆名為形意拳之道也拍皮。其拳術(shù)最初積蓄之真意與氣，以致滿足跑杭，中立而不倚铆帽，和而不流，無形無相德谅，此謂拳中之內(nèi)勁也爹橱。其拳中之內(nèi)勁，最初練之窄做，人不知其所以然之理愧驱。因其理最微妙，不能不詳言之椭盏，免后學(xué)入于歧途组砚。初學(xué)入門，有三害九要之規(guī)矩掏颊。三害莫犯惫确，九要不失其理（八卦拳學(xué)詳之矣）。手足動作合于規(guī)矩，不失三體式之本體改化，謂之調(diào)息掩蛤。練時口要似開非開，似合非合陈肛，純?nèi)巫匀蛔崮瘛Ｉ囗斏想瘢强壮鰵饩浜怠Ｆ匠２痪殨r阳藻，以至方練完收勢時，口要閉谈撒，不可開腥泥，要時時令鼻孔出氣。說話啃匿、吃飯蛔外、喝茶時，可開口溯乒，除此之外夹厌，總要舌頂上腭，閉口裆悄，令鼻孔出氣矛纹，謹(jǐn)要！至于睡臥時光稼，亦是如此或南。練至手足相合，起落進(jìn)退如一艾君，謂之息調(diào)迎献。手足動作，要合不于規(guī)矩腻贰，上下不齊，進(jìn)退步法錯亂扒秸，牽動呼吸之氣不均播演，出氣甚粗，以致胸間發(fā)悶伴奥，皆是起落進(jìn)退写烤、手足步法不合規(guī)矩之故也。此謂之息不調(diào)拾徙。因息不調(diào)洲炊，拳法身體不能順也。拳中之內(nèi)勁是將人之散亂于外之神氣，用拳中之規(guī)矩暂衡，手足身體動作询微，順中用逆，縮回于丹田之內(nèi)狂巢，與丹田之元氣相交撑毛，自無而有，自微而著唧领，自虛而實藻雌，皆是漸漸積蓄而成，此謂拳之內(nèi)勁也斩个。丹書云：“以凡人之呼吸胯杭，尋真人之處”，莊子云“真人呼吸以踵”受啥，亦是此意也做个。拳術(shù)調(diào)呼吸，從后天陰氣所積腔呜，若致小腹堅硬如石叁温，此乃后天之氣勉強(qiáng)積蓄而有也『顺耄總要呼吸純?nèi)巫匀幌サ谜嬉庵瘢诘ぬ锇荨８闺m實而若虛跟束，有而若無。老子云：“綿綿若存”丑孩；又云：“虛其心冀宴，而靈性不昧；振道心温学，正氣常存”略贮，亦此意也。此理即拳中內(nèi)勁之意義也仗岖。
（介紹）“由靜而動逃延，再由動而靜，成為三體式”轧拄，大家注意揽祥，包括三體式，所以內(nèi)家拳的站樁都是最小架的拳檩电，即站樁就是在打拳拄丰。所以沒有以心行氣的站樁就是傻站府树，沒有用！站三體式以及其他樁時料按，內(nèi)里要有此段文字中描述的能量傳簇奄侠。
三體式兩足前虛后實，即三體式也要單重站绪。
“起點從平常之自然之道遭铺，逆轉(zhuǎn)其機(jī)，由靜而動恢准，再由動而靜魂挂，成為三體式”，動靜之道馁筐，無中生有涂召，有后生無也！
“其中是用規(guī)矩之法則敏沉，縮回身中散亂馳外之靈氣果正，返歸于內(nèi)，正氣復(fù)初盟迟，血氣自然不加于其內(nèi)秋泳，心中虛空，是謂之中攒菠，亦謂之道迫皱，心因此再動”，中道辖众、中定卓起、中和之意也。元氣運(yùn)行凹炸，則血氣之力（肌肉緊張發(fā)力）自然不加于其內(nèi)戏阅。“心因此再動”一句啤它，即是說三體式中有心動奕筐，有心意抽合，有能量傳簇--------所以大家不要傻站三體式变骡，習(xí)練出心意抽合离赫、能量傳簇了再站三體式。站樁是最小架的拳锣光，是習(xí)練強(qiáng)大的心力的拳，不是傻站铝耻！
“靜則為性誊爹，動則為意蹬刷，妙用則為神”，此句再次告訴大家频丘，意為動办成，即身體的動（壓縮旋轉(zhuǎn)）生成意，是為體意搂漠，妙用后為神迂卢，神中之意則開始有大腦意識。但在習(xí)練初期桐汤，要專心習(xí)練體意而克，即周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)，用壓縮旋轉(zhuǎn)把身體練出“靈氣”了怔毛，就生成意了员萍。
“以后天合著規(guī)矩法則，形容先天之真意拣度，自最初還虛碎绎，以至末后還虛，循環(huán)無端之理抗果，無聲無臭之德筋帖，此皆名為形意拳之道也”，后天的規(guī)矩之動冤馏，即為先天之意日麸，即意為周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)這個周身統(tǒng)一運(yùn)動的身體狀態(tài)。
“其拳術(shù)最初積蓄之真意與氣宿接，以致滿足赘淮，中立而不倚，和而不流睦霎，無形無相梢卸，此謂拳中之內(nèi)勁也”，內(nèi)家拳的能量來源于內(nèi)三合驅(qū)動出來的外三合副女，而內(nèi)三合是內(nèi)勁蛤高，所以被稱之為內(nèi)家拳。許多人不明白此理碑幅，認(rèn)為內(nèi)家拳與外家拳沒有區(qū)別戴陡，結(jié)果就是將緩慢、柔和的肌肉緊張發(fā)力視為內(nèi)家拳沟涨，結(jié)果就是練成了花架子恤批。沒有以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)的，就是在用肌肉緊張發(fā)力裹赴，因為人類目前還沒有第三種發(fā)力方式喜庞【骼耍“積蓄之真意與氣，以致滿足延都，中立而不倚雷猪，和而不流，無形無相”這說的就是心意抽合壓縮旋轉(zhuǎn)的能量傳簇晰房。
“三害莫犯求摇，九要不失其理（八卦拳學(xué)詳之矣）”此句直接讓大家參考八卦掌學(xué)以詳細(xì)了解之，可見內(nèi)家三拳之要義相通相同也殊者！
?“三害九要”与境，三害者，一曰努氣幽污，二曰拙力嚷辅，三曰挺胸提腹。九要者距误，塌簸搞、扣、提准潭、頂趁俊、裹、松刑然、垂寺擂、縮、起鉆落翻分明泼掠。
“拳中之內(nèi)勁是將人之散亂于外之神氣怔软，用拳中之規(guī)矩，手足身體動作择镇，順中用逆挡逼，縮回于丹田之內(nèi)，與丹田之元氣相交腻豌，自無而有家坎，自微而著，自虛而實吝梅，皆是漸漸積蓄而成虱疏，此謂拳之內(nèi)勁也”，散亂于外之神氣苏携，就是在說肌肉緊張發(fā)力做瞪，因為渾身肌肉排列方向不同，因而蓄發(fā)能量散亂右冻。散亂之神氣要用拳中之規(guī)矩装蓬，手足身體動作習(xí)練成為統(tǒng)一之神氣（后天之氣）衩侥，然后縮回于丹田之內(nèi)，與丹田之元氣相交矛物，即為河車運(yùn)行的先天一氣與后天之氣合一為真氣。
“拳術(shù)調(diào)呼吸跪但，從后天陰氣所積履羞，若致小腹堅硬如石，此乃后天之氣勉強(qiáng)積蓄而有也屡久∫涫祝總要呼吸純?nèi)巫匀唬谜嬉庵癖换罚诘ぬ锊诩啊８闺m實而若虛，有而若無筛欢。老子云：“綿綿若存”浸锨；又云：“虛其心，而靈性不昧版姑；振道心柱搜，正氣常存”，亦此意也剥险。此理即拳中內(nèi)勁之意義也”聪蘸，此段描述外家拳用血氣之力氣沉丹田與內(nèi)家拳用真意之元神，引之于丹田的河車運(yùn)行的區(qū)別表制。
中間有一大段文字講呼吸與手足運(yùn)動之道健爬，因為以前已經(jīng)有介紹，就不在這里介紹了么介。
此段講三體之道理娜遵，天地人為三體，對應(yīng)人體三節(jié)夭拌，三體合一魔熏，即內(nèi)外、陰陽鸽扁、三節(jié)蒜绽、虛實、天地人合一桶现。三體體現(xiàn)在三體式上躲雅，而三體式絕不是只是一個站樁的樁功，所有內(nèi)家拳在任何一個瞬間都是三體合一的三體式骡和，三體與三體式是所有內(nèi)家功夫的本源母體相赁。
但是此段話所說的依然是功夫結(jié)果而不是過程相寇，所以大家只有在習(xí)練會發(fā)出心意抽合的能量才能體會到。
（原文）七 則
形意拳之用法钮科，有三層：有有形有相之用唤衫，有有名有相無跡之用，有有聲有名無形之用绵脯，有無形無相無聲無臭之用佳励。拳經(jīng)云：“起如鋼銼（起者去也），落如鉤桿（落者回也）蛆挫。未起如摘子，未落如墜子悴侵。起如箭瞧剖，落如風(fēng)，追風(fēng)趕月不放松可免。起如風(fēng)抓于，落如箭，打倒還嫌慢浇借。足打七分手打三毡咏，五行四梢要合全。氣連心意隨時用逮刨，硬打硬進(jìn)無遮攔呕缭。打人如走路，看人如嵩草修己。膽上如風(fēng)響恢总，起落似箭鉆。進(jìn)步不勝睬愤，必有膽寒之心”片仿。此是初步明勁，有形有相之用也尤辱。到暗勁之時砂豌，用法更妙：“起似伏龍登天，落如霹雷擊地光督。起無形阳距，落無蹤，起意好似卷地風(fēng)结借。起不起筐摘，何用再起；落不落，何用再落咖熟。低中之中望為高圃酵，高之中望為低。打起落如水之翻浪馍管。不翻不鉆郭赐，一寸為先。腳打七分手打三确沸，五行四梢要合全堪置。氣連心意隨時用，打破身式無遮攔”张惹。此是二步暗勁，形跡有無之用也岭洲⊥鸲海“拳無拳，意無意盾剩，無意之中是真意雷激。拳打三節(jié)不見形，如見形影不為能”告私，隨時而發(fā)屎暇；一言一默，一舉一動驻粟，行止根悼、坐臥、以致飲食蜀撑、茶水之間挤巡，皆是用；或有人處酷麦，或無人處矿卑，無處不是用，所以無入而不自得沃饶，無往而不得其道母廷，以致寂然不動，感而遂通也糊肤。此皆是化勁神化之用也琴昆。然而所用之虛實奇正，亦不可專有意用于奇正虛實馆揉。虛者椎咧，并非專用虛于彼。己手在彼手之上，用勁拉回勤讽，如落鉤竿蟋座，謂之實；己手在彼手之下脚牍，亦用勁拉回向臀，彼之手挨不著我的手，謂之虛诸狭。并非專有意于虛實券膀，是在彼之形式感觸耳。奇正之理亦然：奇無不正驯遇，正無不奇芹彬；奇中有正，正中有奇叉庐，奇正之變舒帮，如循環(huán)之無端，所用不窮也陡叠。拳經(jīng)云：“拳去不空回玩郊，空回總不奇”，是此意也枉阵。
（介紹）
此段話译红，給大家講明了一個道理，即內(nèi)家功夫的極致都是無形無式的兴溜，內(nèi)家拳習(xí)練的其實就是以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)的發(fā)力方式侦厚，將這種發(fā)力方式逐步習(xí)練到極致的過程就是練拳的過程。把這種發(fā)力方式習(xí)練到極致了拙徽，能量周身傳簇假夺，真氣鼓蕩，想怎么打就怎么打斋攀，無形無式已卷。形意拳明勁、暗勁淳蔼、化勁的習(xí)練過程就是由有形有式的外形動作逐步習(xí)練到無形無式的過程侧蘸。而形意拳能量蓄發(fā)的快慢，也隨著明勁的外形動作到化勁的外形動作的空虛而逐步加快鹉梨。
內(nèi)家拳練時慢讳癌，為的是讓周身各個部位都習(xí)練會壓縮旋轉(zhuǎn)，讓能量節(jié)節(jié)貫通存皂，要做到這點晌坤，就需要讓身體慢慢仔細(xì)地體會逢艘、品味能量在體內(nèi)的傳簇過程。但是內(nèi)家拳慢練卻是要追求最快骤菠！當(dāng)達(dá)到能量周身傳簇后它改，真氣鼓蕩，能量就蘊(yùn)含于皮毛之下商乎，就快到根本不需要蓄發(fā)的時間與空間距離的程度央拖，所以沒有什么功夫能夠快于內(nèi)家拳。
打明勁階段的快與猛鹉戚，也絕不是拳頭的快與猛鲜戒，而是周身整體的快與猛。習(xí)練形意拳最忌諱只追求拳頭的勁力抹凳。
“奇無不正遏餐，正無不奇；奇中有正赢底，正中有奇失都，奇正之變，如循環(huán)之無端颖系，所用不窮也。拳經(jīng)云：“拳去不空回辩越，空回總不奇”嘁扼，是此意也”奇正之變，實為技擊中自身與對手的陰陽轉(zhuǎn)換也黔攒。拳也分虛實奇正趁啸，或者實打?qū)嵞茫蛘咛撘搸Ф蕉瑁偸怯心康牡牟桓担豢珊翢o章法地亂打，善用奇正之變赏胚。
拳打三節(jié)不見形访娶，這句話是重點，即說明形意拳的能量傳簇在體內(nèi)三節(jié)觉阅，漲筋騰膜崖疤，不需要外形動作就能夠發(fā)力打人。
此段話內(nèi)容大家都能看懂典勇，但是只有在習(xí)練會心意抽合后才能夠真正理解劫哼，所以剛開始習(xí)練時只需要老老實實地習(xí)練外三合就行，千萬不要把此段文字所寫的功夫的結(jié)果拿來當(dāng)做過程來習(xí)練割笙。
