（原文）詳論明勁鹃共、暗勁鬼佣、化勁
1、明 勁
明勁者霜浴，即拳之剛勁也晶衷。易骨者，即練精化氣，易骨之道也晌纫。因人身中先天之氣與后天之氣不合税迷，體質(zhì)不堅，故發(fā)明其道锹漱。大凡人之初生箭养，性無不善，體無不健哥牍，根無不固毕泌，純是先天。以后嗅辣，知識一開撼泛，靈竅一閉，先后不合辩诞，陰陽不交，皆是后天血氣用事纺涤，故血氣盛行译暂，正氣衰弱，以致身體筋骨不能健壯撩炊。故昔達摩大師傳下易筋洗髓二經(jīng)外永，習(xí)之以強壯人之身體驻子，還其人之初生本來面目娜遵。后宋岳武穆王擴充二經(jīng)之義，作為三經(jīng)：易骨鳖眼、易筋骆膝、洗髓也祭衩。將三經(jīng)又制成拳術(shù)，發(fā)明此經(jīng)道理之用阅签。拳經(jīng)云：“靜為本體掐暮，動為作用”，與古之五禽政钟、八段練法有體而無用者不同矣路克。因拳術(shù)有無窮之妙用，故先有易骨养交、易筋精算、洗髓，陰陽混成碎连，剛?cè)嵯せ矣穑瑹o聲無臭，虛空靈通之全體。所以有其虛空靈通之全體谦趣，方有神化不測之妙用疲吸。故因此拳是內(nèi)外一氣，動靜一源前鹅，體用一道摘悴，所以靜為本體，動為作用也舰绘。因人為一小天地蹂喻，無不與天地之理相合，惟是天地之陰陽變化皆有更易捂寿。人之一身既與天地道理相合口四，身體虛弱，剛戾之氣秦陋，豈不能易乎蔓彩？故更易之道，弱者易之強驳概，柔者易之剛赤嚼，悖者易之和。所以三經(jīng)者顺又，皆是變化人之氣質(zhì)更卒，以復(fù)其初也。易骨者稚照，是拳中之明勁蹂空，練精化氣之道也。將人身中散亂之氣果录，收納于丹田之內(nèi)上枕，不偏不倚，和而不流弱恒，用九要之規(guī)模鍛煉姿骏，練至于六陽純?nèi)瑒偨≈两锉耍慈猩舷孪噙B分瘦，手足相顧，內(nèi)外如一琉苇。至此嘲玫，拳中明勁之功盡，易骨之勁全并扇，練精化氣之功亦畢矣去团。
（介紹）明勁即肌肉緊張發(fā)力打出的剛勁。打明勁階段的作用是將身體的肌肉緊張發(fā)力逐步改變?yōu)橹苌碚w壓縮旋轉(zhuǎn)發(fā)力，同時習(xí)練出以心行氣心意抽合土陪，習(xí)練出河車運行的精的能量昼汗。在習(xí)練周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)的同時，體內(nèi)就會感應(yīng)出心意抽合鬼雀，進而用心意抽合控制周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)顷窒，完成內(nèi)家拳以心行氣的發(fā)力方式。周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)從腰胯部位開始源哩，腰胯部位的壓縮旋轉(zhuǎn)就會引帶出心力與河車運行鞋吉，生成精的能量傳簇。河車運行是內(nèi)家功夫能量生成的起點励烦。
“因人身中先天之氣與后天之氣不合谓着，體質(zhì)不堅”，指人體中先天一氣與肌肉緊張發(fā)力不合坛掠，所以要改變肌肉緊張發(fā)力到與先天一氣相合的程度赊锚。
大凡剛出生的人，純是先天一氣支撐屉栓，長大以后舷蒲，則“皆是后天血氣用事，故血氣盛行系瓢，正氣衰弱”阿纤。血氣句灌、血氣之力夷陋，即肌肉緊張發(fā)力。肌肉緊張發(fā)力掩蓋住了先天一氣胰锌。
“故昔達摩大師傳下易筋洗髓二經(jīng)骗绕，習(xí)之以強壯人之身體，還其人之初生本來面目资昧。后宋岳武穆王擴充二經(jīng)之義酬土，作為三經(jīng)：易骨、易筋格带、洗髓也撤缴。將三經(jīng)又制成拳術(shù)，發(fā)明此經(jīng)道理之用叽唱∏唬”此段講明了形意拳發(fā)明之道，形意拳是所有內(nèi)家拳的老祖宗棺亭。
“靜為本體虎眨，動為作用”，靜即為內(nèi)里心意，動為壓縮旋轉(zhuǎn)嗽桩。靜動合一為拳岳守。形意拳是“此拳是內(nèi)外一氣，動靜一源碌冶，體用一道”湿痢。
“所以三經(jīng)者，皆是變化人之氣質(zhì)种樱，以復(fù)其初也”蒙袍，即易骨、易筋嫩挤、易髓為回復(fù)自然本真之道害幅。
“將人身中散亂之氣，收納于丹田之內(nèi)岂昭，不偏不倚以现，和而不流”即習(xí)練出精氣神中精的能量傳簇，指河車運行约啊。和而不流邑遏，即內(nèi)里心腎交合水火相濟的五行能量與周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)的能量合一。肌肉緊張發(fā)力是由每塊肌肉蓄發(fā)的散亂之氣恰矩，周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)就是將散亂之氣通過河車運行收納于丹田记盒。
（原文）2、暗勁
暗勁者外傅，拳中之柔勁也（柔勁與軟不同：軟中無力纪吮，柔非無力也），即練氣化神萎胰、易筋之道也碾盟。先練明勁，而后練暗勁技竟，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意冰肴。明勁停手，即小周天之沐浴也榔组。暗勁手足停而未停熙尉，即大周天四正之沐浴也。拳中所用之勁搓扯，是將形氣神（神即意也）合住检痰，兩手往后用力拉回（內(nèi)中有縮力），其意如拔鋼絲擅编。兩手前后用勁：左手往前推攀细，右手往回拉箫踩；或右手往前推，左手往回拉谭贪，其意如撕絲綿境钟；又如兩手拉硬弓。要用力徐徐拉開之意俭识。兩手或右手往外翻橫慨削，左手往里裹勁√酌模或左手往外翻橫缚态，右手往里裹勁，如同練鼉形之兩手堤瘤，或是練連環(huán)拳之包裹拳玫芦。拳經(jīng)云：“裹者如包裹之不露”。兩手往前推勁本辐，如同推有輪之重物桥帆，往前推不動之意，又似推動而不動之意慎皱。兩足用力老虫，前足落地時，足根先著地茫多，不可有聲祈匙。然后再滿足著地，所用之勁天揖，如同手往前往下按物一般夺欲。后足用力蹬勁，如同邁大步過水溝之意宝剖。拳經(jīng)云：“腳打采意不落空”洁闰，是前足歉甚；“消息全憑后腳蹬”万细，是后足；“馬有跡蹄之功”纸泄。皆是言兩足之意也赖钞。兩足進退，明勁暗勁聘裁，兩段之步法相同雪营。惟是明勁則有聲，暗勁則無聲耳衡便。
（介紹）我在目前網(wǎng)絡(luò)上能夠看到的資訊來看献起，沒有人會打暗勁洋访。大家對照一下本段文字，看看有沒有這樣打形意拳的谴餐。暗勁姻政，其實就是在習(xí)練體內(nèi)上下、內(nèi)外能量的對拉拔長岂嗓，讓能量周身運行汁展，將身體練通。
“柔勁與軟不同：軟中無力厌殉，柔非無力也”食绿，此句話大家一定要深刻領(lǐng)會，尤其是習(xí)練太極拳的人公罕，不明松沉之理器紧，以至于將松沉練成松懈，毫無技擊能力楼眷！
郭云深先生將形意拳論與丹道理論合一品洛，將能量傳簇比喻為用能量“沐浴”身體∧ν埃“丹道小周天止火再用大周天功夫之意桥状。明勁停手，即小周天之沐浴也硝清。暗勁手足停而未停辅斟，即大周天四正之沐浴也÷茫”士飒，能量在小周天的傳簇為心腎交合、水火相濟蔗崎，水火相濟后即小周天止火酵幕，能量開始向大周天傳簇。
“拳中所用之勁缓苛，是將形氣神（神即意也）合住芳撒，兩手往后用力拉回（內(nèi)中有縮力），其意如拔鋼絲未桥。兩手前后用勁：左手往前推笔刹，右手往回拉；或右手往前推冬耿，左手往回拉舌菜，其意如撕絲綿；又如兩手拉硬弓亦镶，要用力徐徐拉開之意”日月，此段話中二個意思：一是內(nèi)三合合住心意袱瓮，以心意抽合催促外形動作的“形”；二是兩手前后左右對拉拔長爱咬，但不是外形動作的對拉拔長懂讯，二是心意抽合能量傳簇的對拉拔長。對拉拔長不是肌肉緊張發(fā)力能夠完成的台颠，因為肌肉緊張發(fā)力只能夠單向傳導(dǎo)能量褐望，對拉拔長需要身體能夠雙向傳簇能量。
如果只用肌肉緊張發(fā)力兩手相挫串前，則為拙力瘫里，練不出形意拳之妙處。大家習(xí)練時不要追求這些外形動作荡碾，習(xí)練出壓縮旋轉(zhuǎn)的混元勁力后谨读，外形動作自然就會如此。
“兩手或右手往外翻橫坛吁，左手往里裹勁劳殖。或左手往外翻橫拨脉，右手往里裹勁”哆姻，也是說的對拉拔長，內(nèi)外合一玫膀。
““裹者如包裹之不露”矛缨，身體左右扭轉(zhuǎn)相裹，肘裹肋帖旨，拳裹心箕昭，胯裹丹田、腿裹胯解阅、膝裹腿落竹、足裹膝，周身相裹货抄，周身對拉拔長也述召！相裹即為相互之間能量的對拉拔長！此即為楊露禪先生所說的收身碉熄，內(nèi)五行相抱則為中定桨武。
“兩手往前推勁肋拔，如同推有輪之重物锈津，往前推不動之意，又似推動而不動之意”此段話通過推動推不動之意進一步描述對拉拔長凉蜂，即形意拳勁力都是對拉拔長發(fā)出的琼梆，而不是“勇往直前”打出的性誉，所以只追求拳勁的習(xí)練者應(yīng)該醒悟！
對拉拔長就是心意抽合能量周身傳簇形成的茎杂。能量周身傳簇错览，就是能量傳簇是有回路的，所以能量在來往之間生成對拉拔長的能量傳簇煌往。壓縮旋轉(zhuǎn)的下行能量與上下貫通的上行能量的對拉拔長是最基本的對拉拔長倾哺，三心歸聚與挺齊四梢的對拉拔長則為橫向內(nèi)外的對拉拔長。
“兩足用力刽脖，前足落地時羞海，足根先著地，不可有聲曲管。然后再滿足著地却邓，所用之勁，如同手往前往下按物一般院水。后足用力蹬勁腊徙，如同邁大步過水溝之意。拳經(jīng)云：“腳打采意不落空”檬某，是前足撬腾；“消息全憑后腳蹬”，是后足”恢恼。前足踩时鸵，后足蹬，就是將后足蹬的能量虛實轉(zhuǎn)換為前足的踩的能量厅瞎，即虛實轉(zhuǎn)換饰潜。形意拳的勁力來源于壓縮旋轉(zhuǎn)、虛實轉(zhuǎn)換和簸；形意拳的功夫是體現(xiàn)在足上的彭雾，足上習(xí)練不出壓縮旋轉(zhuǎn)陰陽轉(zhuǎn)換，就沒有根節(jié)能量锁保。
整個暗勁一段話中的意思與感覺薯酝，大家習(xí)練出心意抽合壓縮旋轉(zhuǎn)后自然就會明白。如果不懂心意抽合之妙爽柒，依然用肌肉緊張發(fā)力打拳（只不過打得柔和一些吴菠，好像柔和地打拳就是內(nèi)家拳了）是無論如何也體會不到這些的，因為這些都是“將形氣神（神即意也）合住”的結(jié)果浩村，而不是肌肉緊張發(fā)力的結(jié)果做葵。
（原文）3、化勁
化勁者心墅，即練神還虛酿矢，亦謂之洗髓之功夫也榨乎。是將暗勁練到至柔至順，謂之柔順之極處瘫筐，暗勁之終也蜜暑。丹經(jīng)云：“陰陽混成，剛?cè)嵯せ吒危^之丹熟”肛捍。柔勁之終，是化勁之始也之众。所以再加上功夫篇梭，用練神還虛，至形神俱杳酝枢，與道合真恬偷，以至于無聲無臭，謂之脫丹矣帘睦。拳經(jīng)謂之“拳無拳袍患，意無意，無意之中是真意”竣付，是謂化勁诡延。練神還虛，洗髓之工畢矣古胆∷亮迹化勁者，與練劃勁不同逸绎。明勁暗勁惹恃，亦皆有劃勁。劃勁是兩手出入起落俱短棺牧，亦謂之短勁巫糙。如同手往著墻抓去，往下一劃颊乘，手仍回在自己身上來参淹，故謂之劃勁。練化勁者乏悄，與前兩步功夫之形式無異浙值，所用之勁不同耳。拳經(jīng)云：“三回九轉(zhuǎn)是一式”檩小，是此意也开呐。三回者，練精化氣、練氣化神负蚊、練神還虛神妹，即明勁颓哮、暗勁家妆、化勁是也。三回者冕茅，明伤极、暗、化勁是一式姨伤；九轉(zhuǎn)者哨坪，九轉(zhuǎn)純陽也≌С化至虛無而還于純陽当编，是此理也。所練之時徒溪，將手足動作忿偷，順其前兩步之形式，皆不要用力臊泌，并非頑空不用力鲤桥，周身內(nèi)外，全用真意運用耳渠概。手足動作所用之力茶凳，有而若無，實而若虛播揪。腹內(nèi)之氣所用亦不著意贮喧，亦非不著意，意在積蓄虛靈之神耳猪狈。呼吸似有似無塞淹，與丹道功夫，陽生至足罪裹、采取歸爐饱普、封固停息、沐浴之時呼吸相同状共。因此套耕，似有而無，皆是真息峡继，是一神之妙用也冯袍。莊子云：“真人之呼吸以踵”，即是此意，非閉氣也康愤。用工練去儡循，不要間斷，練到至虛征冷，身無其身择膝，心無其心，方是形神俱妙检激，與道合真之境肴捉。此時能與太虛同體矣。以后練虛合道叔收，能至寂然不動齿穗，感而遂通，無入而不自得饺律，無往而不得其道窃页，無可無不可也。拳經(jīng)云：“固靈根而動心者复濒，武藝也脖卖；養(yǎng)靈根而靜心者，修道也”芝薇。所以形意拳術(shù)與丹道合而為一者也胚嘲。
（介紹）化勁為暗勁之終結(jié)，即心抽合之終結(jié)洛二，而達于“祖竅之內(nèi)”的神意抽合了馋劈。即周身為空虛，漲筋騰膜晾嘶、真氣鼓蕩妓雾，只剩下神意了±萦兀化勁即煉神還虛械姻，就是將以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)發(fā)力習(xí)練到了條件反射似的“正常”發(fā)力的程度机断，此時技擊能量依然是由周身整體壓縮旋轉(zhuǎn)蓄發(fā)出來的楷拳，只是已經(jīng)不被身體感覺到壓縮旋轉(zhuǎn)了這個過程了，已經(jīng)“至形神俱杳”了吏奸。所以化勁是習(xí)練以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)得來的欢揖，不經(jīng)過以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)就盲目地追求“不著意、力”的化勁奋蔚，就是異想天開她混。
“陰陽混成烈钞，剛?cè)嵯せ^之丹熟”坤按，陰為元氣毯欣，先天一氣；陽為后天生成的壓縮旋轉(zhuǎn)之力臭脓，陰生陽酗钞，陰柔陽剛，剛?cè)嵯せ褪顷庩柡弦恍蝗担褪莾?nèi)家拳的真氣算吩。丹道學(xué)說中用心火丹爐煉腎精之丹留凭，郭云深先生是在力圖將丹道與武學(xué)理論合一佃扼。
三回九轉(zhuǎn)，大家不必深究其意蔼夜，三回九轉(zhuǎn)是一式主要說明所有外形動作皆出于神意驅(qū)動的能量傳簇兼耀，一氣之起落。
“皆不要用力求冷，并非頑空不用力瘤运，周身內(nèi)外，全用真意運用耳”匠题，即主觀要求不用力拯坟，因為力已經(jīng)鼓蕩于皮毛之下，與真意合一韭山，意動則力到也郁季。
“手足動作所用之力，有而若無钱磅，實而若虛梦裂。腹內(nèi)之氣所用亦不著意，亦非不著意盖淡，意在積蓄虛靈之神耳年柠。呼吸似有似無，與丹道功夫褪迟，陽生至足冗恨、采取歸爐、封固停息味赃、沐浴之時呼吸相同掀抹。因此，似有而無洁桌，皆是真息渴丸，是一神之妙用也”，此為真氣鼓蕩的狀態(tài)，即能量傳簇于皮毛之下谱轨，自己鼓蕩傳簇戒幔，已經(jīng)不依靠心意抽合了，身體已經(jīng)成為一個能量運行體了--------但是也不能完全放棄心意抽合土童，此為有而若無诗茎，實而若虛。
“真人之呼吸以踵”献汗，本意為呼吸之氣能夠達于腳下敢订，在此意指周身呼吸，呼吸與能量周身傳簇合拍罢吃，似有而無楚午，皆是真息。
內(nèi)家拳是狀態(tài)拳尿招，先用以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)習(xí)練出周身能量傳簇矾柜，習(xí)練周身能量傳簇的目的就是在習(xí)練讓身體習(xí)慣于以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)發(fā)力，將以心行氣壓縮旋轉(zhuǎn)發(fā)力習(xí)練到如同肌肉緊張發(fā)力的自然反應(yīng)的程度就谜，此時以心行氣的心意貫通周身筋骨肉皮毛怪蔑，就改變了渾身肌肉的發(fā)力做功的形式，將渾身肌肉改造成為能夠在不緊張收縮的松沉狀態(tài)下做功發(fā)力--------習(xí)練到這種程度丧荐，就是“還虛”的狀態(tài)缆瓣，就是內(nèi)家功夫追求的最高境界，在這種狀態(tài)下虹统，周身以松沉做功發(fā)力弓坞，周身以松沉為常態(tài)，已經(jīng)不再需要強大的以心行氣和壓縮旋轉(zhuǎn)窟却，只需心稍微一動昼丑，周身自然就開始做功發(fā)力，并且周身松沉的做功發(fā)力是在周身各個部位共同形成的夸赫，即周身骨骼菩帝、筋脈、皮毛都在同時做功發(fā)力茬腿，漲筋騰膜呼奢、真氣鼓蕩，就是周身“虛空”了切平。心意抽合的能量傳簇在體內(nèi)原本也是實的緊的握础，要把心意抽合的“實”、“緊”也練沒有了悴品，才是徹底的虛空禀综。
?““拳無拳简烘，意無意，無意之中是真意”定枷，周身整體蓄發(fā)能量孤澎，就是這種狀態(tài)，此時身體已經(jīng)成為一架自動理解并處理對手力量的“機器”欠窒，拳覆旭、意皆無，技擊完全是一種能量蓄發(fā)岖妄、能量轉(zhuǎn)換的自然過程型将。
此段說的化勁之過程與感覺，只可意會不可言傳荐虐，只有大家習(xí)練到了才能夠明白并體會到七兜，所以大家只知其意即可，先不要這樣習(xí)練缚俏，還沒有達到這個層次【現(xiàn)在許多習(xí)練內(nèi)家拳的人贮乳，不明拳理忧换，不經(jīng)過煉精化氣、煉氣化神的階段向拆，直接就本末倒置地習(xí)練“有而若無亚茬，實而若虛。亦不著意浓恳，亦非不著意刹缝。似有似無，似有而無”颈将，所以就把內(nèi)家拳習(xí)練成為渾身松懈的花架子梢夯！
千萬不要把前輩大師說的功夫成就的結(jié)果拿來當(dāng)做過程來習(xí)練！
