上次我們講過，說文解字空镜，不能叫說字解文浩淘，因為“文”是不能解的獨體字，在《說文解字》中當部首吴攒，其衍生的部屬作為“子類”是可以分解的“字”张抄。我們上回還列舉了：“教”作為部首，是“說文”的“文”洼怔，其部屬只有一個“學”署惯，是“解字”的“字”；“習”作為部首镣隶，是“說文”的“文”极谊，部屬只有一個“翫”，是“解字”的“字”安岂。順著這個思路轻猖，我們來談一談“釆”文“釋”字。
釆域那，辨別也咙边，象獸指爪分別也。這是個部首琉雳，也是個獨立的漢字样眠，今天不常用了，部屬有四個字翠肘，大家都熟悉的。
第一個是番辫秧，釆下面一個田束倍，《說文解字》說是：獸足謂之番，從釆田象其掌。
第二個是宷绪妹，寶蓋頭下面一個釆甥桂，《說文解字》說是：悉也，知宷諦也邮旷，審黄选，篆文宷從番∩艏纾“審”簡化成今天的“審”办陷。
第三個是悉，釆下面一個心律歼，《說文解字》說是：詳盡也民镜，從心從釆。
第四個是釋险毁，釆字旁右邊一個睪制圈，《說文解字》說是：解也，從釆畔况，釆取其分別物也鲸鹦，從睪聲。
通過釆這個部首衍生的這幾個字跷跪，我很想談談“跟著倉頡學觀察”馋嗜。你看，第一步域庇，古圣先賢通過觀察田野里的獸類腳印嵌戈，辨別是要獲取的獵物還是要躲避的猛獸。發(fā)現(xiàn)足跡不同謂之“釆”听皿，辨別獸足謂之“番”熟呛。第二步，要想能夠做到準確辨別尉姨，還要去除干擾掩蓋的痕跡庵朝，從大概觀察到仔細審察，深度觀察就是“審”又厉。第三步九府，通過思考，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)了覆致，能夠熟練的準確辨別了侄旬，心中有數(shù)了，就可以自以為熟“悉”煌妈。第四步儡羔，熟悉的人就可以向不了解不熟悉的人解“釋”宣羊。
由此還幫助我們明白，古代經(jīng)典《大學》里的“博學汰蜘、審問仇冯、篤行”，這里的“審問”不是今天司法概念的審問族操，指的是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的深度觀察苛坚。
所以我們認為，對漢字造字法的學習色难，不僅讓我們更準確的理解古代經(jīng)典泼舱，有利于文言文的閱讀學習，還可以幫助我們學會觀察學會思考莱预，學習古圣先賢象形會意抓取事物特征的思維方式柠掂！
我們再次感召，能夠與造字的古圣先賢有所感應的朋友們依沮，讓我們樹立共同的志向涯贞，弘揚漢字的造字智慧，讓廣大學生因此受益危喉，讓往圣絕學得以傳承宋渔。
