聞一多先生的現(xiàn)代詩(shī)《死水》呈現(xiàn)的絢爛外衣阀蒂，視之悅目，這是文字之功弟蚀。但撥開(kāi)光鮮的外表蚤霞，內(nèi)里泛出的則是污濁惡臭。世間之物义钉，很多外表光鮮悅目之物昧绣，被遮蔽的則是污垢。阿來(lái)的《塵埃落定》中所描寫(xiě)的罌粟就是典型的代表捶闸。
古老的康巴大地夜畴，特殊的地理位置，在特定的歷史文化的蘊(yùn)育中沉淀出的是極富地域特色的人情世態(tài)删壮。而古老的農(nóng)奴制因特定地理和種族宗教信仰的護(hù)佑贪绘，非但沒(méi)有在時(shí)代的變革中退出歷史舞臺(tái)，反而在這里被演繹到極致央碟。世襲的土司制度培植出的是森嚴(yán)的等級(jí)意識(shí)税灌。在權(quán)力的金字塔中，土司端居塔尖，頭人處在中間垄琐，支撐整個(gè)大廈的根基則是失去自由边酒，無(wú)法掌控自己命運(yùn)的農(nóng)奴。而在土司家族內(nèi)部同樣也具有森嚴(yán)的等級(jí)劃分狸窘。土司具有至高無(wú)上的權(quán)力墩朦，他的權(quán)威不容置疑和挑戰(zhàn)，緊隨其后的就是土司太太翻擒，接下來(lái)就是土司的子嗣氓涣。才社會(huì)屬性看，他們都是主人陋气，是優(yōu)等人劳吠，可以盡情享受和消費(fèi)著來(lái)自下等人——家奴和農(nóng)奴提供的各種服務(wù)。在上等人的眼中巩趁，家奴和農(nóng)奴就是自家豢養(yǎng)的牲畜痒玩，他們可以決定下人的喜憂(yōu)和生死。這種權(quán)力等級(jí)的劃分议慰，及各種層級(jí)被賦予的權(quán)力不同催生出來(lái)的是居于權(quán)力基層者對(duì)高層者的仇視蠢古。這種仇視最直接的反映就是人們用不同的方式爭(zhēng)奪著權(quán)力，都希望自己能夠躋身權(quán)力之塔的頂端别凹。于是草讶，血腥和殺戮在所難免。
罌粟由遙遠(yuǎn)的內(nèi)陸進(jìn)入到世代以種植農(nóng)糧為主的麥其土司的領(lǐng)地炉菲，就是源于權(quán)力的爭(zhēng)奪堕战。從某種意義上說(shuō)，康巴大地漫山遍野的罌粟以仇恨為種子拍霜，鮮血為肥料生長(zhǎng)起來(lái)的嘱丢。麥其土司領(lǐng)地的一個(gè)頭人因?yàn)椴粷M(mǎn)于麥其土司的統(tǒng)治叛逃到汪波土司那里。這樣祠饺，兩大土司之間就種下仇恨的種子屿讽。以康巴大地天空高傲飛翔的雄鷹自稱(chēng)的麥其土司是不允許有人背叛自己，也更不能容忍別人對(duì)自己康巴大地之王地位的挑戰(zhàn)吠裆。當(dāng)與汪波土司談判未果，麥其土司從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考量決定不能夠通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)解決烂完，受屈的麥其土司只能到省政府告狀试疙，以求得政府的支持。畢竟有幾代受冊(cè)封的榮耀光環(huán)抠蚣，加上有強(qiáng)大的勢(shì)力祝旷，政府對(duì)麥其土司的求助表現(xiàn)出高度重視的姿態(tài)。在麥其土司撒出去所帶的錢(qián)物，打通了各種關(guān)系之后怀跛，終于請(qǐng)來(lái)了政府要員黃特派員距贷。隨著政府軍的入駐，新式武器裝備的投入使用吻谋，古老而沉寂的麥其土司的領(lǐng)地變得熱鬧起來(lái)忠蝗，原本甘醇的泥土的氣息和芳香的花草味漸漸滲透進(jìn)淡淡的硝煙味。時(shí)間永是流逝漓拾，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)阁最。由于政府軍的助陣，借助現(xiàn)代化槍械骇两，麥其土司與汪波土司之間的戰(zhàn)爭(zhēng)剛開(kāi)始就注定了結(jié)局速种。
平息了紛爭(zhēng)，征服了對(duì)手低千，已經(jīng)完成使命的黃特派員本該返城復(fù)命配阵，但是，在麥其土司家里女人盡享示血，酒肉無(wú)限的快樂(lè)似神仙的日子棋傍，讓黃特派員忘記了自己只是臨時(shí)客人的身份》剑看著樂(lè)不思蜀的黃特派員整天像神仙般被供奉著舍沙，眼里揉不進(jìn)沙子的麥其土司用各種方式或直白，或含蓄地下著逐客令剔宪。迫于無(wú)奈拂铡，形似干柴的黃特派員把離開(kāi)提上日程。既然是被風(fēng)風(fēng)光光地請(qǐng)來(lái)葱绒，并幫助挫傷了心腹大患的銳氣感帅，作為對(duì)功臣的回報(bào)，黃特派員在臨行時(shí)提出了一個(gè)讓麥其土司百思不得其解的條件——把一袋黑黢黢的種子在春天到來(lái)時(shí)撒到領(lǐng)地的山坡平地地淀，并約定秋季時(shí)再來(lái)回收失球。看著滿(mǎn)臉惶惑的麥其土司帮毁，黃特派員丟下不咸不淡的一句話(huà)——它會(huì)給你帶來(lái)意想不到的財(cái)富——帶著隨從離開(kāi)了麥其土司实苞。
一粒粒不起眼的黑色種子能夠讓自己的財(cái)富劇增，春天到來(lái)時(shí)烈疚，麥其土司半信半疑地命人把黃特派員留下的種子撒到特定的區(qū)域黔牵。時(shí)間悄悄溜走，那些撒向泥土中的黑色顆粒汲取天然的雨露爷肝，以旺盛的生命力沖破山石泥土的禁錮猾浦，破土而出陆错。很快原本光禿禿的山坡平地被一片翠綠覆蓋，而其強(qiáng)健的生命力似乎預(yù)示著麥其土司家族好運(yùn)的來(lái)臨金赦。每一種生命姿態(tài)的展演都有其自身的規(guī)律性赁咙。當(dāng)罌粟莖干上的最后一層葉子吐出以后碌廓，蘊(yùn)涵生命精華的花骨朵兒開(kāi)始隨風(fēng)漸長(zhǎng)肋乍。在人們還沒(méi)有反過(guò)神兵怯、回過(guò)味的時(shí)候，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)兔朦，千枝萬(wàn)枝梨花開(kāi)”偷线，一夜之間，每一個(gè)角落里生長(zhǎng)的罌粟好像冥冥之中的約定都把生命中最美的色彩呈現(xiàn)給世人沽甥。當(dāng)麥其土司及其家奴們看到這些恰似天使恩賜的生靈声邦，更加堅(jiān)定了康巴大地在第四代土司的手中將會(huì)實(shí)現(xiàn)前所未有的繁榮昌盛。
“好花不常開(kāi)摆舟，好景不常在”傳達(dá)的是哀怨與傷感亥曹，但對(duì)罌粟而言，當(dāng)它把嬌艷鮮紅的顏色奉獻(xiàn)給人們之后恨诱，接下來(lái)就是汲天地精華以凝聚其本身所固有的可以給世人帶去好運(yùn)的精髓的東西媳瞪。青色的果子在風(fēng)雨洗禮中由蒼翠色變成暗黃色，直至黑灰色照宝。隨著外殼顏色的變化蛇受，體內(nèi)也日漸由乳白色漿液變成密密麻麻的顆粒。當(dāng)完成這個(gè)生命形態(tài)的轉(zhuǎn)變后厕鹃，罌粟本身的使命也就完成兢仰，接下來(lái)就是等待人們對(duì)沉睡的生命意識(shí)的喚醒，以此幫助人們實(shí)現(xiàn)在其身上所寄托的夢(mèng)想剂碴。秋收過(guò)后把将，顆粒歸倉(cāng)。黃特派員帶著一隊(duì)人馬忆矛，帶著麥其土司家族從未見(jiàn)過(guò)的工具如期赴約察蹲。一番討價(jià)還價(jià)之后，麥其王國(guó)所產(chǎn)罌粟的生產(chǎn)加工和銷(xiāo)售權(quán)在黃特派員讓其銀庫(kù)中的銀子增加一倍催训，武器庫(kù)增加一大批新式武器之后轉(zhuǎn)讓給了黃特派員洽议。也就是從那時(shí)起，整個(gè)麥其土司的領(lǐng)地上空始終彌漫著令人飄飄欲仙的氣味漫拭。這種氣味不僅讓人產(chǎn)生如臨瑤池之感绞铃，就是老鼠也因貪戀這種氣味而喪失警覺(jué)，變成了人們餐桌上的佳肴嫂侍。而當(dāng)罌粟讓麥其土司的財(cái)富翻倍儿捧，兵器戰(zhàn)斗力大增的消息不脛而走，成為大小頭人挑宠，各色農(nóng)奴街談巷議的熱門(mén)話(huà)題之后菲盾，罌粟除了被賦予令人享受神仙快感的功效，更成為一種財(cái)富和權(quán)力的象征各淀。于是懒鉴，圍繞罌粟展開(kāi)的爭(zhēng)奪不僅在麥其土司所轄區(qū)域內(nèi)的各個(gè)頭人之間展開(kāi)，也在農(nóng)奴之間暗流涌動(dòng)碎浇。當(dāng)然临谱，各個(gè)土司之間的比權(quán)量力更為激烈，更為血腥奴璃。而在這種明爭(zhēng)暗斗中悉默，各種矛盾也隨之滋生，并不斷激化苟穆。汪波土司為了獲取罌粟種子不惜以家奴的性命為代價(jià)抄课。當(dāng)三顆被埋在土里的人頭從耳朵里長(zhǎng)出罌粟被麥其土司發(fā)現(xiàn)后，一種不祥的征兆開(kāi)始在土司的轄區(qū)上空蔓延雳旅。這種不祥的預(yù)感不僅僅是財(cái)富帝國(guó)被動(dòng)搖的危機(jī)感跟磨，更主要的是有一種災(zāi)難將至的逼仄感。
當(dāng)人們以滿(mǎn)腔的激情投入到借助罌粟以實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的狂潮之中時(shí)攒盈，整個(gè)康巴大地的天空失去了湛藍(lán)抵拘，云彩也變得灰暗。由于罌粟的種植取代了糧食的種植型豁，隨著麥其土司的銀庫(kù)中的銀子日漸增多僵蛛，用以填飽肚皮的糧食卻變得越來(lái)越少。罌粟只能解決人們暫時(shí)的痛苦偷遗，可以滿(mǎn)足人們對(duì)財(cái)富占有的欲望墩瞳，但不能取代糧食以解決人們的溫飽。民以食為天氏豌，當(dāng)這層天被加工罌粟的氣味充斥之后喉酌，一場(chǎng)人為的災(zāi)難慢慢向康巴大地襲來(lái)。（待續(xù)）
