這是一本通俗易懂的心理學(xué)，看的時(shí)候會(huì)被觀點(diǎn)吸引辕漂，它講述的就是我們這個(gè)社會(huì)人與人的關(guān)系厨喂，人與群體的關(guān)系。作者是美國社會(huì)心理學(xué)家艾略特?阿倫森奴烙，他是美國心理學(xué)會(huì)110年歷史上唯一一位獲得杰出著作獎(jiǎng)（1975年）助被、杰出教學(xué)獎(jiǎng)（1980年）和杰出研究獎(jiǎng)（1999年）三項(xiàng)大獎(jiǎng)的心理學(xué)家，而他的《社會(huì)性動(dòng)物》被譽(yù)為“美國社會(huì)心理學(xué)的《圣經(jīng)》”缸沃。
在這本書之前我看過《烏合之眾》也是研究大眾心理學(xué)的恰起，但那本書可能是時(shí)代的我局限性，很多觀點(diǎn)都很好但沒有足夠的實(shí)例來證明趾牧，而這本書正好是用科學(xué)的驗(yàn)證來證明觀點(diǎn)检盼。
這本書的大概內(nèi)容：
什么是社會(huì)心理學(xué)？
從眾
大眾傳播翘单、宣傳與說服
社會(huì)認(rèn)知
自我辯護(hù)
人類的攻擊性
偏見
喜歡吨枉、愛和人際敏感性
作為一門科學(xué)的社會(huì)心理學(xué)。
看目錄可能會(huì)覺得這是一本很學(xué)術(shù)的文章哄芜，但其實(shí)不是的貌亭，里面的各種案例并不難看懂，反而和我們的生活息息相關(guān)认臊。我不打算把原書復(fù)述一遍圃庭，我就寫寫自己比較感興趣的內(nèi)容。
我以前看過一個(gè)電視里的實(shí)驗(yàn)，主角參加一個(gè)實(shí)驗(yàn)剧腻，主持人在箱子里放了一些東西拘央，每個(gè)人輪流去摸一下猜是什么東西，主角去猜的時(shí)候书在，主持人換了一個(gè)東西灰伟。后來所有人說出的東西和主角猜到的東西不一致的時(shí)候，她選擇了和大家一樣儒旬。
大家可能還聽過這樣一個(gè)笑話吧栏账，有人在街上看到一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，但不知道他們?yōu)槭裁磁抨?duì)栈源，于是也跟著排隊(duì)挡爵，到最后才知道是廁所。
這些類似的故事肯定還有很多凉翻，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)一些共同點(diǎn)了讨，就是社會(huì)影響捻激。那為什么會(huì)這樣呢制轰？人往往有“事后諸葛亮”的毛病，常說的一句話就是“我在之前就知道是為什么”胞谭。這是一種事后聰明偏差垃杖，人們總會(huì)高估自己的預(yù)測(cè)能力。但實(shí)際上丈屹，一些觀點(diǎn)被證實(shí)完全是錯(cuò)誤的或不完全正確调俘。
社會(huì)心理學(xué)就是進(jìn)行試驗(yàn)研究，去發(fā)現(xiàn)和探索人們這些行為背后的原因旺垒。
從眾
從眾可以定義為彩库，由于受到來自他人或者群體的真實(shí)的或者想象的壓力，一個(gè)人的行為會(huì)意見發(fā)生了改變先蒋，從眾行為本身很難界定好壞骇钦。
科學(xué)家做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，叫做所羅門·阿希的實(shí)驗(yàn)竞漾，他們觀察到從眾行為會(huì)因?yàn)橥饨绲囊蛩刈兓兓写睿@里有五種因素：
一致性：在一個(gè)群體中當(dāng)所有人都是一致的意見時(shí)，那個(gè)即使有不同意見的人也會(huì)選擇遵從大家的意見业岁；
表態(tài)：如果你是裁判鳞仙，你已經(jīng)給出了判決，這時(shí)有幾個(gè)評(píng)委過來說他們一致決定你的判決有誤笔时，那么這時(shí)你不會(huì)遵從他們的意見
責(zé)任：在實(shí)驗(yàn)中棍好，如果被試者提前被告知你需要盡可能的做到準(zhǔn)確，那么在實(shí)驗(yàn)之后他們會(huì)更多的認(rèn)為自己有責(zé)任為自己的行為說明理由，他們也更多的不會(huì)遵從大家的意見借笙。
個(gè)體和文化：高自尊的人相比低自尊的人在群體中的表現(xiàn)爹梁，低自尊的人更容易從眾，他們認(rèn)為自己沒能力承擔(dān)當(dāng)前的任務(wù)提澎，從眾的可能性會(huì)增加
施加壓力的群體：這是從眾的另個(gè)原因姚垃，在某些情況下，我們更愿意聽從一個(gè)比較有權(quán)威的人（比如專家團(tuán)體盼忌、穿制服的人积糯、群體或個(gè)體比我們好的群體或個(gè)體）
我在網(wǎng)上看到過一個(gè)視頻，視頻是測(cè)試一個(gè)女生在大街上被人強(qiáng)行拖進(jìn)車?yán)锏漠嬅媲矗^看路人的反應(yīng)是什么看成，在這之前，他們事先也采訪了很多人問：如果遇到類似事件跨嘉，他們會(huì)怎么做川慌，很多人都會(huì)說當(dāng)然會(huì)上去幫忙或者報(bào)警。但實(shí)際發(fā)生在眼前的時(shí)候祠乃，很多人都只是默默走過梦重。
看了視頻的人都會(huì)說現(xiàn)代的人真是事不關(guān)己，高高掛起亮瓷。但從社會(huì)心理學(xué)來說吧琴拧，這是有原因的。在社會(huì)學(xué)里嘱支，這是一種旁觀效應(yīng)蚓胸。在事件發(fā)生的時(shí)候，大家會(huì)看其他人什么反應(yīng)除师，如果都沒人出手相救沛膳，會(huì)覺得那份責(zé)任被分擔(dān)了，如果受害者指定某一位在場(chǎng)的人士幫忙汛聚，那么被指定的那位就會(huì)覺得這是自己的責(zé)任锹安。還有一些人是會(huì)判斷當(dāng)下的事，自己這樣做了會(huì)有什么后果贞岭。所以也不能就說明這個(gè)社會(huì)越來越冷漠八毯。在另一些情況下，有些人也能馬上采取行動(dòng)瞄桨，那是大家在同一個(gè)環(huán)境下和情境下话速，比如我們?cè)谕粋€(gè)教室，有人暈倒了芯侥，我們不會(huì)不去理他泊交，還有就是我們?cè)谝惠v火車上乳讥，我們也不會(huì)不管一位犯病了的老人，因?yàn)槲覀儾荒荞R上離開廓俭。
但并不是說所有人都能符合社會(huì)心理學(xué)的研究云石，歷史上和生活中，還是有一些人他們是真正的英雄研乒。那個(gè)視頻的最后汹忠，在看過一次次路人沒人出手相救的時(shí)候，一位騎摩托車的小哥看到雹熬，馬上停下過來相救的那一刻宽菜，看的我好感動(dòng)。
從眾行為對(duì)社會(huì)的影響竿报，在看過這個(gè)視頻之后铅乡，又有人貼出了國外的一個(gè)類似的視頻，一個(gè)小女孩被大人抱走烈菌，路人看到的反應(yīng)阵幸。和之前的視頻完全相反的是視頻里的每一個(gè)人都出手相救了。這里又講到了社會(huì)心理學(xué)對(duì)于從眾行為對(duì)社會(huì)的影響芽世，
一種是依從挚赊，為了獲取獎(jiǎng)勵(lì)而暫時(shí)做出的行為，時(shí)間的長(zhǎng)短取決于獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)間捂襟。
一種是認(rèn)同咬腕，他們自己的行為與他人保持一致可能是因?yàn)樗说娜烁裎斗澹绻闵磉呌幸晃荒愫苄蕾p的人葬荷，那么你的言行舉止會(huì)越來越想像他學(xué)習(xí)。
最后一種是內(nèi)化纽帖，某種價(jià)值觀已經(jīng)存在于你的心中宠漩，你不會(huì)因?yàn)橥饨绲母淖兌淖儭?/p>
國外那個(gè)視頻里的路人，或許是屬于第二種和最后一種人懊直。
我不知道自己屬于哪一種人扒吁，因?yàn)闆]有遇到過，但是我媽媽就是第三種人室囊，她有次在路上碰到一件事雕崩。一輛開車的撞了一輛帶孩子上學(xué)的小摩托車，我媽正好看到了也聽到了他們的爭(zhēng)吵融撞，那位司機(jī)還一直指責(zé)開摩托車的媽媽不對(duì)盼铁，我媽就直接說：“明明我看到是你不對(duì)，她是直行尝偎，你是轉(zhuǎn)彎饶火，你的車沒什么事鹏控，她確摔倒手劃破了。你怎么還怪別人呢”后來那位司機(jī)不敢再大聲嚷嚷了肤寝，他們商量了下当辐，司機(jī)主要責(zé)任，雙方車都沒事鲤看，司機(jī)付了醫(yī)藥費(fèi)缘揪。還有好幾次媽媽的行為對(duì)于我來說都是學(xué)習(xí)的榜樣，看了社會(huì)心理學(xué)這里對(duì)于從眾行為的描述和實(shí)驗(yàn)义桂，你不會(huì)在發(fā)生類似事件的時(shí)候以一個(gè)局外人寺晌，站在道德的 制高點(diǎn)去指責(zé)他人，而是更多的去告訴更多的人澡刹，我們可以怎么做呻征。
偏見
偏見是人們根據(jù)片面信息而對(duì)特定群體抱有敵對(duì)和負(fù)面的態(tài)度。這個(gè)在生活中有一個(gè)很平常的體現(xiàn)就是貼標(biāo)簽罢浇，我們習(xí)慣性會(huì)根據(jù)這個(gè)標(biāo)簽來判斷一個(gè)人的行為陆赋。就像現(xiàn)在大家討論的“00后”、“90后”怎么怎么樣嚷闭，可這些并不能代表所有的他們都如此攒岛。
這里講到一種定型威脅，是指一個(gè)群體內(nèi)的人胞锰，如果被認(rèn)定不如另一個(gè)群體灾锯，那么我們就會(huì)懷疑他們的能力。比如早期的美國白人對(duì)黑人的偏見嗅榕，認(rèn)為黑人就是懶惰顺饮、愚蠢的。
性別定型就是很多人都覺得女性應(yīng)該怎樣凌那，女性在某方面就是不能和男性比兼雄，男性就是不如女生怎樣。無論正向或負(fù)向帽蝶，都剝奪了他或者她作為獨(dú)立個(gè)體和赦肋、擁有獨(dú)特秉性的權(quán)利。
偏見還會(huì)有一種習(xí)慣就是我們遇到一些事情励稳，比如有段時(shí)間在地鐵上因?yàn)榕蝗嗣特i手佃乘，地鐵就提示女性穿衣不要那么暴露。這樣看似乎是合理的驹尼，但后來有人就回復(fù)說“我可以騷趣避，但你不可以擾”。這里暫時(shí)不討論這件事扶欣。但卻引出了一個(gè)問題鹅巍，我們面對(duì)一些傷害事件時(shí)千扶，我們會(huì)把錯(cuò)歸咎于受害者，這點(diǎn)很莫名其妙骆捧，比如你會(huì)聽到說“他們?yōu)槭裁粗淮蚰闩煨撸淮蚱渌瑢W(xué)”，這句話的意思就是肯定是你不對(duì)才會(huì)被別人打敛苇。還有我們看到某些不公平事件時(shí)妆绞，我們會(huì)難過，會(huì)良心過不去枫攀，就找理由安慰自己括饶，是他們自己的原因才這樣的。這是生活中我們經(jīng)常會(huì)看到的偏見来涨。
偏見的原因這幾種：
經(jīng)濟(jì)和政治愿因：資源的分配多少會(huì)造成偏見和政治的政策
替代性攻擊：替罪羊理論：政府和領(lǐng)導(dǎo)人图焰，不敢指責(zé)反抗，只能找比自己弱的群體來攻擊
自我形象與維持低位：自我辯護(hù)蹦掐、保護(hù)自己的地位
帶有偏見的人格：從小從本身就帶有偏見的父母那兒學(xué)會(huì)的
從眾引起的偏見：盲目遵從他人的觀點(diǎn)而偏見
取消偏見的方法一種是國家的干預(yù)技羔，強(qiáng)制人們不準(zhǔn)對(duì)一些人保持偏見，但是這種方法也許有用卧抗，人們會(huì)隨著行為的改變而改變態(tài)度藤滥，可現(xiàn)實(shí)無法完全消除偏見。另一種方法就是相互依賴社裆，把各自的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系發(fā)展成合作關(guān)系拙绊，這樣也能減少偏見。他們研究了一個(gè)“拼圖法教學(xué)”應(yīng)用到學(xué)校里泳秀，老師布置一份作業(yè)标沪，但這份作業(yè)需要小組一起完成，每個(gè)人負(fù)責(zé)一部分晶默，只有合作才能完成谨娜，這種策略使每一個(gè)人都處于施惠于人的情境中，每個(gè)人都通過分享使他人收益磺陡，“合作通過改變?nèi)藗儾捎玫恼J(rèn)知類型而降低群體間的障礙”，即合作使原本的“他們”變成了“我們”漠畜。作者認(rèn)為這種轉(zhuǎn)變是由于產(chǎn)生了移情币他。
社會(huì)心理學(xué)的研究是讓我們更好的了解我們這個(gè)群體，作者在最后一章講到了自己研究社會(huì)心理學(xué)的原因和自己的責(zé)任憔狞。他說：“在不斷進(jìn)行研究以加深人們對(duì)社會(huì)性動(dòng)物的了解（包括：人們?nèi)绾嗡季S蝴悉、人們?nèi)绾涡袨椤⑹裁磳?dǎo)致人們?nèi)ス赳摇⑹裁创偈谷藗內(nèi)郏┑耐瑫r(shí)拍冠，指導(dǎo)公眾如何運(yùn)用這些技術(shù)尿这，并提醒人們警惕這些技術(shù)的濫用，坦率的講庆杜，除此以外射众，我想不出還有什么更值得關(guān)注，更為重要的事情要做了”
這是一本值得推薦看的好書晃财。
