? ? ? ?想象一下，聽到西雙版納幾個字的時候恨憎，你的腦海里會浮現(xiàn)出什么樣的景象蕊退？是上世紀(jì)90年代電視劇《孽債》片尾曲唱的“美麗的西雙版納，留不住我的爸爸憔恳，上海那么大咕痛，有沒有我的家，爸爸一個家喇嘱，媽媽一個家，剩下我自己塞栅，好像是多余的者铜，爸爸呀！媽媽呀放椰！能不能告訴我作烟，這到底是為什么？”那樣反映知青與當(dāng)?shù)啬贻p姑娘的愛情砾医，還是那首著名的曲子《月光下的鳳尾竹》[1]拿撩，還是那個傳說中“頭頂香蕉、腳踩菠蘿如蚜、跌倒抓把野生果”的地方压恒，還是那個漫山遍野種植橡膠林的地方……？也可能错邦，當(dāng)聽到西雙版納這個名字的時候探赫，你會發(fā)出一個疑問“哦，這是哪里撬呢？起這么個怪怪的名字伦吠。”這不奇怪，畢竟云南是中國的一個邊疆省份毛仪，而版納是云南的邊境地區(qū)搁嗓，在文化上遠(yuǎn)離主流，在地域上遠(yuǎn)離中原箱靴，不為人知也是理所當(dāng)然腺逛。本文嘗試以文字加圖片，來簡單描述刨晴、評論一下我眼中的西雙版納屉来。
? ? ? ? ?版納有什么？品種繁多的熱帶水果狈癞、普洱茶茄靠、傣味、熱帶原始森林蝶桶、美麗的肖多麗[2]慨绳、奔流不息的瀾滄江、橡膠林真竖、潑水節(jié)脐雪、南傳上座部佛教……。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?一恢共、勐赫角铮縣
? ? ? ? ?如果說普洱茶的第一故鄉(xiāng)是勐海縣讨韭，大概不會有很大爭議脂信。在勐海縣的勐海鄉(xiāng)有一個叫茶馬古道的景區(qū)（現(xiàn)名：大益莊園）透硝，是云南省農(nóng)科院茶葉研究所的科研基地為基礎(chǔ)改造的一個景點狰闪，說實話，花72塊錢（平時90塊/人濒生，法定節(jié)假日八折）去看一圈不太劃算埋泵，主要的看點就是茶種植區(qū)、制茶/喝茶區(qū)域罪治、馬幫驛站丽声、二戰(zhàn)交通史館、古街觉义、西域天堂等恒序，對茶有興趣的朋友，估計去了會有很大的發(fā)現(xiàn)谁撼，很多市面上難得一見的茶都可以在這里看到/喝到歧胁，古街顯然是不古老滋饲，有幾個新建的石屏縣建筑風(fēng)格的房子，看的價值不高喊巍，紅河州多得是屠缭，不過，房子的外墻挺漂亮的崭参，馬幫驛站也是個新建的復(fù)制品呵曹，相當(dāng)于一個陳列館，里面展示了馬幫的一些生活何暮、工作是所使用的工具奄喂，擺設(shè)感覺有點凌亂，不成體系海洼，二戰(zhàn)交通史館算是一個令人驚喜的發(fā)現(xiàn)跨新，只可惜擺設(shè)少了點，只有一臺美國吉普車和墻壁上的老照片坏逢，其中一張照片的主人是滇緬公路的設(shè)總李溫平域帐。可惜沒怎么看到馬幫走過的路是整，可以想見那是條多么漫長肖揣、崎嶇的道路，山西人出去做生意還產(chǎn)生了《走西口》這樣凄苦浮入、動聽的歌謠龙优，馬幫有什么好聽的歌嗎？馬幫人是怎么做生意的事秀？不會幾個人趕馬到西藏吧陋率？其實，在這個園子里弄一個普洱茶博物館秽晚，那應(yīng)該很不錯吧。至于西域天堂就明顯太勉強了，東拼西湊搞出來的一個東西，它在提醒人們普洱茶和西藏的酥油茶之間的歷史淵源瓷翻。這么一個地方卦溢，走路太遠(yuǎn)，如果租個自行車騎一下就好了律想。
（紫鵑茶）
（馬幫驛站）
? ? ? ? ?在勐海縣城西邊10km附件有一個叫曼短村的地方，村里有個南傳上座部佛教的廟考余，挺古老的。磚木結(jié)構(gòu)的房子轧苫，屋頂是重檐歇山頂?shù)臉邮匠蹋瑥R宇有一千年的歷史，重建于明清時期，解放后在“破四舊”的運動中廟宇被毀身冬，僅剩大殿因為用做倉庫幸存下來衅胀，文革結(jié)束后進行了修復(fù)。廟中貌似沒有修行的人酥筝，只有幾個小沙彌在玩樂滚躯。問他們念書嗎？說是在學(xué)校念書嘿歌。問他們在廟里干嘛掸掏？說是念經(jīng)≈娴郏看著他們幾個孩子拿著手機一起玩游戲的樣子丧凤，頓時想到那個歇后語——小和尚念經(jīng)——有口無心。念經(jīng)用心不用心根本不重要茄唐，重要的是播下一顆向善的種子息裸。
（曼短佛寺）
? ? ? ?勐海還有一個地方，挨著緬甸沪编，叫打洛呼盆。這個地方有兩個景點，一個是勐景來蚁廓，一個是獨樹成林访圃。勐景來號稱中緬第一寨，這是有依據(jù)的相嵌，勐景來曾經(jīng)一度是中緬邊境的宗教文化中心腿时，村口的塔林、神樹饭宾、神泉都有著悠久的歷史批糟，一到節(jié)日，信徒都會來這里賧佛求經(jīng)看铆，最盛時曾達(dá)到3萬多人[3]徽鼎。村子有幾個看點，一是古樹弹惦、古井否淤、古塔，二是釀酒棠隐、造紙石抡、制鐵、慢輪制陶助泽、織布啰扛、制糖嚎京、編制竹制品等的展示，三是旁邊的廟侠讯。山不在高有仙則名挖藏，水不在深有龍則靈。井就是一口普通的水井厢漩，樹就是一棵普通的菩提樹膜眠，只不過年齡大一些，塔林就是高低錯落的塔溜嗜，因為特定的人群賦予了它們特殊的意義宵膨，所以一切變得很有意義。此次趕上廟門緊閉炸宵，無緣參拜辟躏，可惜。以制陶來說土全，如何傳承和發(fā)揚是個問題捎琐，這塊地方有好茶、好水裹匙、好的茶幾瑞凑、好的環(huán)境，就是沒有好的茶杯概页、茶壺籽御，其實可以借鑒一下江蘇宜興的經(jīng)驗。獨樹成林就在中緬邊境惰匙，逛了兩三個小時技掏，最后發(fā)現(xiàn)獨樹成林就在景區(qū)門口，一棵古老的榕樹项鬼，樹干上長出很多氣生根哑梳，經(jīng)年累月，這些根長到土里成為樹干狀的東西绘盟。這個景區(qū)就在一個山上鸠真，進了山門，爬上一個坡奥此，有個八角亭，可以與漢族地區(qū)的八角亭對比一下雁比，蠻有特色的稚虎，橡膠林基地邊有個中緬友誼大金塔，隔著圍欄只能遠(yuǎn)觀偎捎，緬甸的佛塔去蒲甘看好了蠢终，橡膠文化體驗館不曉得是什么樣子序攘，橡膠林的盡頭里面有個中緬遠(yuǎn)征軍的抗日作戰(zhàn)遺跡，遠(yuǎn)征軍的故事一下子在腦海中復(fù)活了寻拂，槍炮聲仿佛就在耳邊程奠，野人山叢林里的那些悲慘故事仿佛就在眼前。獨樹成林景區(qū)還有個廟祭钉，叫中緬寺瞄沙，有大殿，有白塔慌核，有僧人生活區(qū)距境，有佛教樂器，大殿四面的外墻繪有以《維仙達(dá)臘佛本生經(jīng)》中的故事為背景的圖畫垮卓。引述一個朋友對這本經(jīng)書的簡介：佛本生經(jīng)指所有講釋迦牟尼前生事跡的經(jīng)書垫桂，《維仙達(dá)臘》是佛教本生經(jīng)的末篇，總共有13部粟按，述佛祖悟道成佛前一世的經(jīng)歷诬滩。經(jīng)中記述了世尊佛祖的前身維仙達(dá)臘(善施王子)樂善好施的一生。他因把國家寶貴財物白象布施給鄰國灭将，而被民眾驅(qū)逐疼鸟。他帶著妻兒離開自己的國家而去森林修行，最后將妻子和一雙兒女宗侦、以及自己的身體都布施于人愚臀，最終修得圓滿。
（用竹子編制的生活工具）
（塔林）
（中緬寺）
（獨樹成林）
（不知道這個司令部是在哪個時段存在）
（八角亭）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?二矾利、景洪市
? ? ? ?景洪可玩的地方就多了姑裂。看植物有勐侖鎮(zhèn)的中科院植物園男旗，面積超級大舶斧、種類超級多的植物，可以大開眼界察皇，里面有個小型博物館茴厉，對了解熱帶植物還是很有幫助的∈踩伲看大象的有野象谷矾缓，還沒去過，聽說要運氣比較好才能見得到稻爬。城里面嗜闻，佛教的有大佛寺，價格貴120元桅锄，實在不便宜琉雳，關(guān)鍵是也不怎么樣样眠，里面有一個佛學(xué)院，一群中學(xué)生程度的孩子在學(xué)習(xí)翠肘，在版納地區(qū)基本上見不到的大佛在大佛寺有一尊檐束。還有一個曼聽公園，是總佛寺束倍，同時也是傣王后花園被丧，小巧精致，很值得一看肌幽。江北有大金塔晚碾，頗為壯觀。
? ? ? ?勐龍鎮(zhèn)有曼飛龍的白塔喂急，還有黑塔格嘁，離鎮(zhèn)很近，估計不超過1.5km廊移，當(dāng)?shù)厝苏f糕簿，去黑塔沒有什么看的價值，白塔還可以狡孔。白塔所在的村子有一百多戶人家懂诗，屬于政府“安民固邊”的模范村，村里人生活悠閑苗膝、舒適殃恒，有大片的橡膠林和大片的水果作為家庭的主營收入來源，有幾戶人家是制陶辱揭、制銀器离唐、制傣錦等傳統(tǒng)手工藝的傳習(xí)所，從制陶來說问窃，技術(shù)水平都不高亥鬓，制陶也是需要很多專業(yè)的人士相互配合才可以做好的一件事，調(diào)制泥土的域庇、制作胚胎的嵌戈、繪畫的、雕刻的听皿、書法的熟呛、燒制的等等專業(yè)人士的協(xié)作才可以做好的一件事，單家獨戶尉姨、夫妻店這樣的小作坊庵朝，很難做出好的產(chǎn)品。村里面家家戶戶都養(yǎng)植花草，門前都栽了很多不同種類的果樹偿短，爭芳斗艷、碩果累累的樣子很是好看馋没。山上的白塔昔逗，其實也就一般般了，只是年代久遠(yuǎn)篷朵，據(jù)說上千年了勾怒，重建的廟里已無出家人，只是成了當(dāng)?shù)厝说囊豢脫u錢樹声旺，可是也搖不到什么錢笔链。炎炎烈日下，茂密的橡膠林林里的這座白塔與周圍的環(huán)境腮猖，顯得很不搭鉴扫。一千年來，它早已看慣了滄桑澈缺，應(yīng)該見怪不怪坪创。
? ? ? ?景洪的橄欖壩是一個不錯的地方，如果錯過每年4月中旬的潑水節(jié)姐赡，可以去橄欖壩感受一下莱预。橄欖壩有古老的廟宇幾座，其中一座精美的很[4] [5]项滑，還有一個南傳上座部佛教修行的點依沮，這個點是在我有限的版納行走過程中所僅見的，別的地方早已是人去樓空枪狂，只有游人或者小沙彌危喉。可以說摘完，南傳上座部佛教在版納衰落是顯而易見的了姥饰。唯一能夠延續(xù)版納地區(qū)佛教生命力的可能只有三個點：一是大佛寺的佛學(xué)院，二是曼聽公園的總佛寺的佛學(xué)院孝治，三是橄欖壩的南傳上座部佛教修行地列粪，前兩者培養(yǎng)了年輕的學(xué)子，后者給虔誠的修行者提供了一個安靜的場所[6]谈飒。
（勐龍鎮(zhèn)白塔）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三岂座、勐臘
? ? ? ? ?對我來說，還是未知區(qū)域杭措。易武鎮(zhèn)刮風(fēng)寨的茶费什、邊境口岸磨憨等等都是值得探索的。
注：1手素、《月光下的鳳尾竹》是以云南省德宏州芒市為背景寫作的鸳址，http://baike.so.com/doc/5407787-5645729.html瘩蚪。
2、肖哆哩是傣語中對姑娘的稱謂稿黍，貓哆哩是傣語中對小伙子的稱謂（未找到準(zhǔn)確答案）疹瘦。
3、http://baike.so.com/doc/6454247-6667932.html
4巡球、http://www.fgzj.org/siyuan//2009/0304/1666.html
5言沐、http://www.fgzj.org/siyuan//2009/0310/1669.html
6、https://www.douban.com/note/218814773/
