蔣凡遭除名阿里合伙人管呵，今天瞬間刷爆朋友圈梳毙。不乏聽到「德不配位」、「厚德載物」這樣的討論捐下。
那么账锹，到底什么是「德」萌业，什么是「才」。
夫聰察強毅之謂才奸柬，正直中和之謂德生年。 —— 《資治通鑒》
具備知識、經(jīng)驗和體力廓奕、智力的人稱之為「才」抱婉。通俗一點說，「才」偏指一個人的專業(yè)知識桌粉、經(jīng)驗蒸绩，比如精通計算機，我們說是計算機人才番甩。精通法律侵贵，那就是法律人才。
「德」缘薛，通常會被理解為「道德」窍育，聽起來遵紀守法，不違反人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范就是「有道德」宴胧。比如說不隨地吐痰漱抓，我們認為有道德。
而實際上恕齐，「德」的含義遠大于此乞娄。這里說「正直中和」就是「德」，「正直」比較好理解显歧。
「中和」是什么仪或？
致中和，天地位焉士骤，萬物育焉范删。
——《中庸》
我們從小就被告誡做事情不要太過，因為過猶不及拷肌。既不太過到旦，又不不及，這種「恰到好處」就是「中」巨缘。
「和」是「中」的結果添忘。因為事求恰到好處，最終就會達到「和諧」的效果若锁「槠铮「中和」，是千百年來儒家宣傳的思想。
相比我們理解的「道德」靶病，「中和」是最難的会通。
有才的人往往「恃才傲物」，讓人感覺起來牛逼哄哄的娄周。而且專業(yè)性太強的人涕侈，往往「情商」都讓人捉急，而「德」更多包含情商的表現(xiàn)煤辨。
魏文侯在一次勝仗之后裳涛，擺慶功宴。酒過三巡众辨，喝嗨了就問群臣：「你們覺得我是一個怎么樣的君主端三？」
「您是個仁德的君主」，群臣異口同聲道鹃彻。
而只有一個叫任座的人不肯阿諛郊闯，說道：「你得了中山國，不封給你弟弟蛛株，卻全封給你兒子团赁，算什么仁德之君！」
魏文侯勃然大怒谨履，任座趕緊準備溜之大吉欢摄。幸好一個叫崔璜的人補救：「我聽說只有仁德之君，他的臣子才敢直言笋粟』衬樱」
崔璜這個情商可謂一石二鳥，既拍了老板馬屁害捕，又救了自己同事绿淋。而任座就是這里所謂的「德」不夠之人。
「才者尝盼，德之資也躬它；德者，才之帥也」东涡，才只是輔助，德才是根本倘待。當然疮跑，這里面儒家思想太過明顯，但足以說明德重要性之高凸舵。
是故才德全盡謂之「圣人」祖娘，才德兼亡之謂「愚人」；德勝才謂之「君子」，才勝德謂之「小人」渐苏。 —— 《資治通鑒》
德才兼?zhèn)湎瞥保蔷褪恰甘ト恕沽耍磺凡湃钡虑砀唬恰赣奕恕挂前桑坏聞龠^才，是「君子」鞠眉，而才勝過德是「小人」薯鼠。
說到用人，德才兼?zhèn)洚斎蛔罴研堤＃甘ト恕闺y求出皇，其次是「君子」。
與其得「小人」不如得「愚人」哗戈，我們常說「流氓不可怕郊艘，就怕流氓有文化」就是這個道理，有才無德之人「挾才為惡」更可怕唯咬。
