逍遙玄出品剧辐，《論語》解讀寒亥。
本文繼續(xù)品讀論語第六篇“雍也篇”。唯一直面談到“中庸”的一篇荧关。
在上文學(xué)習(xí)了“中庸之為德也溉奕，其至矣乎 ”，談到了孔子去見南子忍啤，相傳南子品行不端加勤，有淫亂成分。子路就很不高興同波，沖撞了孔子胸竞，無法理解老師的行為。
孔子被氣的發(fā)誓說:“假如我做了什么不正當(dāng)?shù)氖碌脑挷翁眩屔咸靺挆壩野桑 ?/p>
對(duì)于推行周禮的孔子煎饼，對(duì)名聲肯定特別注重讹挎，看到子路如此莽撞無理，也不免被氣得有些慌亂呀吆玖。
孔子把中庸命為最高的道德準(zhǔn)則筒溃，就連孔子都說自己一輩子都沒見過合乎中庸的人。
中庸其實(shí)很好理解沾乘，但卻很難做到怜奖！通俗點(diǎn)來說就是，對(duì)世事都要保持適當(dāng)?shù)牧Χ瘸嵴螅贿^分執(zhí)著歪玲，凡事把握住事物適當(dāng)?shù)哪莻€(gè)“度”，不偏于對(duì)立雙方的任何一方掷匠，使雙方保持均衡狀態(tài)滥崩，追求對(duì)立中的統(tǒng)一。
接下來這章是雍也篇的最后一章讹语，子貢問仁钙皮。
子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎短条？”
子曰：“何事于仁导匣，必也圣乎！堯茸时、舜其猶病諸贡定！夫仁者，己欲立而立人屹蚊，己欲達(dá)而達(dá)人厕氨。能近取譬，可謂仁之方也已汹粤∶”
子貢說：“假若一個(gè)人能給老百姓帶來很多好處又能夠幫助眾人生活得很好，那這個(gè)人怎么樣嘱兼？可以說他是有仁德的人嗎国葬？”
孔子說：“豈止是仁呀，這是圣了芹壕！就連堯汇四、舜大概都很難做到呢。
至于仁人踢涌，自己想站得住首先使別人也能站得住通孽，自己做到通達(dá)事理首先要使別人也通達(dá)事理。
凡事都能從實(shí)際事情這樣去做睁壁，推己及人背苦，可說是實(shí)行仁道的途徑了∨嗣鳎”
孔子的意思是說行剂，想做一個(gè)仁者，并不僅僅是幫助別人钳降，給別人很多糧食厚宰，而是懂得從根本去幫老百姓解決問題，去引導(dǎo)他人遂填，這個(gè)境界就特別高了铲觉，不容易做到。
儒家核心標(biāo)準(zhǔn)就是“仁”吓坚，是一切美好的道德行為的總和备燃，博大而精深，但是只要立志于道凌唬，即便是普通人也能接近“仁”的境界并齐。
按照孔子一貫的回答漏麦，是不會(huì)輕易說具不具備“仁德”，這里孔子并沒有直接去訴說子貢况褪，而是用婉轉(zhuǎn)的語氣跟他說撕贞，要懂得從身邊的小事做起，做好身邊的事情测垛，照顧好身邊的人捏膨，可謂是同樣“仁”的途徑了。
作為社會(huì)一員的我們自然有義務(wù)有責(zé)任為和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量食侮。
成全別人就是在成全自己号涯，服務(wù)人民就是在奉獻(xiàn)社會(huì)。
所以锯七，我們不能只想著自己的利益得失链快，凡事要心懷愛意，懂得成全別人眉尸。
可見域蜗，達(dá)到“仁”的境界并非遙不可及，一切就讓我們從生活的細(xì)微處入手吧噪猾！
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