老子“歸零”
為道日損，損之又損眯杏，以至于無為
對道的追求夜焦，依靠的是減損，減損內(nèi)心的欲望岂贩、妄求茫经、偏執(zhí)、驕傲等等障礙萎津，最終減損到無欲無求的自然狀態(tài)卸伞，也就慢慢接近道了。
用簡單的話來說锉屈，老子就是教導(dǎo)我們：人生要經(jīng)郴绨粒“歸零”。
面對紛繁雜亂的世事颈渊，常懷“歸零”的心遂黍，不被外部世界所擾，才能堅守心中的那份寧靜儡炼，才能更好地包容萬物妓湘，接納新的挑戰(zhàn)查蓉。
蛇類每年都要蛻皮才能成長乌询，蟹只有脫去原有的外殼，才能換來更堅固的保障豌研。舊的思想如果不舍棄妹田，新的思想就不會誕生唬党。
杯子倒空了，才能再裝水鬼佣。攥緊巴掌驶拱，手里什么都沒有；張開雙手晶衷，就會擁有整個世界蓝纲！
“歸零”是學(xué)會放棄
放棄，也是一種選擇晌纫。得失失得税迷，何必患得患失；舍得得舍锹漱，不妨不舍不得箭养。也許人生的過程就是一個不斷放棄，又不斷得到的過程哥牍。
“歸零”是懂得放下
理解你所不能理解的是學(xué)習(xí)毕泌，接受你所不能接受的是成長，承認(rèn)你所不能承認(rèn)的是接納嗅辣，忘記你所不能忘記的是放下撼泛。
人生就是不斷去學(xué)習(xí)，有成長澡谭，懂接納坎弯，會放下。
“歸零”是變得簡單
嘗盡人間百味译暂，還是清淡最美抠忘；看過人生繁華，還是平淡最真外永。簡單崎脉，是看透人生的智慧結(jié)晶。
“歸零”伯顶，人生之樹才會常綠：“零點”就是起點囚灼，不斷“歸零”，不斷開始祭衩；不斷“歸零”灶体，不斷出發(fā)。
不行掐暮，不行就“歸零”蝎抽；不行，不行就復(fù)位路克；不行樟结，不行就從頭再來养交！
莊子“齊一”
天地與我并生，而萬物與我為一
人的生命與天地萬物的存在瓢宦，本質(zhì)上是一致的碎连。白居易評論莊子說，“莊子齊物同歸一”驮履。
“天地與我并生鱼辙，而萬物與我為一”，就是要順應(yīng)自然玫镐，消除物我之別座每，與天地萬物“齊一”。
人的存在和大自然的運(yùn)作息息相關(guān)摘悴，萬物的變化峭梳，只是自然界的一種現(xiàn)象而已。
所以蹂喻，人應(yīng)該由自然來觀察一切葱椭，把生命放入無限的時間、空間去體驗口四，唯有體會自然的常道孵运，超越一切束縛，才能獲得真正的逍遙蔓彩。
莊子認(rèn)為治笨，不是外在的客觀條件或必然性束縛了人的自由，而是人們自己的主觀認(rèn)識赤嚼、自己的思想束縛了自己旷赖，如果明白“以道觀物”“道通為一”的道理，從主觀上齊同萬物更卒，忘卻外在的一切差別等孵，也就獲得了真正的自由。
懂得“天地與我并生蹂空，而萬物與我為一”的道理俯萌，對于提升我們的心靈境界大有幫助。
順應(yīng)天命上枕，保持一顆淡泊寧靜的心咐熙，不必過于在意得失，不要在對物的追逐中迷失了本性辨萍，以平等的身份和心態(tài)對待他人與自然萬物棋恼，認(rèn)識自己在自然界的地位，消除物我之別，以淡定的情懷去處身于人世之間蘸泻，嘗試著做到“風(fēng)過無聲琉苇，影不留潭”嘲玫。
人生即使做再大的事業(yè)悦施，對于整個地球來說，也不過是海中的一滴水去团，對整個宇宙來說更無所謂了抡诞，所以不必刻意去追求“我”的欲求，而破壞自然之道土陪。
個人是如此渺小昼汗，幸與不幸就如命運(yùn)之神手中的色子一般反復(fù)無常，而太陽照常升起鬼雀，實在沒有什么是過不去的顷窒。
時間始終在流逝，人所能做的只有珍惜當(dāng)下源哩。
