我先說答案：不可以儒洛。
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我不喜歡看動畫片。但居然看了《心靈奇旅》希太，動機(jī)是——這是不是像《獅子王》一樣克饶，可以做成電影課程？
看了以后評價不高誊辉。為什么矾湃？因?yàn)檫@居然是一部給大人看的寓言。在經(jīng)歷了2020年之后堕澄，這部電影的火爆邀跃，幾乎是注定的，它出現(xiàn)在了合適的時代蛙紫，合適的時候坞嘀。
適合兒童看的電影，一定是《獅子王》一類的故事惊来，尤其是成長故事丽涩。兒童通過故事解決了自己的一系列心理問題，例如俄狄浦斯情結(jié)裁蚁，最終矢渊，成了一個成熟的大人，一個負(fù)責(zé)任的成人枉证。所有負(fù)責(zé)任的成人矮男，在自己的因緣世界里，都是“王者”室谚，這也是我們教育的目的毡鉴。
但是，成為獅子王以后秒赤，余生尚長猪瞬，怎么辦？王子和公主結(jié)婚以后入篮，怎么辦陈瘦？給兒童的故事是不講這些的，只是含混地說潮售，“大地上重新充滿了生機(jī)”痊项、“王子和公主，從此過上了幸杆址蹋快樂的生活”鞍泉。
因?yàn)椤巴笥嗌保皇莾和媾R的問題肮帐，是成人世界要面臨的問題咖驮。所以，獅子王、國王和王后游沿，必須處理自己的煩惱饰抒，而不必讓孩子知曉。這些煩惱诀黍，是生而為人必須經(jīng)歷的：國王處理政事久了袋坑，會職業(yè)倦怠，或許某一天眯勾，他駕車出行枣宫，看到流浪漢，會開始問自己：誰才是那個自由的人吃环？那個主宰者也颤？王后在后宮呆久了，或許會愛上護(hù)衛(wèi)或花匠郁轻，愛情總有保鮮期翅娶。成人的世界就是一系列的悖論，用叔本華的話來說好唯，是痛苦與無聊之間的鐘擺竭沫。或者用肖伯納的概括：人生有兩大悲劇骑篙，一是得不到自己想要的東西蜕提，二是得到自己想要的東西。
那么多偉大的人物靶端，他們確實(shí)可以激勵孩子們谎势，但是，很難激勵成人……如此杨名，又怎么樣脏榆？22號，因此成了一個異數(shù)镣煮，成了一個問題姐霍。
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好在對于太多的焦慮的成年人來說鄙麦，人生的悲劇典唇，還在于得不到自己想要的東西。俗一點(diǎn)的胯府，是房子介衔，更高的職位，諸如此類骂因；雅一點(diǎn)的炎咖，是所謂的夢想，不像兒童那樣純粹，有些夾雜了太多東西的晦暗不明乘盼，但仍然是夢想升熊。
夢想實(shí)現(xiàn)了，又怎么樣绸栅？例如喬伊级野？
在某種意義上，22號在關(guān)鍵時刻的出現(xiàn)粹胯，就是來引導(dǎo)喬伊的蓖柔。相當(dāng)于你媽一直鼓勵你考清華北大，你的分?jǐn)?shù)很高风纠，鐵定要考上了况鸣。在等通知書的某一天晚上，你媽說竹观，來镐捧，咱聊聊關(guān)于清華北大的那件事情。我必須告訴你臭增，考清華北大一點(diǎn)也不重要……
但是愤估，如果你連本科都考不上，你媽跟你說這段話速址，就太滑稽了玩焰。
所以，那些聲稱被《心靈奇旅》治愈的了“現(xiàn)代人”芍锚，你是否又吃了一粒安慰劑昔园，然后聲稱特別有療效？
是不是看了《心靈奇旅》并炮，就可以心安理得地繼續(xù)頹廢默刚、葛優(yōu)癱？就可以“生而為人逃魄，不必抱歉”荤西？
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或許，生活就像鐘擺伍俘，在這個宣布一切都不確定的時代邪锌，在這個過分強(qiáng)調(diào)“我覺得”、“我認(rèn)為”的時代癌瘾，我們也需要去尋找一些確定不變的東西觅丰，哪怕只是后形而上學(xué)，只是臨時性共識妨退？
人不可以選擇活得沒有意義妇萄，人不可以選擇活得沒有價值蜕企。——這冠句，能不能成為我們的共識轻掩？
因?yàn)榛畹糜幸饬x，有價值懦底，這就是人的本質(zhì)所在放典，價值所在，是被人自身的內(nèi)在規(guī)定性基茵。你能想象一株決定不開花的玫瑰嗎奋构？所有生命內(nèi)在的力量，都是一要生存拱层，二要發(fā)展弥臼。生存是保全，發(fā)展是擴(kuò)張根灯。
一旦擴(kuò)張過度径缅，人就會疲憊、焦慮烙肺、迷失纳猪，會想著要停下來。但是桃笙，這并不是對發(fā)展本身的否定氏堤，只是對病態(tài)的發(fā)展的一種反思，一種調(diào)整搏明。從這個意義上講鼠锈，道家是藥，自然主義是藥星著，它在生命的某個階段需要服用购笆，生命才能夠恢復(fù)某種必要的平衡。這就像心理學(xué)上的退行一樣虚循，是必要的同欠，但不是永久的，更不是生命的本質(zhì)横缔。生命沒有選擇退化的自由铺遂。
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因此問題的關(guān)鍵，并不在于人是否可以選擇活得沒有意義剪廉，沒有價值娃循，而在于意義和價值究竟在哪里？在于過程斗蒋，還是在于結(jié)果捌斧？
生命總有目標(biāo)，人生總有目的泉沾，它既指向未來捞蚂，也指向當(dāng)下。當(dāng)我們當(dāng)下的生活喪失了意義跷究，只成為未來生活的手段時姓迅，痛苦就產(chǎn)生了，人就被異化了俊马。因此丁存，22號的啟發(fā)，絕不是否定意義與價值柴我，而是強(qiáng)調(diào)意義與價值并不在一個遙遠(yuǎn)的未來解寝，而就在每一個當(dāng)下。一片樹葉艘儒、半瓶飲料聋伦、一場談話……這是對喬伊一生追求的撥亂反正。
所以界睁，我們也可以重新定義生命的意義或價值觉增，以對抗虛無與焦慮：活在當(dāng)下。
那么翻斟，22號是對喬伊一生追求的否定嗎逾礁？
不是否定，是反動访惜，“反者道之動也”之反動敞斋。這是一種提醒，一種平衡疾牲，一種中庸植捎。
而真正意義上的“活在當(dāng)下”，是在當(dāng)下中寄寓了未來阳柔⊙媸啵“慢慢走，欣賞啊”舌剂，并不是從此不走了济锄。提倡減肥時，骨瘦如柴的人不必雀躍霍转。
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當(dāng)代人的問題荐绝，并不在于對夢想太執(zhí)著。說實(shí)話避消，有夢想的人何其稀少低滩？當(dāng)代人的問題召夹，在于對欲望太執(zhí)著。
我們的焦慮恕沫，大半因欲望而起监憎。
夢想不能實(shí)現(xiàn)當(dāng)然也是痛苦的，那痛苦是明亮的婶溯，就像王小波所說的鲸阔，人類的一切痛苦，本質(zhì)上都是對無能的憤怒迄委。這痛苦褐筛，本身也帶來力量。
22號并不否定這個夢想叙身，只是進(jìn)一步指出渔扎，我們生活的每時每刻，乃至于生命本身曲梗，都有其內(nèi)在價值赞警。未來是有價值的，值得期許的虏两；當(dāng)下也是有價值的愧旦，值得享受的。
價值不只在音樂中定罢，也在友誼中笤虫，在秋天的落葉中。
當(dāng)你追求大海時祖凫，其實(shí)琼蚯，你一直在海水中啊，你少的惠况，只是一份覺察遭庶，一份用心感受。
如果你不想努力稠屠，只想放縱欲望峦睡，別拿這部電影當(dāng)借口。
畢竟权埠，不是住進(jìn)了村里榨了，你就是陶淵明，你可能只是貧窮而已攘蔽。
