大成若缺谬泌，其用不弊滔韵；大盈若沖，其用不窮掌实。大直若屈陪蜻，大巧若拙，大辯若訥潮峦。躁勝寒囱皿，靜勝熱勇婴。清靜為天下正忱嘹。
如何達(dá)到無為
“大成若缺，其用不弊”耕渴，我們宇宙的物理拘悦，大成功大圓滿的東西，天然都存在著相當(dāng)?shù)娜毕莩髁场２贿^础米，有一點(diǎn)缺陷的話，反而永遠(yuǎn)不會環(huán)添诉；換一句話說屁桑，若求快一點(diǎn)圓滿，就快一點(diǎn)完蛋栏赴。道家的哲學(xué)始終是這個看法蘑斧。很多名人懂得人生的道理，懂得了這個道须眷，就像滿清中興名將曾國藩竖瘾，到晚年還標(biāo)榜自己的書房叫“求闕齋”，求一點(diǎn)缺陷花颗；不能把自己搞得太圓滿捕传，因為萬事不可能太圓滿，所以要保持有固不足扩劝。
“大盈若沖庸论，其用無窮”，大盈就是大滿棒呛，真正的充滿聂示，如瀑布一樣，不停地從山上流下來条霜，天天都盈滿流動催什，這就是“沖”的作用。活的東西是永無在流動的蒲凶，所以其用無窮气筋。最可嘆的是，有人想把現(xiàn)成的享受旋圆，現(xiàn)成的東西宠默，永遠(yuǎn)保住不動，認(rèn)為屬于自己的灵巧，這就犯了前面所說“大費(fèi)”的毛病搀矫，結(jié)果一定是“厚亡”。財富如此刻肄，權(quán)力也是一樣瓤球，一切的東西，不能用之于私敏弃。如果不能“大盈若沖”卦羡，那就完了，要像河水一樣流動才可以麦到。
“大直若屈”绿饵，我們這個世界沒有直線的，別的世界有沒有不知道瓶颠。你到太空去看拟赊，有些星球是橫條的，有些星球是三條的粹淋，有些星球是橢圓的吸祟，只有我們這個星球——地球是圓圓的。我們這個世界廓啊，因為是個圓球欢搜，所以是圓圈曲線沒有直線∏绰郑“大直若屈”是說直線像是曲線的意思炒瘟。懂了這個，就知道人生的道理第步。所謂的直疮装，是把那個曲線切斷，然后人為地校定叫做直粘都，這是假的直廓推；真懂得的話，“屈”的道理就是直翩隧。
“大巧若拙”樊展，現(xiàn)在科學(xué)進(jìn)步了，什么東西都是電器化，越來越精細(xì)专缠，當(dāng)然不是古董雷酪。這些精巧的東西，用完了就必須丟掉涝婉；但是哥力，真正好的東西，并不那樣巧妙墩弯，而是很笨拙的吩跋。
“大辯若訥”，真正會講話的渔工，就像是笨笨的那樣锌钮，好像一句話都講不出來——“若訥”，在歷史文獻(xiàn)上經(jīng)常提到的成功人物多半如此涨缚，非常有趣轧粟。這些人物不一定讀過《老子》，但他們表現(xiàn)出來的智慧脓魏，吻合了老子這句話。像宋太祖趙匡胤通惫，當(dāng)了皇帝以后茂翔，當(dāng)時江南的南唐李后主李煜還沒有投降。李后主的文學(xué)修養(yǎng)很高履腋，比詩詞的話珊燎，趙匡胤一定比不上的∽窈可是悔政，如果兩個人考試比賽當(dāng)皇帝，一定錄取了趙匡胤延旧，不會錄取李后主谋国。李的詩詞歌賦樣樣好，他的大臣們迁沫，如宰相徐鉉芦瘾，文學(xué)也是非常之好。有一天集畅，李后主派了這位宰相徐鉉出使北宋近弟，趙匡胤聽說這位宰相學(xué)問很好，特別召開了一個御前會議挺智，研究派哪一位飽學(xué)之上來接待這位來自南唐的使臣祷愉。這個人學(xué)問一定要比得上徐鉉，才不會被南唐藐視《可是宋朝一個偌大的朝廷迫摔，卻選不出一個人來，最后趙匡胤就從自己的衛(wèi)士中找到一位相貌堂堂泥从、一個大字也不認(rèn)識的人句占，擔(dān)任接待大使的任務(wù)。徐鉉到后躯嫉，為了表露自己的才華纱烘，天文、地理祈餐、國際擂啥、政治，高談闊論帆阳〔负可是這位接待大臣，什么都不懂蜒谤，只是哼哼哈哈山宾，請上坐，請喝茶鳍徽，如此這般搞了三天资锰。徐鉉心里想，趙匡胤手下有學(xué)問的人太高了阶祭，我說了半天他都不置可否绷杜，也沒有贊嘆或認(rèn)可，對于趙匡胤的政權(quán)濒募，頗為莫測高深鞭盟。
這正是趙匡胤的高明，對付這些滿口談學(xué)問的學(xué)者瑰剃，只派一個老土與他接觸齿诉，反正你講什么他都不懂，以木訥相對就成功了培他。這是很妙的“大辯若訥”鹃两。
“躁勝寒，靜勝熱舀凛，清靜為天下正俊扳。”夏天的氣候猛遍，到了中午馋记，氣溫會熱得令人發(fā)躁号坡，“躁勝寒”，燥熱的氣一來梯醒，把寒氣冰水化掉了宽堆。但是，你不要被老子的文章騙過去哦茸习！反過來說就是“寒勝躁”畜隶；太陽的熱能，照到北極冰山就起不了太大的作用号胚，只是稍稍溫暖一點(diǎn)罷了籽慢，好像少穿一件皮袍而已，都是正反相合的猫胁。
“靜勝熱”箱亿，我們都曉得心靜自然涼，一靜下去就不會熱了弃秆。反過來說届惋，就是“熱勝靜”，熱也會造成清凈菠赚，不然的話脑豹，學(xué)佛修道成功，那個三昧真火一來锈至，既不冷晨缴，也不熱，能克服一切峡捡。所以，老子引用的都是相對的筑悴，主要在說明這些都是兩邊的觀念们拙，只有“清靜為天下正”。能夠真正清凈阁吝，才能有無為的境界砚婆。反過來說，無為又是清凈的原則突勇、道的原則装盯；無為達(dá)到的境界就變成清凈，這就是“清靜為天下正”的道理甲馋。
