柳哲

新近面市的《段正元傳》，急購一冊办悟，連夜拜讀尘奏，深得我心，受益匪淺病蛉。段正元罪既，是我素來所敬仰的儒學大師，而且和我還有一段不解之緣铡恕。作者路石，乃段正元之女丢间，我是熟知的探熔。她用這個筆名，就是愿做一顆鋪路石烘挫，為世人了解其父诀艰，公正對待其父，重新評價其父饮六，甘于奉獻的體現(xiàn)其垄。著者路石的舅舅王聞歸先生，系筆者高中讀書時的英語教師卤橄。我研究曹聚仁先生二十余年绿满，曹聚仁的元配夫人王春翠，就是王聞歸先生的堂姊窟扑，由于這種種關系喇颁，我得以與著者漏健，有過一些交往。記得十多年前橘霎，我與著者見面時蔫浆，曾隱約暗示，她正在做一件有意義的“大事”姐叁，只是點到為止瓦盛，沒有明說。由于中國政治的變幻莫測外潜，諱莫如深原环，很可理解。當時橡卤，我專注于曹聚仁先生的研究扮念，對于段正元的了解，并不深入碧库」裼耄《段正元傳》的正式出版，謎底終于大白于世嵌灰！

段正元（1864—1940）弄匕，俗名德新，道號正元沽瞭，世人謂之段夫子迁匠，四川威遠縣鎮(zhèn)西鎮(zhèn)人。十五歲入峨眉驹溃、青城閉門修道城丧，得師“先天后天、內圣外王豌鹤、修治齊平亡哄、體用合一”之真?zhèn)鳌Ｖ蛾庩栒凇肥怼?912年布疙，段正元在成都辦人倫道德研究會蚊惯，講《四書》《五經(jīng)》，發(fā)儒學真義灵临，編有《道德發(fā)凡》《外王芻談錄》等截型。1916年，北京成立“道德學社”儒溉，聘段正元為社師宦焦，他誨人不倦，講學不輟，先后在北京總社及上海赶诊、南京笼平、杭州等97所分社，闡揚孔學大道舔痪，倡導人道主義寓调，希望實現(xiàn)“天下為家、各國平等锄码、人人自由夺英、世界大同”，受道弟子達十七萬之眾滋捶。他的演講后被各地編印成《道德學志》《大同元音》《師尊特講》《道德和平》等三百余種書刊痛悯。

段正元一生致力于道德學研究，認為道德“在先天言重窟，乃天地之元氣载萌，為生天、生地巡扇、生人扭仁、生萬物之根本；在后天言厅翔，乃人生之福氣乖坠，為窮通、夭壽刀闷、富貴熊泵、貧賤之源頭〉榛瑁”他將當時西方物質文明和中國道德文明相比較顽分，認為二者若能相輔相成，地球立成大同世界施蜜。他盛贊孔子的中華傳統(tǒng)道德怯邪，評價它是積極的而非消極的；文明的而非腐敗的花墩；平等的而非階級的；自由的而非束縛的澄步；健全的而非貧弱的冰蘑；極樂的而非苦惱的；圓滿的而非缺陷的村缸。在軍閥割據(jù)和抗戰(zhàn)爆發(fā)等國家民族危亡之際祠肥，段正元奔走呼號，試圖以儒學道義梯皿，實現(xiàn)他以德治天下的夙愿仇箱。

1924年吳佩孚請其至洛陽县恕，問其統(tǒng)一大計，段正元回答：“當今之世剂桥，必行王道以救民……以仁心行仁政忠烛，天下歸心也∪ǘ海”

1930年美尸，蔣介石兩次會見段正元，問及安邦定國之策斟薇，段進以“謙讓和平”四字师坎，希望蔣介石能以德治國，消除內戰(zhàn)堪滨，救民于倒懸胯陋。

1940年1月，段正元在北京逝世袱箱，享年76歲遏乔。弟子們將其遺著匯編成60冊的《師道全書》。二十世紀末犯眠，段正元被中國傳統(tǒng)文化研究學者稱為“中國近代史上鮮為人知的一代真儒按灶、名副其實的現(xiàn)代孔夫子”。

今天讀此傳記筐咧，可見段女士鸯旁，對于先父段正元的感情，是如此的熾烈與真摯量蕊！她為此付出的艱辛铺罢，常人難以想象。為了撰寫此傳残炮，她拋棄一切名利韭赘，提前退休，走南闖北势就，采訪先父友好與弟子無數(shù)泉瞻，閱讀先父的大量著作，甘于清貧苞冯，夜以繼日袖牙，“三十年磨一劍”，終于完成了她多年的心愿舅锄。

該傳記的寫作鞭达，始于1990年，迄今已近30年。小修改無數(shù)畴蹭，大修改五六次坦仍。1992-1995年初稿于北京建設部大院陋室；2002年冬末改于天津開發(fā)區(qū)翠亨村叨襟；2003年再改于京中陋室繁扎；2004年夏三改于京中陋室；2009年仲秋四改于鄭州邙山芹啥；2015年2月五改于天津開發(fā)區(qū)翠亨村锻离；2015年4月增補于京中陋室。著者撰寫此傳墓怀，可謂戰(zhàn)兢惕厲汽纠，誠敬殷重，令人欽佩不已傀履。

段平虱朵，筆名路石，1935年生钓账。當過兵碴犬，打過工，上世紀70年代支援大三線梆暮，80年代從事業(yè)余文學創(chuàng)作服协，90年代得到一套儒家經(jīng)典，即段正元著《師道全書》60卷啦粹，研讀至今偿荷。在著者80大壽之年，出版其先父傳記唠椭，足可告慰其先父的在天之靈跳纳！

《段正元傳》從細節(jié)處真實記錄了一代儒學大師的日常生活和思想真義，以及種種過化存神的事跡贪嫂，細致梳理了段正元學術思想的形成寺庄、發(fā)展、演變及其對后世的影響力崇。通過段夫子的生平和修學歷程以及人生境界斗塘，讀者自可了悟中華學術的一脈心源，從而獲得真實的啟發(fā)與亮靴。通過記述一代儒學宗師的個人命運及其畢生理想與殘酷現(xiàn)實的碰撞逛拱，客觀展現(xiàn)了清末明初乃至上世紀40年代的國家命運，以及個人命運與國家命運的息息相關台猴。該本傳記，史料豐富，考證嚴謹饱狂，文筆優(yōu)美曹步，娓娓道來，引人入勝休讳，百讀不厭讲婚，是一本不可多得的傳記作品，當可與段夫子道業(yè)并垂不朽俊柔！

昔日筹麸，我為段正元先生的美名不彰，而深感不平雏婶。如今物赶，第一部《段正元傳》的面世，足可使萬千讀者心靈震撼留晚，產(chǎn)生共鳴酵紫！當今社會，胸懷天下错维，知行合一的通儒奖地，實屬罕見！段夫子赋焕，是孔孟之后的又一座思想界的豐碑参歹，他的思想，一定會為越來越多的人所關注隆判，所接受犬庇。“協(xié)和萬邦蜜氨，天下大同”的中華民族偉大復興的宏偉藍圖械筛，也一定會實現(xiàn)！