?人情喜群居而惡離索晦雨，每個(gè)人活在這個(gè)世界上，無(wú)論其人格高尚或是品行惡劣隘冲，都離不開社會(huì)關(guān)系闹瞧，離不開與社會(huì)上其他人員的交往。換言之展辞，與什么樣的人交往就意味著我們自己是什么樣的人奥邮。古時(shí)，有伯牙與鐘子期的知音之交罗珍，子期死后洽腺，伯牙感到世上再無(wú)人能理解他的琴音，從此絕弦覆旱；齊國(guó)爭(zhēng)奪王位時(shí)蘸朋，管仲本來(lái)是齊恒公的對(duì)手，幸而管仲的朋友鮑叔牙替其美言助其躲過(guò)一劫扣唱，這使齊國(guó)以后變得愈發(fā)強(qiáng)大藕坯。這些事例都說(shuō)明交到好的朋友是一件多么幸運(yùn)的事团南！劉同曾說(shuō)，從小到大我們的交往大多不是自己選擇的炼彪，而是因?yàn)樽陨硖幱谄溟g的社會(huì)生活環(huán)境決定的吐根。也正因?yàn)槿绱耍?dāng)我們?yōu)榱艘恍阂庵远鴤涓锌鄲婪恚械揭恍河褜?duì)自己的精神施加了負(fù)擔(dān)拷橘。或許喜爷，大可拋開這一切冗疮，因?yàn)椋?dāng)我們自己變得越發(fā)強(qiáng)大時(shí)贞奋，我們就可以交到更好的朋友赌厅。
?《人間失格》中葉藏的惡友是一個(gè)赤裸裸的平庸之輩，沒有本事卻自視輕高轿塔，利用別人去得到自己的利益特愿。與其讓我們?nèi)プl責(zé)葉藏悲哀的靈魂，不如去控訴這隱藏在黑暗中的劊子手勾缭。人到底為何成為人揍障？當(dāng)他失去生命的尊嚴(yán)后，他又是否喪失了為人的資格俩由。我們無(wú)法讀懂每個(gè)人隱藏在心靈深處的偽善毒嫡，甚至，有時(shí)我們也無(wú)法理解自己性格中存在的一些矛盾幻梯。
? 論語(yǔ)中講：＂有朋自遠(yuǎn)方來(lái)兜畸，不亦樂乎？＂而我認(rèn)為對(duì)于遠(yuǎn)方的朋友必須要有一個(gè)明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)碘梢。如果對(duì)于所有到來(lái)的人都抱著一種親近的態(tài)度咬摇，反而會(huì)叫人有些不知所措了。對(duì)于陌生的人煞躬，我們表示尊敬肛鹏；對(duì)熟悉的人，我們示以友好和親近恩沛。人與人之間的交往存在一個(gè)限度在扰，如果你向一個(gè)陌生人無(wú)端表現(xiàn)出過(guò)多的殷勤，這不僅不會(huì)讓人感到舒服雷客，反而會(huì)惹人厭惡了芒珠。君子同道，而小人同利搅裙。找一個(gè)知心之友是不容易的妓局，我們不必抱有太多刻意的想法总放。順其自然、水到渠成好爬，不摻雜私心和利益的交友初心永遠(yuǎn)不會(huì)叫人失望。
?快樂并沒有我們期待的那么完美甥啄，而痛苦的沉重之感則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象存炮。或許蜈漓，人活著就會(huì)存在煩惱穆桂，而煩惱是人與生俱來(lái)所攜帶的一種負(fù)擔(dān)，當(dāng)我們超越這種負(fù)擔(dān)后融虽，就可以得到來(lái)自內(nèi)心的一種滿足享完，仿佛從泉水中涌出的一股溫暖的心流。
?人的冷漠有時(shí)會(huì)讓朋友退卻有额，但我明白般又，并不是人們刻意地冷漠，可能他們是受到了社會(huì)上其他人的傷害巍佑，而他們自己很多情況下無(wú)法調(diào)節(jié)茴迁，那么，我們應(yīng)該做些什么萤衰？首先堕义，自我合理宣泄，找人傾訴脆栋、痛哭和寫日記倦卖。然后，情志轉(zhuǎn)移椿争，把注意力轉(zhuǎn)移到平時(shí)感興趣和喜歡的事上怕膛。接著，自我理性升華丘薛，看書嘉竟，看好電影，接觸自己喜歡的人洋侨，充實(shí)內(nèi)心世界舍扰。慢慢地，適度讓步希坚，退一步海闊天空边苹，給自己心理上的解脫。最后裁僧，自我遺忘个束，不要去掛念不愉快的事情慕购。
?世界上的不快樂不會(huì)停留太久，我們每個(gè)人茬底，只要遵循合乎天性的交友之道沪悲，就可以去結(jié)交一些不錯(cuò)的朋友。
